От "креативной экономики" к "креативному обществу"
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
ативному обществу"
Нынешний мировой кризис вынудил всех задуматься над целями дальнейшего развития человечества, путями и средствами их достижения. Еще В. Ростоу , разрабатывая теорию стадий экономического роста, предполагал наступление новой стадии - "поиска нового качества жизни" в постиндустриальном обществе. На этой стадии меняются приоритеты общества, семейные и интеллектуальные ценности преобладают над потребительскими. Другой исследователь А. Маслоу свою пирамиду иерархии человеческих потребностей увенчал сегментом "духовные потребности". Одной из главных духовных потребностей человека он считает креативность. Комментируя свой принцип ранжирования человеческих потребностей, А. Маслоу, в частности, пишет: "Человек - это пирамида потребностей с биологическими в основе и духовными на вершине. Причастность к высшим, духовным ценностям удивительным образом возвеличивает и тело, и все его потребности. Если направить человека к осознанию всех своих потребностей, к актуализации их.., то очень скоро мы сможем наблюдать расцвет цивилизации нового типа. Человек станет более ответственным за свою судьбу, будет руководствоваться ценностями разума, перестанет быть безразличным к окружающему его миру.., что будет означать его приближение к обществу, построенному на духовных ценностях".
Последние слова цитаты, по моему мнению, слишком оптимистичны. Но это не означает, что государство, имея в своем распоряжении значительный арсенал разнообразных средств, не должно пытаться, с одной стороны, обеспечивать как можно более полное высвобождение большого потенциала реализации творческих начал в использовании людских ресурсов (труда и предпринимательских способностей) в каждом секторе, каждой отрасли экономики и фирме, а с другой - способствовать изменению баланса в иерархии социально-экономических потребностей населения в пользу духовных и социальных за счет тех, которые превращают человека разумного в ненасытного, неутомимого потребителя с престижными, надуманными, фальшивыми и вредными потребностями. Дисбаланс между потребностями и производительными ресурсами будет усиливаться, если человечество будет искать решение этой главной экономической проблемы только в увеличении производственных возможностей общества. И здесь не помогут ни индустриальные, ни постиндустриальные, ни технотронные, ни информационные модели и технологии, ни новейшие формы менеджмента, логистики или институциональные новообразования. Почему? Потому, что все они вмонтированы в преимущественно потребительскую модель, в которой львиную долю потребностей составляют физиологические, экзистенциональные и те вторичные (приобретенные), которые с каждым разом повышают роль и значение престижно-статусных вещей.
Ограниченным редким ресурсам никогда не выиграть "гонки" у неограниченных и все время растущих человеческих потребностей. Следовательно, нужно постепенно корректировать парадигму жизненной философии. Креативность как главный фактор наращивания производственного потенциала человечества должна одновременно превратиться в главную цель его жизни. Было бы утопичным призывать современников, особенно в развитых странах, к ограничению себя минимумом жизненных благ или, тем более, к аскетизму монахов либо отшельников. Но разумные самоограничения, прекращение погони за гламуром и потребительским престижем, отказ от кичливости и самоутверждения путем специфического или чрезмерного потребления - это не только единственно возможный и адекватный ответ на угрожающие вызовы региональных и глобальных проблем (ресурсно-энергетической, техногенно-экологической и т. д.), но и способ осознания необходимости перехода к новой, более цивилизованной и перспективной стадии развития человечества - креативной.
Современная неолиберальная модель экономического роста способна лишь частично решить эту задачу. Конечно, рыночные отношения - это мощный ресурс высвобождения огромной энергии креативности, творческой деловой активности, конкуренции талантов, инноваций, стимулов для получения образования и профессионализма. Однако полная неуправляемость и неограниченность "невидимой руки" могут привести, - да и уже в определенной степени привели, - к фетишизации товарно-денежных отношений и многим отрицательным направлениям развития потребительского поведения населения стран с рыночной экономикой. Мы понимаем, что в каждом человеке в большей или меньшей степени заложено немало таких биологически-физиологических начал, таких извечных черт, как зависть, высокомерие, жадность, тщеславие, кичливость и др. Все это может постоянно порождать специфические потребности, которые иногда сложно назвать рациональными, здоровыми, количественно разумными, безвредными для непосредственного потребления или влияния на третьих лиц и т. д. В условиях нерегулируемого рынка производители (которые, кстати, в этом плане ничем не отличаются в лучшую сторону от потребителей), руководствуясь мотивом получения или максимизации прибыли, как правило, идут навстречу потребителям с любыми платежеспособными возможностями. В этой связи возникает необходимость такого вмешательства государства в хозяйственную и социальную жизнь страны, которое бы, сохраняя и усиливая здоровые направления рыночного саморазвития, одновременно ограничивало саморазрушительные потенции капитализма и, что главнее (и сложнее), формировало и воплощало в жизнь новую духовно-потребительскую