Geum.ru

Методическое пособие по предмету Литература

  • 21. Краткое содержание романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
    Учебники, методички Литература
  • 22. Лекции Л. И. Городнего по лексикологии английского языка
    Учебники, методички Литература
  • 23. Лекции по зарубежной литературе 20 века
    Учебники, методички Литература

    Цвейга интересовал внутренний мир человека, он стремился проникнуть в тончайшие области чувств, настроений. Мыслей людей. Новеллы Цвейга раскрывают жизнь человека, полную драматических переживаний, сильных эмоциональных порывов и интеллектуально-психологических исканий. Писатель показывает, как погоня за богатством, стремления к личному благополучию разобщает людей, обедняет человека и часто превращает его в изолированного чудака и маньяка. Основной конфликт всех его новелл - это столкновение страстной личности, ищущей подлинной поэзии и мещански-ограниченного современного ему общества. Цвейг страстно стремился к духовному раскрепощению человеческих чувств и порывов от цепей эгоизма, расчета и торгашества. Герои Цвейга всегда одиноки, они живут в своем замкнутом мире и далеки от бурной социальной жизни. Писателя всегда интересовали внутренние переживания человека, поэтому он мало уделял внимания описанию внешней жизни.

  • 24. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
    Учебники, методички Литература

    Творческая история первоначально было задумано как повесть «Исповедь», Психологический отчет 1-го преступления. Студент, исключенный из университета за неуплату, решился на убийство, с тем, чтобы сделать счастливой свою семью, а потом он думает, что будет жить честно. Но возможно ли такое после убийства? Он называл убийство поступком, но не решался назвать его преступлением. Достоевский решил задумать ещё одну повесть: «Пьяненькие». Главным героем должна была быть Сонечка Мармеладова. Но он сжег рукописи обеих повестей, но затем очень быстро написал по этим двум повестям одну «Преступление и наказание». Петербург в то время был поражен вестями из газет: о том, что студент Данилов убил ростовщика и его служанку ради денег. А 4 апреля 1866 года студент Дмитрий Каракозов стрелял в царя Александра 2, по идейным соображениям. Достоевский предугадал события и создал образ Раскольникова, он отразил то, что реально происходило в России. «Что будет потом?» - вопрос, над которым Достоевский будет думать, создавая «Преступление и наказание». + Это роман о русском обществе, ощущение, которого было, что Россия после реформ зашла в тупик. Роман начинается с обнажения тупиков, в которые зашли все герои романа. С самого начала романа мы узнаем, что главный герой обнищалый студент, что ему приходится уйти из университета. Ощущение голода, униженности приводит к тому, что Раскольников пытается найти выход из положения. Низкие потолки его коморки постоянно давят на его душу. Все герои романа живут также: ни у кого нет собственного дома. Затем автор знакомит нас с семейством Мармеладовых. Мармеладовы снимают на большую семью одну комнату, разделенную на две. В этом же доме снимут комнату Лужин и Лебезятников. Соне нельзя жить с семьей Мармеладовых. Соня живет по желтому билету, поэтому она снимает отдельную комнату, она тоже живет не в уютной старо-мебелированной комнате, с желтыми обоями, за перегородкой у неё живет Свидригайлов. Когда в Петербург приезжает Дуня, сестра Раскольникова, её жених помещает её в дешевый номер. У Алены Ивановны тоже нет своего дома. Все герои романа находятся в нервном напряжении. Катерина Мармеладова болела чахоткой, казалось, она была в забытьи, она не ждет мужа с деньгами и трезвым. Мармеладовы не стесняются скандалить на людях. Так и Раскольников тоже не смущается на показ выставлять свои отношения с Лужиным. В романе четко видна злоба всех на всех. Все герои остервеневшие, озлобившиеся, никто не мирится с такой жизнью. Все придумывают исключительно страшные и странные решения проблемы, идеи. Герои идеологи. Достоевский в отличии от Тургенева делает своих героев не теоретиками, а заставляет их действовать. Они реализуют свои идеи на практике. Все они поэтому, каждый по-своему, станут преступниками. Судьбы героев перекликаются параллельно. Можно выделить парных героев. Достоевскому важно показать состояние эпохи, сломанной и расколотой (фамилия главного героя). 1861 год принес России не развитие, а завел её в никуда. До последнего момента Раскольников сомневается «сможет ли он это сделать?» Раскольников совершает этот поступок ради идеи. Эта идея родилась из желания выйти из тупика, в который уже попали все… Раскольников берется изменить положение. Но у Роди есть и ещё одна причина: ему охота проверить соответствует ли он своей идеи, хватит ли у него решительности? Эксперимент над самим собой. Он полагает, что все люди делятся на две группы: Твари дрожащие и Право имеющие. Право имеющие это сильные люди, на которых не распространяется моральный устой, они имеют право проливать кровь по совести. Эта идея основана на крае эгоизма, наполеонизма. Раскольников идет на преступление, чтобы узнать тварь ли он дрожащая, или право имеющий. Затем он скажет Соне: «я пошел, как умник и это меня и сгубило». Накануне он видел страшный сон. Раскольников не учел своей собственной человеческой натуры, совести. Достоевский с самого начала уверен, что с одной логикой, без совести, через кровь не пройти, что на кровопролитии нельзя строить идеи. Преступление растет, как снежный ком: убийство не одного человека, как было задумано, а троих, обвиняют невиновного Миколку. Раскольников знает, что совесть возьмет свое. И у него появляется ощущение, что его будто ножницами отрезали от всех и всего. Ноги сами ведут его обратно, на место преступления. С одной стороны в нем пробуждается совесть, с другой злоба, мадоннское и содомское начала. Раскольников задает теперь себе вопрос: «Ну что теперь делать?». Но ответ знает только Соня: ему надо принять страдания. +Поэтика романа. Роман трагедия. Герой Достоевского дается не через описание жизни (Толстой), а через описание героев, через внутреннюю драму. Он обращается к ним во время высшего обострения конфликтов. Столкновение двух противоположных начал формирует новую личность. Время 13 дней. Место действия замкнуто, сжато Петербург. Единство места, времени. Сюжетных линий несколько. Все сюжетные линии связываются в одно целое преступление, которое совершил Родя. В романе соблюдены, как в драматическом произведении, три единства: места, времени, действия. У Достоевского основная повествовательная часть романа диалоги, монологи героев, мало авторского голоса. Если у Толстого трудно отличить по голосу двух героев, то у Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип сознания. Толстой знает, что будет с его героями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всеведения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями. Автор будет сталкивать голоса разных героев, он будет вводить их в диалог. Достоевский активно пользуется диалогом сознаний. В диалог вступают равноправные голоса. В диалог сознаний вступают голоса в чем-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой. Диалог сознаний позволяет высветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами. Достоевскому это очень важно, так как он считает, что у всех людей одно мадонское сознание, начало. Он считает, что человек ни ангел, ни злодей. Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить точку, человек способен изменяться. «Преступление и наказание» - полифонический, многоголосый роман. Отсюда особенность построения системы героев, система двойников.

