Основные философские направления: идеализм и его формы, философский монизм, дуализм и плюрализм
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
включает в себя конкретное содержание: отношение к человеку как центру мироздания. Человек в данной системе (в антропоцентризме) ставится на вершину бытия. Он рассматривается как высшее создание и творение обожествленной природы. Ставятся проблемы свободы человека, его прав, его возможностей, его достоинства. Огромное значение для этого периода и развития подобных взглядов имела философия английского, немецкого, французского Просвещения (Монтень, Гельвеций, Локк, Дидро, Руссо, Кант, Гердер, Гёте и многие другие). Именно к этому периоду второй половины XVIII века относятся труды Канта с его этическим учением: концепцией автономности воли человека, учением о категорическом императиве, о человеке как цели. Кант рассматривает человека как существо, прежде всего, нравственное. Он формирует свое учение о человеке как цели, который не должен, не может быть средством ни для кого и не для чего. Кантовское учение о нравственности и человеке многие мыслители считают высшим достижением мировоззренческого гуманизма данной эпохи.
Акцентирующими формами философской ориентации XIX-XX вв. называют социоцентризм и техноцентризм (сциентизм). Социоцентризм был связан с появлением большого числа социологических теорий, среди которых некоторые оказали огромное влияние на культуру и мировоззрение всей первой половины XX в. Наиболее значимой для того времени была марксистская теория общественного развития и его социологизаторская антропология. Марксистская концепция исторического материализма основной акцент делала на значении и роли общественных отношений в определении типа общества и сущности человека. Общественные, экономические отношения выступали базисом всей культуры и философского мировоззрения. Каковы они, такова и философия. Сущность человека также определялась совокупностью всех общественных отношений: каково общество, таков и человек. Общественные интересы должны были всегда превалировать над личными в деятельности человека. В философии усматривалась роль именно социальных преобразований: "все прежние теории только объясняли мир, а роль заключается в том, чтобы его переделать" (Маркс. Тезисы о Фейербахе.).
Сциентизм - это мировоззренческая позиция, заключающаяся в особом подходе к оценке роли и значения научно-технического прогресса. Центральным моментом данных взглядов является абсолютизация науки и техники в жизнедеятельности людей и общества. Она выражается в ориентации на науку и технику как на главные и исключительные средства достижения общественного и личного блага. Наблюдается засилье технократического мышления, своеобразная механизация человеческой жизни: замена живого человеческого общения механическими, формализированными формами бытия, превращение общества и человека в механизированных роботов. Из жизни начинают вытесняться многие гуманитарные ценности, а философские, нравственные проблемы объявляются несущественными, псевдопроблемами. Сциентисты переносят методы естественно-научного знания на все стороны и формы бытия. В результате бытие принимает излишне рационализированные формы. Из него выхолащивается живая жизнь, живая душа. Жизнь омертвляется, теряется ее смысл. Альтернативой сциентизму выступает антисциентизм, который все больше и больше завоевывает свои позиции. У человечества ХХI века нет другой альтернативы, кроме дальнейшей гуманизации всех сфер жизни.
Таким образом, каждая эпоха имела свою главную философско-мировоззренческую ориентацию. Следовательно, жизнь и бытие выстраивались соответственно этим мировоззренческим ориентациям и сами начинали оказывать влияние на формирование тех или иных ценностей. Предметное, материализованное бытие и его духовное выражение - это неразрывные формы существования человека. Они взаимно определяют и дополняют друг друга, выражая полноту бытия и его целостность.
философия мировоззрение идеализм монизм плюрализм
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.,1999
2.Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. - М.,1998
.Кохановский В.П. Современная философия. Ростов-на-Дону, 1998
.Вальяно М.В. Основы философии. - М., 1999
.Гуревич П.С. Основы философии. - М., 2000
.Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности. - М., 2001