Основные философские направления: идеализм и его формы, философский монизм, дуализм и плюрализм
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Основные философские направления: идеализм и его формы, философский монизм, дуализм и плюрализм
Все первоначальное знание было философским. Философия возникла как "наука наук", включала все виды и формы знания, особо выделяя в качестве "более философских" метафизику - знание о первопринципах (о сущем, о причинах бытия в целом), физику - знание о природе, логику - знание о познании, этику - знание о человеке и образе его жизни. Первые философы не были философами - профессионалами: Фалес (625-547 гг. до н.э.) - гидротехник; Демокрит (460-340 гг. до н.э.) - астроном и т.д. Они были математиками, медиками, астрономами, купцами, педагогами, риторами и пр. Их деятельность выступала основой для философских рассуждений и философских обобщений. Философские обобщения включали в себя целый ряд вопросов и проблем, которыми частное знание не могло заниматься. Эти вопросы и проблемы "красной нитью" проходят через все этапы развития философского знания, поэтому образно философию называют "размышлением о вечных проблемах": человек, свобода, смысл жизни, любовь, смерть…
Если попытаться очертить круг философского знания, то можно выделить в качестве предмета его анализа следующие вопросы и проблемы, на которые искали и ищут ответы как профессиональные философы, так и обычные люди:
В чем сущность мира, как устроено бытие, как организован мир? Почему именно так он организован?
Есть ли что-то общее между различными, иногда вовсе несхожими сторонами бытия, а если есть, то, что именно?
Имеют ли Вселенная, Бытие какую-то цель, или их развитие хаотично?
Что такое конечность и бесконечность с философской точки зрения?
Действительно ли существуют объективные законы мироздания, объективные (независимые) параметры его развития? Или законы только формы организационной мыслительной деятельности человека, только его субъективные представления для удобства жизнедеятельности?
Как и насколько глубоко человек может проникнуть в тайны мира? Познаваем ли мир? Познаваем он полностью или частично? Что есть истина?
Какое место человек занимает в мире и какова его роль? Является ли он "песчинкой мироздания" или "господином" природы и бытия?
Какова природа и сущность самого человека? Есть ли возвышенный образ жизни? И если он есть, то, как его достичь?
Что есть добро и что есть зло? Как они соотносятся между собой и где, в чем их причины? Красота и прекрасное - как их достичь?
Как соотносятся в этом мире мудрость и глупость? Почему мудрым не всегда достается счастье?
В чем заключается подлинная человечность? Что такое гуманизм как философская проблема?
Что такое общество? Каковы законы его развития? Что такое общественный прогресс? Есть ли у истории какая-то общая цель или каждая культура имеет свой путь развития?
Параллельно "линии Демокрита" формировалась идеалистическая философия. Уже в античности появляется ряд учений, которые в поисках первоначала бытия выходили за пределы природы, чувственного бытия в мир надприродных, потусторонних оснований и начал. Считая, что природа - это мир конкретных вещей, мир изменчивости, текучести, существования во времени, а оно конечно, преходяще, поэтому природное, материальное, конкретно-вещественное не может быть архе, субстанцией, сущим первоначалом. Сущим бытия должно быть что-то вечное, постоянное. Но вечное начало не может быть преходящим, конечным, значит, его следует искать в ином бытии, нежели в природе и чувственной реальности. Тогда поиски и переместились в сферу внечувственную, запредельную, невидимую, идеальную, интеллигибельную. В качестве первоначала или архе стали фигурировать: мир идей или абсолютная идея, Бог, Абсолют, мировая воля, мировой разум, которые наделялись характеристиками вечности и постоянства, субстанциальности, первичности. Такая позиция в философии получила название идеализма или "линии Платона", исходя из центрального онтологического понятия - идея (эйдос) учения Платона об изначальном бытии как мире идей, который первичен и служит прообразом мира вещей - мира вторичного, только тени первого. Так как такое первоначало не является чувственным, вещественным, материальным, то оно получило статус духовного или идеального (в противоположность материальному) начала. Таким образом, идеализм - это философские концепции, где первичным и основополагающим принципом, онтологическим, концептуальным началом бытия выступает духовная, идеальная сущность.
Идеализм также, как и материализм, прошел долгий путь эволюции. Идеалистические концепции возникали не на пустом месте. Идеализм возник как альтернатива упрощенному, как считали идеалисты, натурфилософскому пониманию бытия. Мир, полагали они, не так прост и ясен, в нем много загадок, тайн, и они не лежат на поверхности. Тем более, не лежат на поверхности главные причины, сущностные основания бытия. Кто-то или что-то, вне непосредственной представленности, управляет бытием, потому в идеалистических концепциях и постулировалось в качестве первичных и необходимых оснований то, что чувствами не обнаруживается.
"Линия Платона" потому, что само понятие идеи как основания бытия, как первоначала, сущности бытия, отчетливо и ясно было сформулировано в философии Платона, хотя уже и до Платона встречались учения, которые можно отнести в определенной