  • 25. Литература, рожденная войной
    Учебники, методички Литература

    Она вырвала ребенка и закричала, потому что видела накануне этот знаменитый автобус в работе. Она кричала, неистово распахнув рот, во всю силу материнской боли, и это очень удивительно, если не был слышен в Америке этот несказанный вопль. Она так кричала, что ни один из патрульных даже не посмел ударить ее прикладом, когда она рванулась и побежала с дочкой наугад, и запнулась, и упала, и лежала в чудовищной надежде, что ее почтут за мертвую или не заметят в суматохе. Но маленькая не знала, она силилась поднять мать за руку и все твердила: "Мамочка, ты не бойся... я поеду с тобой, мамочка". Она повторяла это и тогда, когда ее вторично понесли в цинковую коробку фургона. Но тогда вдруг заплакали и закричали все от жалости к маленькой, а громче всех -дети. Это был беспорядок, противный нацистскому духу, и, чтоб прекратить скандал в зародыше, в автобус поднялся хорошо выбритый ефрейтор с большим фабричным тюбиком, что хранился в его походной сумке. Из тюбика выползла черная змейка пасты, несколько густой, но, видимо, более удобной в перевозке. Протискиваясь в тесноте среди детей, военный смазывал этим лекарством против крика губы сразу затихавших ребят. Порой, для верности, он без промаха вводил свой помазок в ноздри ребенка, этот косец смерти, и, как скошенная трава, дети клонились и опускались к ногам обезумевших взрослых. Наверно, у него имелось специальное образование, так ловко он совершал свою черную процедуру. Крики затихли, и солдатам уже не составило труда отнести и вдвинуть на пол камеры, в этот людской штабель, потерявшую сознание мать.

  • 26. Любовь в жизни и творчестве Ф.И. Тютчева
    Учебники, методички Литература

    Дружен был Фёдор Иванович и с мужем Амалии Максимилиановны А.С. Крюденером. Александр Сергеевич даже шафером на свадьбе поэта. С годами Тютчев и Амалия Максимилиановна встречались всё реже и реже. Ещё в 1842 году барон Крюденер был назначен военным атташе при русской миссии в Швецию. В 1852 году он скончался. Через некоторое время Амалия Максимилиановна вышла замуж за графа Н.В. Адлерберга, генерал-майора (впоследствии финляндский генерал-губернатор). У Тютчева же были свои заботы увеличение семьи, служба, которая так и осталась ему в тягость… и всё-таки судьба ещё дважды подарила им дружеские свидания, ставшие достойным эпилогом их многолетней привязанности. В июле 1870 года Фёдор Иванович лечился в Карлсбаде. В это время года на целебные воды съезжалась европейская и русская знать, многие были знакомы Тютчеву. Но самой радостной для него стала встреча с Амалией Максимилиановной, которая с мужем также приехала на лечение. Прогулки с пожилой, но всё ещё сохранившей привлекательность графини вдохновили поэта на одно из самых прекрасных его стихотворений. 26 июля, возвратившись в гостиницу после прогулки, он написал своё стихотворное признание.

  • 27. Медаль Лермонтова
    Учебники, методички Литература

    Так написал поэт в своем стихотворении, созданном после сражения у речки Валерик в Чечне. Когда читаем о военной службе Лермонтова во время его второй кавказской ссылки, то невольно видим большое число знакомых нам по сегодняшним военным сводкам географических названий: Урус-Мартан, Грозный, Ачхой и другие. Что это? Неужели поэт напоминает нам через 150 лет, что мы вновь наступаем на грабли. Думается, что этими строками Лермонтов предостерегал нас. Поэт заставляет сравнить, что происходило с ним тогда, задуматься и проанализировать, что происходит с нами сейчас на Кавказе.

  • 28. Межкультурная коммуникация )
    Учебники, методички Литература
  • 29. Методы и средства Мультимедиа. Звук
    Учебники, методички Литература
  • 30. Паэма Адама Міцкевіча "Гражына"
    Учебники, методички Литература

    Работа над вобразам Гражыны.

