Ответы на вопросы по философии нефилософских специальностей
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
глии разработаны проблемы личности(теория разумного эгоизма: интересы человека не могут идти вразрез с интересами общества, иначес обществом чтото не так). Индивидуализм в крайнем проявлении опасен, поэтому были разработаны правила поведения человека в обществе(уважение общественного мнения, вежливость, невмешательство в личную жизнь других). Английское Просвещение развивалось под сенью англиканской церкви.
Во Франции Просвещение появилось в пику католической церкви. Этому предшествовала волна религиозных войн. Франция была абсолютной монархией, идеологическое господство церкви было подавляющим. Подготовили почву для Просвещения Пьер Бейль и Жан Мелье.
Бейль был аристократом и гугенотом. Пытался доказать, что все верующие(лютеране, гугеноты, католики) могут быть порядочными людьми. Был искренне верующим, но лояльно относился и к неверующим, лишая церковь монополии на нравственность.
Жан Мельеобычный пастор, который оставил завещание с описанием католической церкви изнутри(невежество, распутство священников, воровство изнутри). На смертном одре не лгути Мелье поверили. Авторитет церкви был подорван.
Франсуа Мари Аруэ Вольтер(16941778)публицист аристократического происхождения, любимец женщин. Боролся с католической церковью. Письма к друзьям заканчивал фразой: Раздавите гадину!(Он же сказал: Если бы бога не было, его следовало бы выдумать). Я умру за то, чтобы выслушать человека, даже если он мне не нравится(Вольтер). Основные идеи В. позаимствовал в Англии(Локк: сознание человекатАЬfabula rasaтАЭ, т.е. врожденных идей не существует). В. iитал, что раз народ неграмотен, забит, то виновата церковь. Нужно ее разбить, сообщить народу правильные идеи(просветители iитали, что они их знают). Потребности человека должны быть подчинены потребностям общества. Слово идеология было изобретено просветителями. В. утвердил мысль о бесконечных возможностях человеческого разума. Призывал к построению царства разума на обломках невежества.
Жан-Жак Руссо(17121778)происходил из низкого сословия. Науки способствуют порче общественных нравов. Науки развивают цивилизацию, которой нет без государства, а государствоэто частная собственность, основная причина безнравственности. Р.автор теории общественного договора(часть людей следит за соблюдением порядка(государство), за это все остальные их содержат). Источник неравенствачастная собственность. Неравенство усугубляется государством(одни властвуют, другие подчиняются). Тираниявысшая степень неравенства(диктатор обманывает и народ, и государство).
№20 Теория этики Канта.
Область этических отношенийчеловек может быть свободен, когда выходит за границу, туда, где законы логики бессильны.
Есть две вещи, перед которыми я благоговеюэто бездонное небо надо мной, и моральный закон, который во мне. Категорический императивбезусловное долженствование(Поступай так, как если бы максима твоего действия стала законом для вселенной). К.И. Кантане логическая категория, он исходит из ценности человеческой жизни, личности. Жизнь одного не может быть более ценной, чем жизнь другого. Ничто не может ограничить свободу личности, кроме свободы другого человека.
Этика Кантаэтика ригоризма(строгого долженствования). Если человек заинтересован в оказании помощи другому, то это безнравственно. Нужно помогать, потому что так должно поступать.
Логика действия этических законов у Канта алогичная, нравственные, моральные отношения не подчиняются законам логики. В нравственных поступках человек свободен, моральные поступки определяет сам. К.И.безусловное повеление морального долга.Вся этика К. пронизана ригоризмом, обязательностью. Если совершаешь нравственный поступок и получаешь от этого удовольствиеэто безнравственный поступок.
Понятие о личности. Личность является самоцелью, жизнь человекацель и ни в коей мересредство. Нельзя применять логические доводы при определении ценности человеческой жизни(кого спасать?).
По Канту, лгать нельзя ни при каких обстоятельствах. Почему? Потому что это закон общества, в отсутствие которого общество разваливается. Над Кантом посмеивались и развивали другую точку зрения. Говорили, что правомерность лжи определяется ее последствиями. Если последствия лжи хороши, то это оправдывает ложь(пленного, например, или врача у постели больного); не каждый, мол, имеет право на правду(например, преступник). Кант же вновь объяснял: есть всеобщий закон, его нельзя нарушать.
Нравственное учение и проблема религии. Кант отрицательно относился к мнимой морали, основанной на принципах полезности и приятности, на инстинкте, внешнем авторитете и на различного рода чувствах. Ни благоразумие, ни умение еще не составляют нравственности. Как говорил ". Соловьев, анализируя нравственные идеи Канта, человек, с технической ловкостью удачно действующий в какой-нибудь специальности или благоразумно устраивающий свое личное благополучие, может, несмотря на это, быть совершенно лишен нравственного достоинства. Такое достоинство приписывается лишь тому, кто не только какие-нибудь частные и случайные интересы, но и все благополучие своей жизни безусловно подчиняет моральному долгу или требованиям совести. Лишь такая воля, желающая добра ради него самого, а не ради чего-нибудь другого, есть чистая, или добрая, воля, имеющая цель сама в себе. Ее правило, или нравственный закон, не будучи обусловлен