«Вифания, приют родимый…». Исследовательский проект
Статья - Туризм
Другие статьи по предмету Туризм
»ьших двухэтажных каменных корпуса, построенных одновременно с ней и являвшихся частью крепостной стены. В них размещались братские кельи (показ фотографии 5). Именно эта дорога на фотографии и соединяет наш с вами микрорайон с центром города Сергиев Посад. Сравните нынешнюю колокольню с той, которая была (они очень похожи).
А теперь давайте пройдем на территорию Спасо-Вифанского монастыря. Переход.
Остановка 2 на территории между колокольней и Преображенским храмом.
Если вы посмотрите на эту фотографию (показ фотографии 6), то можно представить, как выглядел монастырь чуть более 100 лет назад. Главной достопримечательностью монастыря являлась церковь Преображения Господня (показ фотографий 7, 8). Возводилась она по проекту прапорщика архитектуры Николая Матвеевича Одоевского. За ходом строительства наблюдал архитектор Василий Яковлев, работавший в лавре. К концу 1783 г. церковь была отстроена "вчерне". В следующем году стены ее были расписаны живописцем Ильей Никифоровым. 6 августа (ст. ст.) 1786 г. в день празднования Преображения Господня состоялось торжественное освящение храма.
Преображенская церковь стала центром монастыря и имела двухъярусный алтарь. Верхний храм имел престол Преображения Господня. Нижний был освящен в 1785 г. во имя Воскресения Лазаря. Устройство одного храма под другим объяснено самим Платоном: "Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный.… Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения".
Преображенская церковь, по словам современников, была "замечательная по своей затейливости". И, действительно, очень немногие провинциальные храмы имели интерьеры, подобные главному собору Ви-фанского монастыря. Вместо традиционного иконостаса перед вошедшим в храм представала искусственная гора Фавор (показ фотографии 9), украшенная мхом, цветами, кустарниками и зверьками, гнездящимися в ее уступах, выполненная скульптором Кононом Песковым. Она должна была напоминать богомольцам ту природную гору Фавор, покрытую растительностью с подошвы до вершины, на которой, по церковному преданию, произошло Преображение Господне. У подножия горы "в дополнение к величественной картине природы" размещались рог единорога весом 2 пуда 17 фунтов, олений рог и огромные китовые позвонки. На вершине горы находился круглый резной позолоченный иконостас, симметрично украшенный цветными стеклами и увенчанный легким куполом, внутри посеребренным, а сверху позолоченным. К иконостасу можно было подняться по двум лестницам, располагавшимся по обеим сторонам горы. Одна из них, ведущая к северным дверям алтаря, фигурная, искусно высеченная в скале, представляла собой некое подобие природной и не предназначалась для повседневного использования. Вторая каменная приводила к южным дверям иконостаса. У этих дверей находился образ Воскресения Христова, выполненный из мелких камней и различных горных пород мастерами Сибири. Свет, проходивший через четырнадцать больших окон с разноцветными стеклами, придавал храму подобие евангельской горы Фавор, осененной светом Преображения.
Таким образом, соборный храм Преображения, по замыслу Платона, как бы наглядно изображал событие на горе Фавор.
Нижний храм Воскресения Лазаря располагался внутри подножия горы Фавор, за что получил название вертепного, т.е. пещерного. Его иконостас, подобно верхней церкви Преображения, был устроен полукругом. "Обходя храмы сии, писал митрополит Платон, поклонись воскресшему и нас воскресающему Господу".
Слева от входа в храм, в углублении, находился дубовый гроб преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиева монастыря. В 1786 г. Платон повелел перенести его из Лавры в Вифанию для освящения вновь устроенной обители.
Недалеко от Преображенской церкви, на южной стороне Вифанского монастыря, находились покои Платона (показ фотографии 10). Они представляли собой двухэтажное деревянное здание на каменном фундаменте. При входе в них у окна с правой стороны шла надпись: "Не выноси сору вон". В покоях была устроена небольшая домовая церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов. В этой церкви в последние годы своей жизни священнодействовал сам митрополит Платон.
Покои митрополита (показ фотографии 11) включали в себя приемный зал с зеркальным потолком, состоящим из сорока восьми зеркальных стекол, гостиную, галерею, кабинет, столовую и небольшую летнюю "почивальню". Все убранство покоев носило "следы ума и вкуса" их хозяина. Залы украшали произведения живописи, графики, прикладного искусства в большинстве своем времени царствования Елизаветы Петровны, современных Платону мастеров и многочисленные подарки западноевропейской работы.
Напротив покоев Платона, на северной стороне монастыря, располагалось здание, отведенное для казначея, впоследствии служившее гостиными покоями. Нижний этаж его был каменным, а верхний деревянным. В настоящее время, все вы знаете, это здание занимает контора ЭПХ ВНИИТИП.
В 1812 году митрополит Платон умирает, и его хоронят в Преображенском храме, в нижней церкви Воскресения Лазаря с северной стороны рядом с деревянным гробом Сергия Радонежского. Место это определил Платон за несколько лет до кончины, и по его просьбе заранее изготовили гроб. Захоронение было чтимо в Вифанском монастыре. Гроб освещался неугасимой лампадой, как знак того, что "слава его дел не угаснет в сердце обители, им основанной&qu