    1. Як названа паэма А. Міцкевіча, якая расказвае пра барацьбу літоўцаў з крыжакамі? Чаму?
    2. Зачытайце апісанне знешнасці Гражыны. Якія яшчэ дэталі дапамагаюць нам уявіць прыгажосць гераіні, яе характар?
    3. Як прыгажосць душы Гражыны раскрываецца ў яе дзеяннях, учынках?
    4. Чаму Гражына вырашае дзейнічаць супраць волі мужа? У чым «выключнасць» яе ўчынка?
    5. Ці можам мы аднесці яе да рамантычных герояў? (Настаўнік прапануе вучням звярнуцца да памяткі «Рамантызм».)
    6. Чым прываблівае вас Гражына?
    7. А як аўтар адносіцца да сваёй гераіні? Што дапамагло вам даведацца аб гэтым? (Літоўскае «гражас» азначае «прыгожы».)
    8. У эпілогу твора ёсць такія радкі:
  • 31. План урока по творчеству И.Е.Сабуровой
    Учебники, методички Литература

    Также надо отметить, что Ирина Сабурова писала для газеты русской ежедневной газеты «Сегодня» и для популярного в Риге в 30-е годы журнала «Для Вас», работала там с 1933 по 1940 годы. Кроме этих изданий, Сабурова еще печаталась в выборгском ежемесячном журнале «Журнал Содружества», который вышел в Выборге в 1933 году. «Тираж этого журнала был 200250 экземпляров, «журнал посылается в Эстонию, Латвию, Швецию, Чехословакию, Бельгию, Францию (во многие места, не исключая Парижа), Швейцарию, Центральную Африку (Конго), Южную Африку (Капштат) и С.А.С.Штаты. Уже в первые месяцы существования журнал был замечен газетой «Последние новости». В ноябре 1933 г. о нем пишет парижское «Возрождение»: «...достойно внимания и поощрения упорство, с которым организаторы журнала стараются поддержать культурную жизнь в одном из самых глухих углов русской эмигрантской провинции». В 1934 году газета «Последние новости» вновь помещает рецензию на выборгское издание. В течение трех лет список зарубежных авторов выборгского издания вырос заметно. В журнале «Журнал Содружества» печаталась не только Ирина Сабурова, но и в нем печатались парижане Константин Бальмонт, Мирра Бальмонт, Юрий Терапиано, Юрий Мандельштам; литераторы из Ревеля Юрий Иваск, Борис Новосадов, Карл Гершельман; рижане Александр Перфильев, Николай Белоцветов, Ирина Сабурова; Сергей Горный из Берлина, Екатерина Таубер и Илья Голенищев-Кутузов из Белграда, варшавянин Лев Гомолицкий, Зинаида Шаховская (Брюссель), Петр Гладищев (Каир) и другие» (из журнала «Русская мысль», Париж, № 4373, 19.07.2001).

  • 32. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
    Учебники, методички Литература

