Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
. М., Православная Церковь Божией Матери Державная, 2003; Священник Илья (Попов), Православие святых и инквизиторов, М., Православная Церковь Божией Матери Державная, 2003; Блаженный Иоанн, “Православие под судом Небесной Церкви”, М., Мир Софии, 2004;"Зов вышней любви".Блаженный Иоанн "Община ПЦБМД г. Москвы" 2005.Тираж 1000.,
с.178;"Музыка Царствия".Сборник церковных песнопений.Редактор составитель д. Георгий (Панкрушин) "Мир Софии" 2005.Тираж 1000., с.420; "Память и уделы наших блаженных" Блаженный Иоанн. "Мир Софии". 2005. Тираж 2000.,с.72.
6 “Законодательство о религиозных культах”. М.,1971.
7 Свобода вероисповедания, государственноконфессиональные отношения и протестантизм в России. М., 2002.
8 Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. Под ред. Каариайнен К. и Фурмана Д., 2000; “Российская цивилизация” Энциклопедический словарь, 2001; Лопаткин Р. А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации.
М., 2001 г.; Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференций. М., 2002 г.; Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. М., СПб, 2002 г.; Проблемы регионального религиоведения и актуальные вопросы преподавания религиоведения в высшей школе. М., 2003; Свобода совести важное условие гражданского мира и межнационального согласия.
К 10летию Российского отделения МАРС. М., 2003.
9 Религиозные организации. Центры и региональные структуры. Москва, Россия, страны СНГ и Балтии”, (сост. А. Н. Лещинский). М., 1994. С. 110.
10 Свобода совести важное условие гражданского мира и межнационального согласия. К 10летию Российского отделения МАРС. М., 2003. С. 373384;
11 С.И. Иваненко. Основные религиозные центры современной России. М., “Философская Книга”, 2004,
с. 33.
12 А. Верховский. Политическое православие. Русские православные националисты и фундаменталисты, 19952001 гг. М., 2003.
13 Божия Матерь открывает небо: Из беседы с
З. Крахмальниковой. ХХ Собор. М., 2000.
14 Св. Евфросиния (Евфросиния Никифоровна Никифорова, 19161993). Родилась в семье царского офицера, объявленного в 30е гг. “врагом народа”. Пришла к вере в зрелом возрасте через скорби, болезни, тяжёлое осмысление действительности. Находилась при Почаевском старце Амфилохии. Руководствовалась древней монашеской практикой внутреннего делания.
В период пропаганды “научного атеизма” проповедовала на папертях храмов, вокзалах, исцеляла больных на святых источниках. Многие, приходя к ней как к “народной целительнице”, после общения с ней понимали, что перед ними святая и обращались ко Христу. Преследовалась представителями государственной власти. В конце жизни приняла схиму в ИстинноПравославной Церкви. Канонизирована ПЦБМД в ноябре 1998 г. Архиеп. Иоанн, по его словам, получает от неё откровения.
15 Схимитр. Геннадий (Секач) (18981987). В детстве был привезён матерью на благословение к о. Иоанну Кронштадтскому. Св. Иоанн сказал: “Будет священником, а в последние годы столпом”. В 1929 г. за связь с “контрреволюционерами” был сослан на север, через восемь лет бежал, принял монашество в Катакомбной церкви. В 193940 г. снова арестован, помещён в камеру смертников в Гомельской тюрьме, чудом избежал расстрела. В годы войны был рукоположен в священники тихоновским архиереем Леонтием в Мозыре. Постоянно терпел гонения. Юродствовал. В нач. 70х гг. стал игуменом тайного монастыря ИПЦ на Новом Афоне. В 1971 г. был рукоположен в епископы вл. Серафимом Поздеевым. В 1975 г. снова был арестован. В кутаисской тюрьме был посвящён в митрополиты заключёнными архиереями Грузинской православной церкви. В 1977 г. вышел на свободу. За свою жизнь организовал 12 катакомбных монастырей, постриг более 500 монахов. Благословил создание ПЦБМД.
Схимитр. Феодосий (Гуменников) поставлен в 1971 г. схимитр. Геннадием и архиеп. Алфеем Барнаульским (по другим сведениям схимитр. Геннадием и схимитр. Григорием). В 1980 г. возведен в сан митрополита. Принял схиму в 1991 г. Проживает на Сев. Кавказе.
Митр. Григорий (?) (ок. 19371987). Рукоположен в епископы в 1973 г. схимитр. Геннадием, вскоре возведен в сан митрополита схимитр. Геннадием и архиеп. Алфеем Барнаульским.
16 Авт. архив, дело ветви в православии. Постановление Священного Собора Российской Автокефальной Православной церкви от 6/19 декабря 1990 г. о поставлении епископом СанктПетербургским и Валаамским архимандрита Иоанна (копия).
17 Там же. Постановление Священного Собора Российской Автокефальной православной церкви от 3/16 июня 1991 г.
18 ”Легион Марии” объединение верующих в рамках РимскоКатолической церкви, входящее в общее мировое Марианское движение. Основано в Ирландии в 1921 г. Франком Даффом (18891980). Насчитывает более 1 млн. действующих и ок. 5 млн. вспомогательных членов во всех странах мира.
19 Державный Катехизис, М., Новая Святая Русь, 1997.
20 Катехизис Католической церкви. М., Истина
и жизнь, 1998.
21 Пространный христианский Катихизис Православныя Кафолическiя восточныя церкви. М., Синодальная типография, 1909.
22 Епископ Александр (Семёнов ТянШанский). Православный Катихизис. Издание Московской патриархии. М., 1990.
23 ее обожение (с древнегреческого “теосис”), по мысли Симеона Нового Богослова рассматривается в контексте учения мистического православного богословия, т.е. идет издревле и указывает на ее божественное достоинство).
24 Богородичный Собор, №1, М., 1991, с. 19.
25 Там же, с. 58.
26 Там же, с. 15.
27 Откровение Божией Матери за апрель 1991 г. М., 1991, с. 8.
28 Богор