Основные понятия. Типы цивилизаций
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
твенного восприятш, особой духовности и т.п.
Идеи евразийцев 20-х гг. являлись продуктом утонченного теоретизирования, игрой интеллекта. Их представления об особенностях России во многом объяснялись кризисом западной цивилизации, падение престижа западных ценностей, а также крутым поворотом стран! сторону от европейских ценностей в условиях первой мировой вой) В наворотах современной политической борьбы евразийская ю цепция была упрощена, вульгаризирована и стала подспорьем ;пропаганды русского национализма. Теперь речь идет о "русо цивилизации", "русской идее". Утверждается, что эта цивилизацш имеет особый духовный базис православие, ее отличает особая форм! общности, коллективизма - соборность, особое отношение к хозяйственной деятельности, которое характеризуется как "нестяжательство (т.е. отсутствие стремления к прибыли). Как величайшее достиженш русской цивилизации рассматривается создание мощного государст ^
Западная цивилизация в отличие от русской характеризуется ^ приземленная, лишенная духовности, потребительская и даже ? сивно-потребительская. О.А.Платонов, современный автор неско. книг на эту тему, пишет: "Русская цивилизация отвергала зап. европейское понятие развития как преимущественно научно-техь кого, материального прогресса, постоянного наращивания массы ива ров и услуг, обладания все большим количеством вещей, перерас тающего в настоящую гонку потребления, "жадность к вещам". Этом понятию русское миропонимание противопоставляло идею сове-1 ствования души, преображения жизни через преодоление греховной оды человека"3.
Как можно в целом оценить евразийскую концепцию и ее ^ менные модификации? Надо согласиться, что Россия несводима том виде ни к Востоку, ни к Западу, необходимо действительно учитывать влияние восточного (туранского) фактора на ее развитие. Но это пожалуй, и все, что можно принять у евразийцев. Базировать на идеях евразййства, особенно в их современных модификациях, концепцию истории России, на мой взгляд, нельзя. Анализ истории с позиций русского национализма означает новое насилие над ней. Необоснованно стремление свести все к русским и русскому. Для любого беспристрастного человека очевидно, что это не соответствует историческим реалиям.
В современной нестабильной и неустойчивой жизни важное место занимает процесс самоидентификации общества, осознания своей сущности, особенностей, места в мировом сообществе, Тупиковость многих нынешних политических ситуаций в России вызвана в значительной мере тем, что реформаторы слабо представляют глубинные, веками складывавшиеся особенности страны и выбирают такие варианты реформ. которые отторгаются общественным организмом. Представление, что советский народ - это авангард человечества, прокладывающий путь к раю на земле-коммунизму, для многих потерял реальный смысл, а для молодежи, которая не знает "той" жизни, является китайской головоломкой. Предлагаемые взамен варианты как крайних западников ("страна рабов" и вечно "догоняющая"), так и ура-патриотов (Россия -"родина слонов") ничего не объясняют и не согласуются с реальностью. Так что же это такое Россия? Все чаще, независимо от взглядов, для определения сущности России используется понятие "цивилизация" Легко вписали свои идеи в это понятие и коммунисты, и монархисты, и либералы. И тут и там сталкиваешься со словосочетанием "российская цивилизация", или более определенно - "русская цивилизация". При всей разнице в позициях и либеральные, и коммунистические, и патриархально-консервативные представления о российской цивилизации исходят из особенностей русской ментальности, русской культуры, русского православия, поскольку рассматривают Россию как целостность. Некоторые политики и деятели культуры национально-патриотического направления при слове Россия впадают буквально в транс, и тогда понятие "российская цивилизация" звучит как заклинание, как новая кабала, которая апеллирует не к разуму, а к вере или даже суеверию. Все это далеко не безобидно. Здесь таится опасность манипулирования общественным сознанием, в котором отсутствует четкое историческое миропонимание - старое разрушилось, новое складывается медленно и трудно. Наблюдаемые сейчас и среди политиков, и среди ученых активные попытки выделить чисто русскую составляющую судьбы России и именно с ней связать представление как о прошлом, так и "УДущем страны, на мой взгляд, малопродуктивны в научном плане и опасны в политическом. Да, русский народ создал богатейшую культу-РУ- Да, российское государство создавалось как русское! Но это не ис-^рпывает всего российского мира. Используя цивилизационный под-ход "вобходимо помнить, что Россия СССР является государством, то есть продуктом политических процессов: завоеваний, дележа территорий, добровольных присоединений и отсоединений и т.п. Действительно. это государство возникло на стыке христианского мира, мусульманской цивилизации, классического (буддийского) Востока и огромного региона, который представляет собой ареал расселения кочевых и полукочевых обществ, которые можно назвать природньч Россия это особый, исторически сложившийся конгломерат нар01 относящихся ко всем существующим типам цивилизаций, объединен) мощным централизованным государством.
Множество народов с разной цивилизационной ориентацией, дивших в состав государства (когда больше, когда меньше, но в< много), превращало Россию в ?/p>