Анализ региона Марий Эл
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
включая продажу на рынках) составил 6974,1 млн. рублей, что в сопоставимых ценах на 2,6% больше, чем за январь-февраль 2010 года.
По предварительным данным таможенной статистики и статистической отчетности об экспорте товаров в Республику Беларусь и Республику Казахстан, внешнеторговый оборот за два месяца составил 50,7 млн. долларов США, что ниже уровня сравниваемого периода прошлого года. Однако сальдо торгового баланса сохранилось положительное - 30,7 млн. долларов США.
По данным Департамента государственной службы занятости населения республики, на конец февраля уровень официально зарегистрированной безработицы составлял 1,78%, что ниже, чем было на то же время в 2010 году.
Средняя заработная плата, начисленная работникам организаций в январе 2011 года, составила 12246 рублей и выросла по сравнению с январем 2010 года на 12,3%. А среднедушевой денежный доход вырос на 12,8%.
Основная масса проживающих в республике татар (60%) сосредоточена в Параньгинском, Мари-Турекском и Моркинском районах, где имеется значительное количество татарских поселений, и в г.Волжске, т.е. в приграничных районах с Татарстаном. Более четверти татар республики проживает в г. Йошкар-Оле. В Звениговском районе имеется несколько чувашских поселений, в которых проживают 35% чувашей, учтенных в республике. Tpeть чувашей проживает в городах Йошкар-Оле и Волжске. Поселения с удмуртским населением встречаются в Мари-Турекском р-не, на территории которого проживает 72% всех удмуртов респyблики.
Из других народов, населяющих Республику Марий Эл, более представительны в количественном отношении украинцы (5,3 тыс. чел.), мордва (1,7 тыс.) и белорусы (1,4 тыс.). Основной их приток в республику начался в 1930-1940-е годы в процессе ее индустриализации. Украинцы и белорусы переселялись также в годы Отечественной войны в связи с эвакуацией промышленных предприятий и населения с временно оккупированных Германией территорий. Значительная часть мордвы, украинцев, белорусов и представителей других народов мигрировала в республику в 1960-1980-е годы, характеризовавшейся массовыми передвижениями и подвижностью населения страны.
Марийцы (самоназвание ошмари - белые мари) представляют из себя по крайней мере две этнические группы - горные и луговые мари. Эти названия отражают историческое распределение территории между двумя родами мари - на правом (горном) берегу Волги и на левом Слуговом). Однако четкой границы между группами нет - горные мари живут и в левобережье. Существуют еще так называемые восточные мари - живущие на востоке (Башкортостан).
Марийцы в основном деревенские жители. Процент урбанизации среди мари 36,6 (общий процент урбанизации в Марий Эле - 62). По утверждениям националов, из марийцев, живущих в Йошкар-Оле, только 15% имеют благоустроенное жилье, (остальные живут в коммунальных квартирах и общежитиях), а 85-90% из городских мари заняты в основном в сфере обслуживания, торговле и т.п. Марийские интеллигенция, рабочий класс и средняя руководящая прослойка практически отсутствуют. Марийцы - директора фабрик и заводов исчисляются единицами, доля марийцев среди руководителей колхозов и совхозов около 30% (сельских жителей среди мари - 63,4, среди русских -18,6%). Немногочисленные марийцы - инженеры и научные работники, как правило, живут за пределами Марий Эл.
.4 Внутренние различия, расколы
Исторически сложившиеся взаимоотношения между марийцами и русскими нельзя назвать враждебными, но и дружелюбными тоже. Исторически так сложилось что русское население республики относилось к мари как к колдунам и нехорошим людям. Национальные черты марийцев,- повышенное самолюбие, недружелюбие по отношению не только к представителям других национальностей, но и друг к другу. Марийского литературного языка практически не существует, развитой национальной культуры тоже. Все это, помноженное на большую трудность, которую представляет для марийцев русский язык, вызывает большие сомнения в возможности так называемого национального возрождения.
Русское большинство в республике не замечает проявления национализма, так как все они сосредоточены в основном в публикациях на марийском языке газеты Министерства Культуры Кугарня и в передачах марийской редакции Государственной телерадиокомпании Марий Эл. Марийский этнос сейчас находится на грани исчезновения. Треть марийцев, проживающих в республике, разговаривает со своими детьми только на русском (в среде интеллигенции - 45%). 7% мари не владеют родным языком вообще, 20% не умеют на нем читать, 27% - писать. В городах же треть мари в возрасте от 18 до 30 лет не владеет марийским, 80% общаются с детьми на русском. Марийскую речь в Йошкар-Оле услышать очень трудно. Острейшим образом стоит проблема преподавания марийского языка. Учителей марийского языка и литературы сейчас готовят только Марийский госуниверситет и Марийский пединститут (около 50 в год). Из существовавших ранее шести педучилищ не осталось ни одного. В Йошкар-Оле нет ни одной школы с преподаванием на марийском языке.
Наиболее дальновидные деятели национального движения признают, что единственная реальная возможность сохранения этноса - всемерная поддержка марийской деревни. Только в деревенских условиях можно попытаться сохранить живой язык, культуру и обычаи народа.
Общая ситуация характеризуется спокойствием. Националистические лозунги практически не имеют никакого влияния на марийское население, как в деревне, отличающейся традиционной пассивностью, так и