Парфия
Доклад - Юриспруденция, право, государство
Другие доклады по предмету Юриспруденция, право, государство
кие указы; надписи на монетах чеканились тоже на греческом языке. Эллинистическое наследие ощущалось в архитектуре, искусстве и религии парфян. У них не было общего для всех религиозного культа. Население исповедовало множество верований. Однако можно предполагать, что Парфия находилась на пути к единой религии, потому что разные народы поклонялись одним и тем же божествам, хотя называли их по-разному. Наиболее почитаемым на Востоке было Солнце. Олицетворявшему его богу парфяне дали имя Ахурамазда, иранские племена Митра, греки Парфии Зевс. Поклонялись и Великой Матери как источнику жизни. Для парфян и иранцев она была Анахита, для греков Артемида. За отправлением культа Солнца и огня следили жрецы-маги, многочисленные, богатые и очень влиятельные. Как и во многих других восточных странах, жрецы накапливали научные знания. Некоторые историки считают, что именно парфянские маги положили начало астрологии, которую позже позаимствовали арабы и европейцы.
В мировой истории Парфия оставила заметный след и в связи с долгим противостоянием Римской державе. Парфянско-римские отношения заслуживают особого внимания.
Постепенно присоединяя ближние и дальние земли, Римская республика раздвигала свои пределы. Взоры завоевателей привлекал и древний, богатый Восток. В I в. до н. э. Сирия была объявлена римской провинцией, там водворился наместник. Так владения Рима сомкнулись с территорией Парфии. Агрессивные замыслы римлян простирались дальше, за Евфрат. Гордые парфянские цари не желали видеть рядом соперников. В 92 г. до н. э. на берегу Евфрата состоялась встреча римского полководца Суллы с парфянским вельможей, царским послом Оробазом. Надменный римлянин держал себя с варваром грубо и вызывающе, и по возвращении в Ктесифон (столица Парфии) Оробаз был казнён за то, что стерпел такое обращение. Убедившись, что переговорами никаких уступок от парфян не добиться, римляне решили действовать военной силой. На восток отправился знаменитый полководец Красе (тот, кто подавил восстание Спартака в Италии). Его легионы двинулись через месопотамские степи в глубь Парфии. Навстречу ему царь Ород II послал военачальника Сурена, под началом которого находились тысяча катафрак-тариев и 10 тыс. лучников. Армию сопровождал огромный караван из тысячи верблюдов, гружённых стрелами.
С самого начала Красса преследовали неудачи. В проводники он выбрал одного из местных парфянских правителей. Тот был настроен против римлян и вёл их по самым засушливым местам. В мае 53 г. до н. э. уставшие легионеры добрели до окрестностей города Карры (сейчас Харан в Юго-Восточной Турции). Внезапно из-за холмов показались парфянские всадники. Римляне спешно построились в замкнутый четырёхугольник, чтобы отбивать атаки со всех сторон. Парфяне, которых становилось всё больше и больше, носились вокруг противника, осыпая его стрелами. Красе приказал своему сыну Публию взять отряд и решительным ударом рассеять и отогнать противника. Публий с солдатами бросился в наступление, и парфяне тут же кинулись врассыпную, убегая в степь. Обрадованный Публий поспешил за ними, не понимая, что поддался на обычную уловку кочевников. Заманив его отряд подальше от римского войска, парфяне набросились на него и уничтожили. Красе был вынужден оставить своих раненых и убитых соратников на поле боя и прорываться под защиту каррских стен. Сурен предложил ему выйти на переговоры. Что произошло потом точно неизвестно. Иранские историки объяснили всё недоразумением, римские приписывали происшедшее коварству парфян. Во время переговоров Красе был убит. Римлян взяли в плен и угнали на поселение в Северный Иран.
Вскоре Ород II женил сына на дочери армянского царя. Во время свадьбы придворные лицедеи разыгрывали перед гостями драму Бврипида Вакханки. По ходу трагедии её персонаж царица Агава должна выносить голову Пентея. Вместо обычной бутафорской головы вынесли голову Марка Лициния Красса.
Катастрофа под Каррами послужила жестоким уроком для Рима. Он надолго отказался от мысли воевать с Парфией. Её цари подчинили своему влиянию Армению, успешно отбили нападения алан и кочевников-саков. На западе римляне, саки с востока два бились в твердыню Ирана потока. Но Парфии войско стояло меж ними. Вот саки бегут, вот смятение в Риме. Бойцы Хорасана, Гурга-на и Рея отбросили недругов грудью своею, писал о тех временах иранский поэт Бехар.
В I в. н. э. могущество парфянского государства стало угасать. Различные группировки Арша-кидов вступили в борьбу за трон. Всё чаще сатрапы и местные царьки выходили из повиновения слабым правителям. Парфия уже не могла собирать бесчисленную конницу, которая некогда держала в страхе всех соседей. Этим не замедлил воспользоваться Рим. Несколько раз войска императоров Траяна, Септимия Севера, Каракаллы вторгались за Евфрат. Особенно опустошительным оказалось нашествие 195 г., когда была разорена вся Месопотамия, а 100 тыс. её жителей проданы в рабство. Хотя римлянам и не удалось закрепиться в Парфии, потери от войн окончательно подорвали её силы. Правитель вассального царства Парс Арташир в 223 г. восстал против парфянского царя Вологеза V и убил его. Рассорившиеся Аршакиды уже не сумели собраться и избрать нового государя. Власть перешла к победителю-персу Арташи-ру, который провозгласил себя шаханшахом (царём царей) Ирана. Таким образом восстановилось положение, существовавшее до Александра Македонского. История Парфии закончилась, началась блистательная эпоха иранских цар?/p>