Вопросы по предмету Социология

21. Социометрия
Вопросы Социология

Инструкция: Здравствуйте, меня зовут Марина, 2 курс отделения социологии УлГУ проводит исследование, я хочу попросить вас помочь мне. Результаты этого исследования будут известны только вашему учителю и мне. Важно, чтобы каждый из вас написал лично свое мнение, только тогда можно уверенно говорить о положительных результатах исследования. Возьмите, пожалуйста, небольшой лист бумаги, в правом верхнем углу напишите свою фамилию, имя и класс. А теперь задание: у вас через несколько дней вечер в классе, с конкурсами и КВНом. С кем из присутствующих в классе вы бы хотели пойти на праздник? Напишите последовательно трех человек в зависимости от величины вашего интереса к нему, то есть первым вы напишите того, с кем хотели бы пойти в первую очередь, затем под цифрой два во вторую очередь и только после этого в третью очередь. СПАСИБО! До свиданья!
22. Социотипы. Часть 1
Вопросы Социология

Его деловая активность очень мало зависит от эмоционального состояния. Он умеет “держать слово”, дисциплинирован и ответственен. Не составляет труда разобраться в сложных, запутанных вопросах, если только они не связаны с выяснением межличностных отношений. Его сильная сторона - в ясной и доходчивой форме разъяснить суть проблемы. Он склонен к демократической форме сотрудничества, но при условии четкого определения обязанностей партнеров по деловой активности, справедливого вознаграждения за труд. Присуще бережное отношение к людям, к их способностям и таланту.
23. Социотипы. Часть 2
Вопросы Социология

Хочет всегда держать ситуацию под контролем, направлять свою деятельность в нужном направлении с учетом потенциального развития событий. Неуверенность в прогнозах на будущее “выбивает” его из нормального ритма работы. Он приветствует только те изменения, которые исходят от него, а не от других или внешних обстоятельств. Хочет, чтобы жизнь была наполнена разнообразными событиями, иногда драматическими, чтобы не испытывать вялости, апатичности и скуки. Испытывает благодарность к человеку, который своими рассуждениями помогает ему ориентироваться в развитии событий, и непредсказуемыми эмоциями разнообразит его жизнь.
24. Теория личности. Глоссарий
Вопросы Социология

ТОЧКА ЗРЕНИЯ ОРИЕНТИРОВАННАЯ НА ЧЕЛОВЕКА (PERSON ORIENTED work) ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ЭМПИРИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ В ПЕРСОНОЛОГИИ, КОТОРАЯ ДОПУСКАЕТ, ЧТО КОНЕЧНЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НАХОДЯТСЯ ВНУТРИ НЕГО (НАПРИМЕР, ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ, ЧУВСТВА, МОТИВЫ, ИНСТИНКТЫ).
25. Упражнения к теме «Понятие»
Вопросы Социология

2. Укажите простые признаки, включенные в содержание следующих понятий, и определите их виды; определите вид связи между простыми признаками в содержании понятия:
26. Философия и социология
Вопросы Социология

