Патогенетические основы иглотерапии в ветеринарии
Информация - Сельское хозяйство
Другие материалы по предмету Сельское хозяйство
°ртина, свидетельствующая о выздоровлении, при проведении иглорефлексотерапии для устранения сухожильно-мышечного синдрома в сравнении с лечением, оказываемым другими способами протекает намного быстрее и эффективнее. Кроме того, время ответа сухожильно-мышечного меридиана при воздействии на него методом акупунктуры, в отличие от основного меридиана, протекает существенно быстрее.
В заключение следует сказать, что для специалиста, занимающегося акупунктурой, необходимо знать теорию меридианов живого организма, потому что алгоритм его действия определяется точками (микросомами или зонами) образующими их траекторию через которые он оказывает терапевтическое воздействие на больного. При этом функциональная значимость точек каждого меридиана отличается.
Заключение
Акупунктура, появилось уже более 2000 лет назад. Существует легенда, которая рассказывает о том, как возникла акупунктура. Около 6 тысяч лет назад жил один человек, который очень страдал сильной головной болью. Однажды он случайно ударил себя по ноге, и боль быстро прошла. Слух об этом чудесном исцелении быстро разнёсся по округе и все кто страдал таким же недугом, стали пробовать бить себя камнем по ноге. Некоторым этот способ помогал и о таком необычном способе лечения узнал повелитель Китая Фу Си, который и придумал заменить камень иглой.
Список литературы
1.Сельченок К.В. Тайны восточной медицины. - Воронеж: НПО МОДЭК, 1994.
2.Ветеринария. - 2008. - № 3. - с. 50 - 51.
.Ветеринария. - 2008. - № 4. - с. 45 - 46.
.Ветеринар. - 2006. - № 1. - с. 20 - 27.
.Ветеринар. - 2006. - № 2. - с. 30 - 37.
.
Приложение 1
Инь и Ян
Два основных представления об Инь и Ян позволяют понять принципы традиционной акупунктуры.
Ян (небо, пар в идеограмме чи рис. 13, 13а).
Инь (земля, рис в идеограмме чи, рис. 13, 13б).
Сами идеограммы Инь и Ян представлены днумя частями (рис. 14а,б и 15а,б):
радикал, который находится слева, представляет собою стену с выступающими камнями;
справа изображение солнца, освещающего стену в идеограмме Ян. Что касается идеограммы Инь (рис. 15 а, б), то мы видим изображение крыши, которая символизирует тень, в которой находится червь, пронизывающий кусок дерева. Здесь заложен смысл деструктивных процессов, происходящих в темноте.
На идеограмме Ян (рис. 14а,б) изображен поток лучей солнца, освещающий стену с южной стороны, тогда на идиограмме Инь иллюстрируется её теневая часть, то есть северная сторона. Следовательно, стену, которая также символизирует холм, мы делим на южную и северную стороны, то есть Инь и Ян соответственно. Эти две противоположные модальности одновременно дополняют друг друга.
В символах Инь и Ян отражается проявление свойств энергии. Andre Fauber, ссылаясь на Yi Tching пишет, что под символом Инь и Ян подразумеваются две космические силы-блиэнецы, увековечивающие вселенную в цепи непрерывных мутаций.
Слвдовательно, Ян это:
проявление силы, тепла, света, активности;
наружная сторона, твердое, самец;
то, что способно давать и т.д;
Тогда как Инь это:
отсутствие динамической силы;
темнота, холод;
низ, пассивность, инерционность, самка;
внутренняя часть чего-либо, поглощение, мягкое и т.д.
Ничто не может избежать категории Инь-Ян. Тем не менее, нам не следует
постоянно упираться в эту жесткую формулировку, так как необходимо понимать, что предложенная классификация также имеет собственную комплементарную противоположность (например, низкая температура постепенно сменяется на более высокую). Но следует заметить, что в одном целом не может все Инь или Ян. Если анализировать среду, подверженную низкой температуре, то заметим, что в одном ее месте, в сравнении с другим, будет менее холодно. Следовательно, состояние более высокой температуры - это Ян по отношению к более низкой - Инь. Это равносильно тому если сказать, что яйцеклетка - это Ян по отношению к самке - Инь; сперма - Инь по отношению к самцу - Ян. Но в тоже время, сперма - это Ян по отношению к яйцеклетке - Инь.
Следовательно, когда мы даем определение Инь или Ян, то необходимо уточнить критерии оценки.
Этот пример характерен для всех феноменов, где проявление Инь не может существовать без Ян.
Опираясь не выше сказанное, можно прийти к обнаружению отсутствия различий между Инь и Ян. Это реперы (ориентиры), которые необходимы для описания свойств энергии. Но в тоже время имеется и отличие, заключающееся в том, что энергия Инь в случае ее преобладания над энергией Ян является более дифференцированной, тогда как энергия Ян, доминирующая над таковой Инь - менее дифференцированной.
К этим двум понятиям добавляют два состояния энергии проявляющиеся в процессе некоторые изменений:
доминирование энергии Инь проявляется опустошением энергии Ян;
доминирование энергии Ян проявляемся опустошением энергии Инь.
В этом просматривается аналогия с законом сообщающихся сосудов.
Приложение 2
Органы-Ателье и Органы-Клады
В античные времена с точки зрения энергии внутренние органы рассматривали как состояние Инь или Ян и подразделяли на две группы, которым дали названия Органы-Ателье и Органы-Клады.
Органы-Ателье, Ян (Огонь)
Китайское название Огонь состоит из элементов (тело, работающий человек или животное, под крышей) откуда и само определение органы-Ателье. Оно присвоено