    СсылкаКомментарииII-I-Iиюль 1805 года, ПБ приходит в салон А.П. Шерер.III-I-IАБ также приходит к А. Шерер.ПБ и АБ приветствуют друг другаV-I-IКраткое описание ПБVI-I-IБеседа между ПБ и АБ в доме АБПБ приходит к Анатолю Курагину. Дол. участвует в споре.VIII-I-IНР на именинах Наташи РостовойXII-I-IПБ выслан из С.-Пб „за буйство“. ПБ посещает своего отцаXVII-I-IПБ на балу у РостовыхXX-I-IПБ находится при умирающем кн. БезуховеXXII-I-IМБ узнает о наследстве, полученным ПБXXIII-I-IАБ приезжает в Лысые Горы, к своему отцу, кн. Николаю Андреевичу Болконскому и к сестре, кн. МБXXV-I-IАБ уходит в армиюI-II-I1805 год,Эрцгерцогство Австрийское, крепость Браунау. Дол. оказывается разжалованным в солдаты.II-II-IАБ становится адъютантом КутузоваАБ встречает Дол. на смотре войск.IV-II-IНР становится юнкером эскадронского гусарского павлоградского полкаVIII-II-IНР участвует в первом в своей жизни сраженииIX-II-IАБ в качестве курьера отправляется в Брюнн. XII-II-IАБ принят при австрийском дворе, награжден орденом Марии-Терезии Третьей степениXV-II-IАБ приезжает в Грунт, остается при штабе Багратиона.АБ встречает Дол.XIX-II-IВо время сражения при Грунте НР контужен в рукуXX-II-IДол. участвует в военных действияхII-III-IПБ женится на Элен Курагиной, дочери кн.Василия.III-III-Iдекабрь 1805 года. Кн. Василий и его сын, Аналоль Курагин приезжают в Лысые Горы , к кн. Н.А. Болконскому и МБ.IV-III-IМБ встречает Анатоля КурагинаV-III-IМБ отказывает Анатолю Курагину и остается со своим отцомVI-III-IНР произведен в офицеры, о чем пишет в письме к родителямVII-III-IНР получает деньги от родителей, встречает АБ и Бориса ДрубецкогоXIII-III-IНР приписан адъютантом к Багратиону.XVI-III-IАБ участвует в Аустерлицком сражении, где он получает ранениеXVIII-III-IНР встречает государя, но так и не решается говорить с нимXVIII-IV-IОфицер Дол. получает ранениеXIX-III-IНаполеон осматривает пленных, в т.ч. и АБА. Болконскому возвращают образок, подаренный М.Болконской.I-I-IIНачало 1806 года. НР приезжает в Москву к роднымII-I-IIХодят слухи о смерти АБIII-I-IIПБ, НР, Дол. в Английском клубе в Москве. НР недавно познакомился с Дол.IV-I-IIПБ, вызывает Дол., на дуэль, считая его любовником своей жены,; НР -- секундант Долохова.V-I-IIПроисходит дуэль между ПБ и Дол. Неумеющий стрелять ПБ ранит Долохова VI-I-IIПБ прогоняет свою жену, оставляя ей доверенность на управление всеми его великорусскими имениями.VIII-I-IIОставшийся в живых АБ приезжает в Лысые ГорыIX-I-IIЖена АБ Лиза умирает при родах. Сына АБ назвали НиколаемX-I-IIНР определен адъютантом к московскому генерал-губернатору. Дол. выздоровел.XIV-I-IIНР проигрывает 43000 рублей ДолоховуXVI-I-IIС трудом отдав долг, НР догоняет свой полкII-II-IПБ беседует со стариком-масономIV-II-IIПБ вступает в масонскую ложуVIII-II-IIАБ переселяется в Богучарово (40 верст от Лысых Гор), и решает более не служить в армииX-II-IIфевраль 1807. ПБ отъезжает в Киевскую губернию, где занимается делами своего имения.XI-II-IIПБ навещает АБ в Боручарове; спорят о любви к ближнемуXII-II-IIЗначение разговора с ПБ для АБXIII-II-IIПБ встречает МБXVII-II-IIиюнь 1807 года. НР навещает своего друга Денисова в госпиталеXIX-II-IIНР приезжает в Тильзит по делу ДенисоваXX-II-IIНР видит Александра Первого, получает отказ на просьбу о ДенисовеI-III-IIвесна 1809 года. АБ приехал в рязанские имения сынаII-III-IIАБ заезжает к Ростовым по деламIV-III-IIавгуст 1809 года. Мировоззрение АБ изменилось, он отправляется в С-Пб, где встречается с АракчеевымV-III-IIАБ знакомится со СперанскимVI-III-IIСперанский вовлекает АБ в реформаторскую деятельностьVII-III-IIМасонская деятельность ПБ в С-ПбXVI-III-IIПБ, АБ, семья Ростовых (кроме НР) на балуXVIII-III-IIАБ обедает в дружеском кружке СперанскогоXXII-III-IIАБ намеревается жениться на Наташе РостовойXXIII-III-IIАБ делает предложение Наташе РостовойXXIV-III-IIАБ покидает С-Пб на год, планируя, по истечению этого срока женится на Наташе РостовойI-IV-IIНР отправляется к родным в ОтрадноеII-IV-IIНР пробует заниматься хозяйственными делами в ОтрадномXIII-IV-IIНР объявляет матери о желании жениться на Соне. Мать не довольна выбором НР. НР отправляется в полкI-V-IIПБ переезжает из С-Пб в МосквуII-IV-IIМБ и ее отец переезжают в Москву. Отношения отца к дочери ухудшаетсяVII-V-IIМБ знакомиться с Наташей Ростовой. Ростова произвела дурное впечатление на МБVIII-V-IIДол. в московском театре; пользуется успехом у московской молодежиIX-V-IIДол., ПБ, Наташа Ростова в театреXV-V-IIНаташа влюбляется в Анатоля Курагина и решает бежать с ним.XVII-V-IIНаташу Ростову удерживают от побегаXIX-V-IIПБ узнает о произошедшем с Наташей РостовойXX-V-IIПБ говорит с Анатолем Курагиным; Курагин покидает МосквуXXI-V-IIАБ возвращается в Москву, говорит с ПБ. Узнав о произошедшем с его невестой, АБ решает разорвать свои отношения с ней.XXII-V-IIзима 1812 года. ПБ говорит с Наташей Ростовой.