В науке различают эмпирический и теоритический уровни познания. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.Теоритическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.Оба эти уровня связанны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое предсшествовало теоретическому.Наблюдение и эксперимент важнейшие методы эмпирического познания. Наблюдение - преднамеренное, целенаправленное восприятие, имеющее целью выявление существеных свойств и отношений объектов познания. Иследование требует также и эсперимента, ставящего объект в определенные заданные условия, отвечающие целям иследованний. Вппроцессе научного познания применеятся так называемый мысленный экспериментю, когда ученный в уме оперирует определенными образами и понятиями, мысленно создает нужные условия. Эксперимент двусторонен: с одной стороны он позволяет проверить и подтвердить гипотезу, с другой стороны он дает данные для новых гипотез. Теория - это высшая, обоснованная, логически непротиворечивая система научного знания, дающая целостный взгляд на существенные свойства, закономерности, и.т.д. Теория - развивающаяся система верных, проверенных практикой научных знаний. Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы. Многообразию форм современного теоритического знания соответсвует и многообразие типов теорий, а также многообразие их классификаций. Различают описательные, математизированные, интерпретационные, дедуктивные.39. Иcторичеcкие типы общеcтва. Общеcтвенно-экономичеcкая формация. Наличие определенных этапов как в развитии отдельных стран, так и все человеческой истории отмеачлось мыслителями издавна. Их выделение нередко было обусловлено задачами обоснования проектов "идеального общества", в котором были бы преодалены пороки, недостатки общества существующего. Основы научной типизации исторического процесса заложил Гегель. Он полагал, что историю делают люди, но вместе с тем в ней осуществляется некоторая объеткивная логика. Ступени истории - это этапы самопознания мирового духа, прогресс в создании свободы. При этом каждая ступень наодит наиболее адекватное выражение в духе определенного народа, который и реализует эту ступень своей истории. Гегель выделял три таких исторических ступени и соответственно три типа общества: восточный мир, античность, германский мир. В основу его переодизации были заложены критерии, в известной мере отражавшие логику исторического процесса. Одновременно он видел и всю сложность отношений каждого исторического типа с реальностью: разные страны в разной мере воплощают сущностные характеристики того или иного исторического общества. М.Вебер: ввел в социологию понятие идеальных типов (т.е. методологию изучения, с помощью которой можно организовать материал накопленный опытным путем в определенную систему). Идеальные типы для Вебера - субъективные модели, не отражающие реальность. К.Маркс: метод исследования общества как социального организма, развитие которого совершается закономерно, как и развитие природных органических систем. В ходе естественной эволюции возникают новые формы и виды со своими особыми качественными характеристиками. Подобно этому и развитие человечества представляет собою естественно-исторический процесс функционирования и смены качественно определенных типов общества, который осуществляется в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. К.Марксу принадлежит заслуга открытия и разработки методологии исследования истории как закономерного процесса развития и перехода от одного типа общества к другому. Первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталлистический, социалистический, коммунистический. К.Маркс проведя изучение истоического процесса, представил всю историю человечества как закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Общеcтвенно-экономичеcкая формация - это конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.
27. Шпаргалки по истории социологии (2004г.)
Вопросы Социология
¦Ù¦¸ÕÔ¯Õ õÙ ±¯÷Þ¯Ù¯ÒÞÞ ´¯Ý ?ÞÕ ¯ß¨Õ±?ÔÓ T¾ýÓÝ ±¸Þ?ÓÕ? Óþý¹?¹ý, ÝÕ¯´ÕõÕÙ©ÝÝ¹ý; ¯Ý Ô¹õÕÙ Õ? ?Þ ´Õ´ ?±?ÔÞ Ô ¯´ÕõÕÙÕÝÞÞ ²?¯Ò¯ ´¯Ý ?Þ :
1. ô+¾ýÓÝÞ±?Þ¸Õ±Û¯Õ ´Õõ¾ßÕµõÕÝÞÕö, ÛÓ±Ó¦¨ÕÕ± õ¯´¾¨ÕÝÞ ¯ ?¯ý, ¸?¯ ¯ß¨Õ±?Ô¯ ±¯±?¯Þ? Þþ Ù¦õÕÚ Þ Þþ ¯?Ý¯°ÕÝÞÚ ýÕµõ¾ Ù¦õ³ýÞ
2. -¯´¾¨ÕÝÞÕ ?ÕÞ?¯ÞÓÙ³Ý¯Ò¯ ýÝ¯Ò¯¯ßÓþÞ ¯ß¨Õ±?Ô ÝÓ ÓþÙÞ¸Ý¹§ ?ÕÞ?¯Þ § ÞýÕ¦?± ±¾¨Õ±?ÔÕÝÝ¹Õ ÓþÙÞ¸Þ Ô µÞþÝÕÝÝ¹§ ¾±Ù¯ÔÞ § Þ ?.´., Ý¯, ´¯ ýÝÕÝÞ¦ T¾ýÓÝÓ, ¯ÝÞ õ¯ÙµÝ¹ ß¹?³ ¯ß· ±ÝÕÝ¹ Ô ÛÓ¸Õ±?ÔÕ ÓþÙÞ¸ÞÚ ÔÝ¾?Þ ¯ß¨Õ±?ÔÓ, Ó ÝÕ õ¯´¾±ÛÓ?³± Ô ÛÓ¸Õ±?ÔÕ ÓþÙÞ¸ÞÚ ýÕµõ¾ ¯ß¨Õ±?ÔÓýÞ.
3. ðÓþÙÞ¸ÕÝÞÕ ±¾ß·ÕÛ?Ó Þ ¯ß·ÕÛ?Ó ÙÞ°³ ±¾ß·ÕÛ?¹ ¯ßÙÓõÓ¦? Ô¯þý¯µÝ¯±?³¦ ±Óý¯Õ¶ÕÕÝ÷ÞÞ, Ó ¯ß·ÕÛ?¹ ¯±?Ó¦?± ?ÓÛÞýÞ, ÛÓÛÞÕ ¯ÝÞ Õ±?³; Ý¯ ¯¸ÕÔÞõÝ¯, ¸?¯ ¯ß¨Õ±?Ô¯ ±Óý¯Õ¶ÕÞ¾¦¨ÞÚ± ¯ß·ÕÛ? (¯ß¨Õ±?ÔÕÝÝ¹Õ ?Õ¯ÞÞ ÔÙ ¦?± ?Õ¯Þ ýÞ ¯ß¨Õ±?ÔÓ ¯ß ¯ß¨Õ±?ÔÕ), ±ÙÕõ¯ÔÓ?ÕÙ³Ý¯, ´¯Ý ?ÞÕ ¯ß¨Õ±?ÔÓ õ¯ÙµÝ¯ ß¹?³ ¯ßÓþ¯ÔÓÝ¯ ÓÔ?¯Ù¯ÒÞ¸Ý¯ (?¯ Õ±?³ õ¯ÙµÝ¯ ±¯õÕµÓ?³ ±Óý¯ ±Õß ).
28. Шпаргалки по социологии. Педагогика и методика начального образования
Вопросы Социология

