Основные категории человеческой жизни (любовь, игра, вера, труд, смертьтАж)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?ерти означает, помимо всего прочего, устранить этот уровень ответственности. Человек, будучи конечным существом, отличается от всех животных тем, что прилагает к своей конечности масштаб безусловного и бесконечного. Он должен жить так, говорит философия, как если бы впереди его ожидала вечность, только не в обыденном смысле, когда человек просто не думает о смерти, а в том смысле, что он брал и будет брать на себя задачи, для выполнения которых заведомо не хватит собственной жизни. В этом смысле творя, любя, делая добро, он прорывается в вечность, побеждает смерть.
Многие, бравшие на себя такие бесконечные задачи, остались жить в вечности, в прямом смысле этого слова. Сократ, Эпикур, Ницше, Пушкин гораздо более живые, чем многие ныне здравствующие наши современники. К любому из них можно отнести слова В. Соловьёва:
...Средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог,
Владеешь ты всё радостною тайной:
Бессильно зло. Мы вечны. С нами Бог.
Человек от всех живых существ отличается тем, что осознает собственную смертность, Видит в смерти неизбежный финал в итоге живого. Проблема смерти неизбежно присутствует в индивидуальном и в общественном сознании, о ней размышляли пророки, основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики.
Человек не может смириться с тем, что как раз ему придётся уйти из данного мира, где "кипит" жизнь. Размышляя, начинаешь понимать, что смерть - одно, перед, чем все равны: бедные и богатые, грязные и чистые, любимые и нелюбимые.
Религия рассматривает смерть человека как конец его земной и переход к вечной жизни. Аналогичное представление существует во всех религиях с момента появления.
Античные философы (Демокрит, Эпикур), iитали, что смерть не вмещает к нам никакого отношения. Когда мы есть, то смерти все ещё нет, а когда смерть наступает нас уже нет. Аналогичные доводы неоднократно повторялись в ходе продвижения философской мысли.
Столетиями человечество пытается доказать и воплотить в жизнь реальное бессмертие. С данной точки зрения человек обязан жить вечно, находясь в устойчивом раiвете сил. Все это связанно с уяснением факта предстоящей смерти: мы знаем, что умрём и лихорадочно ищем метод к бессмертию.
Выделяют немного типов бессмертия, связанных с тем, что после человека останется его занятие, дети, внуки, продукты его деятельности, личные вещи, а вдобавок плоды духовного производства (теории, образы и т д)
На протяжении истории человечества было большое количество идей смерти и бессмертия, основанных на религиозном и нерелигиозном, научном и ненаучном подходах к миру и человеку.
В ХХI веке проявляется особый интерес к проблеме смерти - это обусловлено следующими причинами:
) глобальный кризиiеловечества может привести к самоуничтожению;
) изменение ценностного отношения к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.
Таким образом, человек обречён на пожизненные раздумья о смерти, и ее смысл является обратной стороной "вечной" проблемы смысла жизни.
Смысл жизни
Человек рано либо поздно задумывается о смысле собственного существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Его рассуждения зависят от религиозных, атеистических, философских, этических, практических установок личности и общества. На протяжении истории человек по-разному рассматривал вопрос, зачем и ради чего он живёт.
Религиозное уяснение смысла жизни в подготовке к вечной потусторонней жизни. Теоцентризм обеiенивает и признает греховные естественные радости земного существования. Человек обязан думать и заботиться о вечной жизни, а не о кратком миге земной жизни.
В эпоху Возрождения, смыслом существования является достижение iастья и блаженства на основе правильного познания реального земного мира.
Впрочем, проблема цели и смысла жизни, проблема человеческого iастья, каждый раз находилась в центре внимания художественной литературы и искусства в целом, в частности как оно исследует и воспроизводит человека во всем богатстве и многообразии его проявлений.
Гете в собственном произведении "Фауст" рассуждает, что смысл жизни в самой жизни, нужно дорожить жизнью, любить е1 и постараться сделать её лучше для свежих и тем самым для себя.
Любой человек - частица рода человеческого, звено, соединяющее прошлые и будущее поколения людей, в связи с этим жизнь человека обязана соответствовать определённым общим требованиям, выполнение которых способствует нормальному продвижению человечества. Любой человек самостоятельно осознает и делает собственный нравственный подбор, иногда он бывает ошибочный, противоречащий естественным требованиям сохранения жизни на планете.
В связи с этим о смысле жизни, возможно, рассуждать тогда, когда уважаешь, ценишь жизнь не всего только собственную, однако и чужую.
Таким образом, СМЫСЛ ЖИЗНИ заключается во всестороннем продвижении способностей человека, в самый полной отдаче собственных сил на то занятие, которое приносит пользу максимальному объёму людей.
Список используемой литературы.
Философия Учебник 2-е изд., перераб. и доп. М.: ТОН - Остожье, 2001
Интернет: Основы Философии.рф
Приложение
1См.: Паскаль Б. Мысли. С. 90.
См.: Франк С.Л. С нами Бог // Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 253-254.