  • 33. Победа троянцев
    Учебники, методички Литература

    Едва озарился восток первым светом наступающего утра, как Зевс послал богиню Вражду в стан греков. Встала богиня на огромном корабле Одиссея, громко и страшно крикнула она и вдохнула неудержимую жажду сражаться всем воинам. Громко возбуждал к битве героев и царь Агамемнон, облекшийся в пышные доспехи и потрясавший громадным копьем. Пешими кинулись в битву герои греков. Храбро сразились с ними троянцы, а их всех превзошел своими подвигами Гектор. Подобно яростным волкам, носились по бранному полю воины. Богиня Вражда веселилась, видя кровавую битву. Боги же удалились от боя на светлый Олимп в свои чертоги, сетуя на то, что Зевс помогает троянцам. Зевс же, радостный, глядел на битву. Особенно в этой битве свирепствовал царь Агамемнон. Многих героев сразил он тяжелым копьем. Подобно тому, как огонь пожирает лес и падают сокрушенные огненной бурей деревья, так сокрушал одного за другим героев троянских сын Атрея. С громом носились по бранному полю колесни цы, с которых сбил Агамемнон стоявших на них героев, а эти герои лежали мертвые во прахе. Дрогнули троянцы и обратились в бегство, но у Скейских ворот остановились они. Увидел это бегство троянцев громовержец Зевс и повелел богине Ириде нестись к Гектору и возвестить ему, что бы смело шел он в битву, так как даст ему Зевс великую силу, и он оттеснит греков до самых их кораблей. Быстро исполнила Ирида веление Зевса. Соскочил с колесницы Гектор, воодушевил троянцев. Между тем Агамемнон по-прежнему поражал одного за другим героев троянских. Коонт хотел отомстить за смерть брата. Он поразил Агамемнона копьем в руку около локтя, царь же Микен уда ром меча отсек ему голову, и упал старший сын Антенора мертвым на труп своего брата. Но не мог больше сражаться Агамемнон, страшно разболелась его рана, и он покинул бранное поле. Видя, что Агамемнон уехал в своей колеснице, Гектор громким голосом стал ободрять воинов и сам ринулся в битву. Многих героев сразил он. Гибель грозила грекам. Но призвал Одиссей на помощь Диомеда, и оба героя мощно отразили натиск троянцев. Диомед, увидя приближающегося Гектора, метнул в него копьем и поразил его в шлем. Не дал бог Аполлон копью пробить шлем, спас бог от неминуемой гибели Гектора,, но от сильного удара упал на землю Гектор и лишился чувств. Пока Диомед шел через ряды воинов поднять копье, оправился Гектор и, вскочив на колесницу, избег гибели. Страшным гневом вспыхнул Диомед, опять не удалось ему сразить Гектора. Взмахнул копьем Диомед и поразил насмерть одного из троянских героев. Наклонился Диомед снять доспехи с убитого; увидал это Парис и ранил Диомеда. Возликовал Парис. Дио мед же, когда прикрыл его щитом Одиссей, вырвал стрелу из раны, но больше не мог он сражаться и покинул поле битвы. В это время окружили Одиссея троянцы, словно псь вышедшего из леса льва. Стоит лев и грозно щелкает зуба ми. Так стоял и Одиссей и отбивался копьем от наступавших на него троянцев. Много троянских героев нашли здесь смерть от копья Одиссея. Мстя за смерть брата, уда рил копьем в щит Одиссея Сок пробил щит и ранил в бов Одиссея. Но и раненый, обратит в бегство Сока Одиссей. Бегущего убил ударом копья в спину. Убив Сока, Одиссей вырвал копье из своей раны, хлынула из него горячая кровь. Увидев, что Одиссей ранен, бросились на него троянцы. Громко стал призывать к себе на помощь царь Итаки. Поспешил ему на помощь Аякс Теламонид и прикрыл Одиссея своим огромным, как башня, щитом. В то же время Менелай вывел Одиссея из гущи битвы к колеснице. Покинул и Одиссей битву. Аякс же ринулся в битву и своим копьем разил троянцев. В стане с кормы корабля Ахилл наблюдал за битвой. Увидав, что Нестор привез раненого героя, Ахилл призвал своего друга Патрокла, просил его сходить к Нестору и узнать, уж не Махаон ли ранен. Быстро пошел в шатер Нестора Патрокл. Действительно, там увидал он раненого Махаона, которому приготовляли питье. Увидав Патрокла, пригласил его сесть с ними царь Менелай, но отказался он, так как спешил назад к своему другу. Рассказал Патроклу Нестор, как теснят троянцы греков, кто из греков ранен, и советовал Питроклу упросить Ахилла позволить ему, вооружившись доспехами Ахилла, вести в бой мирмидонян: может быть, троянцы, приняв Патрокла за Ахилла, прекратят бой, и тогда отдохнут греки от тягостных боев. Согласился Патрокл и пошел назад к Ахиллу с твердым намерением упросить друга позволить ему вступить в бой. По дороге встретил Патрокл раненого Эврипила со стрелой в бедре. Сильно страдал от боли герой, и из раны его струилась кровь. Сжалился над героем Патрокл. Он помог Эврипилу дойти до его корабля, вырезал стрелу из бедра и присыпал целебной травой рану. Эврипил тоже рассказал Патроклу, как теснят троянцы греков. По-прежнему гремел бой. Уже не могли стена и ров служить защитой грекам. Но не могли сразу троянцы перейти через ров и овладеть стеной, за которой укрылись греки. Гектор хотел переехать в колеснице через ров, но кони его кинулись в сторону. Тогда троянцы разделились на пять больших отрядов и под предводительством своих вождей пошли на приступ. Пешими сражались вожди троянцев, оставив у рва свои колесницы. Лишь один герой Асий не покинул колесницы. Он хотел, преследуя бегущих греков, прорваться следом за ними со своим отрядом в стан и на пасть прямо на корабли греков. Но около стен отразили натиск Асия два героя лапифы. Словно два могучих дуба, стояли они у стены перед воротами. Отважно бились лапифы, отражая наступавших, а со стен на врагов летели град больших камней и целые тучи стрел. Отразили лапифы Асия, убив многих троянских героев. Но приближался уже новый отряд к воротам, предводимый Гектором и Полида-мантом. Тут послал великое знамение Зевс. Над отрядом троянцев появился вдруг орел. Он держал в когтях большую змею. Извиваясь, ужалила змея в грудь орла. Вскрикнул звучно орел, уронил змею среди отряда троянцев и быстро скрылся из глаз. Увидав это знамение, стал советовать По-лидамант Гектору прекратить бой, не стараться овладеть станом греков. Но не послушался Полидаманта Гектор и двинулся с отрядом своим к стене. Страшную бурю поднял громовержец Зевс. Клубы пыли понеслись на суда греков. Несмотря на бурю, храбро защищали греки стену. Троянцы срывали с нее зубцы и расшатывали бревна, на которых были укреплены башни, чтобы обрушить их. Камнями, стрелами и копьями встретили наступавших греки. Оба Аякса воодушевляли греков стойко защищаться. Еще раз кинулись троянцы на стену, но не дали им овладеть ею греки. Не могли они завладеть стеной, но и греки не могли прогнать их. Первым ворвался в стан греков могучий Гектор. Он схватил громадный камень, который два мужа с трудом подняли бы только рычагами, и грянул им в ворота. Не устояли против силы удара ни ворота, ни огромный засов, загремели ворота и раскололись на части. Кинулся через них Гектор в стан, огнем гнева пылали его очи. Ворвались за ним и троянцы. Взята была приступом стена. В бегство обратились греки и побежали к своим кораблям. Смятение поднялось в стане.