Общественная мысль второй половины 19 в. отмечена линейной концепцией социально-исторических перемен. Большинство социологов, экономистов и философов истории занимались в основном формулированием “законов исторического развития” и открытием “исторических тенденций и трендов. Я упомянул ее лишь потому, что ее господство со второй половины XIX в. привело социологов к забвению иной, цикличной концепции социальных перемен и исторического процесса. Занявшись открытием “исторических тенденций”, они естественно не могли уделять внимания циклам, ритмам и повторениям в социальных переменах. Большой успех концепции (Бергсон) бесцельной креативной эволюции в современной философии, замена термином “социальные перемены” термина “социальная эволюция” в социологии, все более внимательное изучение бизнес-циклов, флуктуаций, колебаний в экономике и других социальных науках, необычайный успех книги О.Шпенглера “Закат Европы” с ее циклической концепцией истории, это лишь часть многих признаков, обозначивших поворот в современной социальной мысли.
Основные циклические концепции исторических и социальных перемен. Циклическая концепция социальных перемен старейшая в истории социальной мысли. Ее четкая формула дана уже в “Экклезиасте”, где мы читаем: “Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Еще одно древнее выражение веры в циклический характер социальных перемен древняя астрология. Периодичность появления определенных звезд и вера в их влияние на судьбы людей привели к вере в то, что многие общественные явления периодически повторяются с течением времени.
. Через даосизм в Китае, парменидов и философию Зенона в Греции, через Спинозы, через нынешние концепции атомов или их неделимых и неизменных частиц эта философия неизменного Бытия проходит через всю историю человеческой мысли . Во-вторых, в мысли древней Индии мы имеем некую теорию прогресса в форме приближения добродетельных людей к абсолютному и вечному Бытию. “Люди нижних каст рождаются в ближайшей более высокой, если они выполняют свой долг”. “Человек, который свободен от желаний и от горя, видит величество Себя и достигает даже того места, откуда он уже вновь не рождается” Философия даосизма в Китае Эти три стадии теократия, ересь и атеизм повторяются в истории языческих, мусульманских и христианских наций. Политическое движение также цикл. Его стадии монархия, разные формы правления, при которых суверенитет дробится и ослабляется, и демократия, ведущая в итоге опять к монархии. Эти два цикла религиозный и политический независимы и концентричны” . Макиавелли обозначил два основных вида исторических циклов. Первый относится к циклической последовательности форм правления и представляет лишь повторение теории Полибия . Второй более оригинален и звучит следующим образом: “Переживая беспрерывные превращения, все государства обычно из состояния упорядоченности переходят к беспорядку, а затем от беспорядка к новому порядку.

Blog

Вопросы по предмету Социология