Особенности переживания чувства одиночества овдовевшими женщинами
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ство - это не просто остаться одному или уединиться. Об одиночестве можно говорить в том случае, если человек испытывает более или менее сильную сенсорную депривацию (недостаток раздражителей, обеспечивающих контакт с внешним миром), которая вызывает достаточно тяжелые психические расстройства. В этом, кстати говоря, и заключается смысл всякого рода наказаний, связанных с воздействием сенсорной депривации на психику: одиночного заключения, отлучения от общины, изгнания из племени (стаи, стада) и других видов остракизма. На примере различных животных и человека Р. Оди доказывает, что последствия одиночества в данном понимании свойственны для психики в целом [Оди, 1989, с .129-151].
Может возникнуть естественный вопрос: почему же биологическая теория одиночества рассматривается в разделе надличностное, ведь одиночество, с точки зрения этой теории, неотделимо от человека, это - продукт психики. В том-то все и дело, что одиночество в данном случае - только лишь продукт психики (причем не самой организованной), а не личности, ее развития и индивидуальных особенностей.
Если представители биологического подхода ищут природу одиночества в глубинах психики, то социологи подходят к трактовке этого феномена совсем с другой стороны. Они считают, что к усилению одиночества в современном обществе ведут три силы: ослабление связей в первичной группе; увеличение семейной мобильности; увеличение социальной мобильности. Социологи рассматривают одиночество как продукт социальных сил. Эта, кстати, точка зрения относится не только к социологической теории одиночества, она очень распространена в житейской психологии: однозначной причиной одиночества считают и урбанизацию, и развитие техники, и даже возможность людей жить в отдельных квартирах. Подобное убеждение очень удачно, на наш взгляд, снимает ответственность самого человека за построение своей жизни.
Многие исследователи относятся к одиночеству как к нормальному человеческому состоянию. Для них вполне допустимо, что одиноким себя может считать любой здоровый человек независимо от возраста, профессии, социального статуса. Более подробно стоит рассмотреть те точки зрения, которые расценивают одиночество как патологическое состояние. Мы никогда не излечим одиночество, - писала Фромм-Рейхман [1989].
В психиатрическом уклоне психодинамической теории стоит, безусловно, отметить то, что личность в ее самых естественных и самых парадоксальных проявлениях ставится сторонниками этого подхода во главу угла. Другое дело, что некоторые личностные особенности и проявления однозначно квалифицируются как патологические, хотя уже давно известно, что именно в тяжелых, кризисных ситуациях, а иногда и в моменты безумной радости многие люди могут чувствовать себя и выглядеть совершенно неадекватными, по-сумасшедшему. Тем более, что некоторые травмирующие события и их последствия чаще всего имеют долговременный характер (например, смерть близкого, развод) и требуют от человека значительного напряжения и мобилизации всех ресурсов - физических и эмоциональных - что вполне естественно может приводить к проявлению и обострению самых разных странностей.
Более мягко, но как о потенциально патологическом состоянии, пишет об одиночестве Дж. Флендерс. Он рассматривает одиночество как своеобразный механизм обратной связи для определения уровня человеческих контактов. И если этот механизм показывает низкие показатели, то это означает, что система человек недостаточно общается с другой системой, что происходит, вполне вероятно, по причине какого-то сбоя внутри системы. То есть одиночество появляется, если в системе человек происходит какое- то нарушение нормы [Флендерс, 1989].
Что касается социальной теории, то ее представители оценивают одиночество не столько как нормальное или ненормальное состояние, сколько считают одиночество нормативным - общим статистическим показателем, характеризующим общество. А для экзистенциалистов вообще нет понятия нормальное/патологическое одиночество. Для них одиночество носит скорее универсальный характер: это и радостная возможность общаться с самим собой и вселенной, и творческая сила, и способ экзистенции, и инструмент самосознания.
Особый интерес представляют теории одиночества, которые основаны на комплексе факторов.
Говоря о системном подходе, обязательно стоит упомянуть Дж. Флендерса, который сформулировал общесистемный подход к проблеме одиночества. Основное положение этой теории состоит в том, что поведение живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих одновременно как система. Уровни располагаются от клеточного до межнационального. Безусловно, интересным в данном подходе является то, что автор пытается исследовать одиночество, исходя из представления о человеке как о сложной, многоуровневой системе. Нарушения на определенном уровне будут влиять на функционирование других уровней, что приведет к сложным и взаимосвязанным процессам в системе человек [Флендерс, 1989].
Напомним, что, по мнению Р. Оди, одиночество во многом является результатом сенсорной депривации. Развивая мысль Р. Оди, можно сказать, что если у животных сенсорная депривация ведет к различным психическим расстройствам, то у человека с его развитой эмоциональной сферой и интеллектом последствия депривации (то есть последствия нарушения в системе на физиологическом уровне) б