  • 34. Поэзия В.А. Брюсова
    Учебники, методички Литература

    С уваженьем, с любовью относился Брюсов к труду, к тяжёлой работе. Он сам был тружеником, как пахарь, только в другой профессии, и потому Пахарь для него не непосвященный, а «брат» («Признание», 1918). Это чувство братства с людьми, ощущение общности судеб давний мотив его поэзии, еще с «Люблю вечерний свет..,», 1899. И потому глубоко не случайно, что именно Брюсов, как бы в творческом споре с бунинским сонетов, создал произведение, глубоко отражающее сложную диалектику творчества, взаимоотношений поэта с людьми, с обществом. Мы имеем в виду его маленькую поэму «In hac lacrimarum valle», название которой, переводимое обычно «Здесь, в долине слез» лучше было бы, в согласии с традициями русской поэзии и «высоким штилем» латыни, передать как «Здесь, в юдоли слез». Как и в сонете Бунина, поэт в этой поэме уходит от людей. Позади остается бранный стан, пройдена и пустыня, где застряли «безумцы и пророки». Поэт идет дальше и вот он уже совсем один; перед ним «горный кряж веселости и смеха» (не отсюда ли позднейшее блоковское противопоставление «заколдованной области плача» и «тайны смеха»?). В самом факте «ухода» еще никакого индивидуализма нет, это лишь проявление неизбежного и вполне объективного противоречия, коренящегося в самой природе творчества и состоящего в том, что писателю, какой бы он ни был коллективист, для творчества нужно одиночество, уединение. Пусть это уединение у некоторых натур на каких-то этапах творческого процесса может происходить посреди шумной толпы, сам факт такого уединения, самоуглубления несомненен. Вопрос лишь в том, для чего этот уход, это уединение. У Бунина поэт уходил, чтобы утаить от людей свой сонет, поэме Брюсова чтобы вернуться к ним с новыми песнями. Одиночество временно, обновленный и преображенный, поэт снова возвращается к людям, в «долину слез», чтобы петь для них:

  • 35. Поэт и Любовь (А.С. Пушкин и Н.Н. Гончарова)
    Учебники, методички Литература

    МАТЬ НАТАЛИ (в окружении светских дам читает). Только любовь и нежность помогли мне заслужить расположение вашей дочери. Но, будучи окружена всегда восхищением, поклонением, соблазнами, надолго ли она сохранит это расположение? Ей станут говорить, что лишь несчастная судьба помешала ей заключить другой, более равный, более блестящий, более достойный ее союз. Не возникнут ли у нее сожаления? Не будет ли она смотреть на меня, как на помеху, как на коварного похитителя? Не почувствует ли она ко мне отвращение? Бог мне свидетель, что я готов умереть за нее... Перейдем к вопросу о денежных средствах. До сих пор мне хватало моего состояния. Хватит ли его после моей женитьбы? Я не потерплю ни за что на свете, чтобы жена моя испытывала лишения, чтобы она не бывала там, где она призвана блистать, развлекаться. Чтобы угодить ей, я согласен принести в жертву все, чем я увлекался в жизни, мое вольное, полное случайностей существование...

  • 36. Пригрезившаяся Васавадатта (Svapna-vasavadatta)
    Учебники, методички Литература

    Как ни привязана Васавадатга к Падмавати, ее мучит чувство бессильной ревности. Но однажды она и Падмавати случайно слышат в дворцовом парке беседу Удаяны с его другом брахманом Васантакой. Удаяна признается Васантаке, что он «всецело предан Падмавати за красоту ее, за ум, за нежность <...> но сердцем нет! Оно, как прежде, принадлежит Васавадатте». Для Васавадатты слова эти служат утешением и хоть какой-то наградой за страдания, а Падмавати, хотя поначалу ей горько их слышать, отдает должное благородству Удаяны и его верности памяти погибшей супруги. Спустя несколько дней, разыскивая Падмавати, Васавадатга застает Удаяну спящим в одном из павильонов парка. Приняв в темноте его за Падмавати, она присаживается к нему на постель, и вдруг Удаяна в полудреме заговаривает с нею, протягивает к ней руки, просит простить его. Васавадатга быстро уходит, а Удаяна остается в неведении, видел ли он сон, и тогда «счастьем было бы не просыпаться», или грезил наяву, и тогда «пусть бы вечно длилась такая греза!».

  • 37. Проблемы творчества А.И. Солженицына
    Учебники, методички Литература

     

    1. Агеносов В.В. “Бодался теленок с дубом”: Страницы жизни и творчества Александра Солженицына // Агеносов В.В. Литература народов России ХIХ ХХ веков. М., 1995. С. 162-269.
    2. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. М., 1994.
    3. Андреева-Карлай О. Солженицын. В круге тайном // Вопросы литературы. 1991. N 1-5.
    4. Аннинский Л. Руки творца. Читая «Публицистику» Солженицына // Дружба народов. 1996. № 3-6.
    5. Архангельский А. Поэзия и правда // Русские писатели лауреаты Нобелевской премии: Александр Солженицын. М., 1991.
    6. «Архипелаг ГУЛАГ» читают на родине: Из писем в редакцию «Нового мира», 1989-1990 // Новый мир. 1991. № 9. С. 233-248.
    7. Бакланова Л. Язык «Двучастных рассказов» А.И.Солженицына // Литература. 1998. № 28. С. 10-11.
    8. Барсукова О.М. Образ праведника. Классика и современность: (Праведнический цикл Н.С. Лескова и “Матренин двор” А.И. Солженицына) // Теория и практика преподавания русской словесности. М., 1995. Вып 1. С. 28-39.
    9. Баткин Л. Как не повредить обустройству России // Октябрь. 1991. № 4.
    10. Белинков А. Почему был напечатан «Один день Ивана Денисовича» // Звезда. 1991. № 9. С. 158-164.
    11. Белопольская Е.В. Роман А.И.Солженицына “В круге первом”: Опыт интерпретации. Ростов-на-Дону, 1997. 166 с.
    12. Белопольская Е.В. К проблеме интерпретации творчества А.И.Солженицына // Русская классика ХХ века: Пределы интерпретации. Сборник материалов научной конференции. ИРЛИ РАН СГПУ. Ставрополь, 1995. С. 80-83.
    13. Белль Г. Четыре статьи о Солженицыне // Иностранная литература. 1989. № 8. С. 228-237.
    14. Большев А. “Матренин двор”: Парадоксы и противоречия Александра Солженицына // Новый журнал. СПб., 1997. № 1. С. 60-67.
    15. Бондаренко В. Кредо плюралистов: О публицистике А.И.Солженицына // Слово. 1990. № 9. С. 8-17.
    16. Бровман Г. Верность жизни и позиция писателя: О рассказе А.Солженицына “Матренин двор” // Бровман Г. Проблемы и герои современной жизни. М., 1966. С. 156.
    17. Винокур Т.Г. О языке и стиле повести А.И.Солженицына “Один день Ивана Денисовича” // Вопросы культуры речи. 1965. № 6.
    18. Вишневская Г. Солженицын и Ростропович // Юность. 1989. № 6. С. 72-73; № 7. С. 81-94.
    19. Вокруг “Ивана Денисовича”: Письма читателей в редакцию “Нового мира”. (Публ. подгот. Родионов Л.Л.) // Встречи с прошлым. М., 1990. Вып. 7. С. 441-474.
    20. Волков С. Стоит село без праведника? О рассказе А.Солженицына “Матренин двор” // Литература. 1996. № 21.
    21. Высоко ценю автора “Тихого Дона” // Источник. М., 1995. № 3. С. 44.
    22. Гаврилов В.А. Своеобразие творческого метода в прозе А.Солженицына и В.Шаламова // Актуальные проблемы современного литературоведения. М.: (МГОПУ), 1997. С. 24-26.
    23. Галиева Н.В. Черты кинематографичности “Архипелага ГУЛАГ” А.Солженицына // Вестник Пермского ун-та. Литературоведение. Пермь, 1996. Вып. 1. С. 68-73.
    24. Галкин А. Историю надо помнить: об исторической концепции А.И.Солженицына в книге «Архипелаг ГУЛАГ» // Лит. обозрение. 1990. № 8. С. 13-16.
    25. Голубков М.М. Александр Солженицын. М., 1999.
    26. Гордиенко Т.В. Особенности языка и стиля рассказа А.И.Солженицына “Матренин двор” // Рус. словесность. М., 1997. № 3. С. 66-74.
    27. Грязневич В. Пророк, чудак, интеллигент // Звезда. 1994. № 6. С. 135-145.
    28. Губко Н. Человек побеждает // Звезда. 1963. № 3.
    29. Гуль Р. Его “вопль” услышан: “Учение” Ленина по Солженицыну // Слово. 1992. № 1-6.
    30. Дроздовская Р.С. Апокалипсические символы в творчестве А.И.Солженицына // Постигая прошлое и настоящее. Саратов, 1993. С. 58-64.
    31. Дьяков В.А. Об историко-социологической концепции Александра Солженицына // Общественные науки и современность. 1994. № 1. С. 65-76.
    32. Живов В. Как вращается «Красное колесо»// Новый мир. 1992. № 3. С. 246-249.
    33. Жидков Г.П. “Красное Колесо” А.Солженицына глазами историка// Отечественная история. 1994. № 4-5. С. 216-221.
    34. Жиляев Г.Е. А.И. Солженицын художник и мыслитель на пороге XXI века. Армавир, 2001.
    35. Зиброва Р.В. Выражение содержания речемыслительной деятельности в художественном тексте: (На материале романа А.Солженицына “В круге первом”) // Речевое мышление и текст. Воронеж, 1993. С. 27-35.
    36. Злобин А. Парадоксы «Архипелага» // Собеседник. 1990. № 7. С. 5.
    37. Евсюков В. Люди бездны: О романе А.Солженицына “В круге первом”// Дальний Восток. 1990. № 12.
    38. Елисеев Н.Л. “Август Четырнадцатого” Александра Солженицына сквозь разные стекла // Звезда. 1994. № 6. С. 145-153.
    39. Из истории общественно-литературной борьбы 60-х годов // Октябрь. 1990. № 8-10.
    40. Калашникова С.М. “Тихий Дон” и “Красное Колесо” в типологии исторического романа// Войны России ХХ века в изображении М.А.Шолохова. Ростов-на-Дону, 1996. С. 82-86.
    41. Карпенко Г.Ю. Литературная критика 1960-х годов о повести А.Солженицына “Один день Ивана Денисовича” // Литература “третьей волны”. Самара, 1997. С. 79-86.
    42. Князев С. Проза жизни // Звезда. 1997. № 2. С. 222-226.
    43. Коган Э. Соляной столп: Политическая психология А.Солженицына. Париж, 1982.
    44. Колодный Л.Е. Архипелаг Судьбы: Александр Солженицын // Поэты и вожди. М., 1997. С. 293-314.
    45. Коняев И. Уроки Солженицына // Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 33.
    46. Копелев Л. Марфинская шарашка // Вопросы литературы. 1990. № 7. С. 84-96.
    47. Краснов В.Г. Многоголосость героев в романе Солженицына “В круге первом” // Грани. Франкфурт на Майне, 1977. № 103. С. 155.
    48. Кублановский Ю. Императрица в повествовании “Красное колесо” // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М., 1991. С. 397-416.
    49. Кублановский Ю. “... И все мне переосветилось” // Москва. 1992. № 5-6.
    50. Кублановский Ю. Стих и историософия “Красного колеса” А.Солженицына // Материалы конференции “А.Солженицын и его творчество” Париж: Нью-Йорк, 1988. С. 58-69.
    51. Кузьмин В.В. Художественный монизм Солженицына: “Малая проза” // Жанрово-стилевые проблемы русской литературы ХХ века. Тверь, 1994. С. 89-102.
    52. Кузьмин В.В. “Разрушение” жанра романа в книге А.Солженицына “Один день Ивана Денисовича” // Проблемы эволюции русской литературы ХХ века. М., 1995. Вып. 2. С. 116-117.
    53. Кузьмин В.В. Поэтика рассказов А.И.Солженицына // Тверь, 1998.
    54. Лакшин В. Писатель, читатель, критика // Новый мир. 1966. № 8. С. 216-256.
    55. Лакшин В. Булгаков и Солженицын: К постановке проблемы // Сов. библиогр. М., 1992. № 2. С. 52-104.
    56. Лакшин В. Солженицын, Твардовский и “Новый мир” // Лит. обозрение. 1994. № 1-2.
    57. Левитская Н.Г. Александр Солженицын: Биобиблиографический указатель. Август 1988-1990 // Сов. фонд культуры, Дом Марины Цветаевой. М., 1991. 127 с.
    58. Литературная премия Александра Солженицына // Книж. обозрение. 1997. 21 окт. С. 2.
    59. Лихоносов В. Несчастье Солженицына: Из ненапечатанного интервью // Кубань. Краснодар, 1993. № 3-4. С. 93-95.
    60. Локтионова Н. “Не стоит село без праведника”: К изучению рассказа А.Солженицына “Матренин двор” // Литература в школе. 1994. № 3. С. 33-37.
    61. Лопухина-Родзянко Т. Духовные основы творчества Солженицына. Франкфурт на Майне: Посев, 1974.
    62. Лукьянова Л.В. Гражданские интересы в эстетике М.А.Шолохова и А.И.Солженицына // Войны России ХХ века в изображении М.А.Шолохова. Ростов-на-Дону, 1996. С. 100-106.
    63. Лурье Я.С. Александр Солженицын эволюция его исторических взглядов // Звезда. 1994. № 6. С. 117-124.
    64. Любимов Б. А.И.Солженицын драматург // Театр и жизнь. № 14. С. 12-13.
    65. Маклакова Г.В. Мироздание Александра Солженицына. Язык романа «Архипелаг ГУЛАГ» // Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР. 1991. № 2. С. 39-43.
    66. Малько А.В. “Красное колесо” А.Солженицына: историософия и поэтика: (К постановке проблемы) // Литература третьей волны. Самара, 1997. С. 95-100.
    67. Малько А.В. Христианские мотивы в романе А.И.Солженицына “В круге первом” // Культура и текст. СПб. Барнаул. 1997. Вып. 1: Литературоведение. Ч. 2. С. 91-92.
    68. Маркштайн Э. О повествовательной структуре “Архипелага ГУЛАГа” // Филолог. записки. Воронеж, 1993. Вып. 1. С. 91-101.
    69. Медведев Ж. Десять лет после “Одного дня Ивана Денисовича” // Подъем. Воронеж, 1991. № 6-7. С. 3-51.
    70. Мельникова С.В. Лексический потенциал языка в оценке А.И.Солженицына: На материале “Русского словаря языкового расширения”. Автореферат дисс. кандидата филологических наук. М.: МПГУ, 1996. 16 с.
    71. Мешков Ю.А. Александр Солженицын: личность, творчество, время // Урал. гос. ун-т им. А.М. Горького, НИИ Русской культуры. Екатеринбург: Диамант, 1993. 100 с.
    72. Митин Г. Реквием по гению: Новые рассказы А.Солженицына // Лит. в школе. 1996. № 1. С. 42-43.
    73. Муромский В.П. Из истории литературной полемики вокруг повести А.Солженицына “Один день Ивана Денисовича” // Лит. в школе. 1994. № 3. С. 26-30.
    74. Назаров М. Два кредо: Этика и эстетика у Солженицына и у Бродского // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: М., 1991. С. 417-431.
    75. Национальный характер и цивилизация: беседуют Витторио Страда и Александр Солженицын // Русская мысль. 1995. № 4089. С. 9.
    76. Небольсин С. Шолохов, Пушкин, Солженицын // Наш современник. 1992. № 5.
    77. Некоторые особенности поэтики рассказа А. Солженицына “Матренин двор” // Перечитывая классику. Чебоксары, 1996. С. 49-56.
    78. Немзер А. Прозревая Россию: Заметки о “Марте Семнадцатого” // Лит. обозрение. М., 1990. № 12. С. 19-27.
    79. Немзер А. Рождество и Воскресение: о романе А.И.Солженицына “В круге первом” // Лит. обозрение. М., 1990. № 6. С. 31-37.
    80. Нива Ж. Солженицын. М., 1992.
    81. Орлицкий Ю.Б. “Крохотки” А.Солженицына в контексте традиции русской “малой прозы” // Русская классика ХХ века: Пределы интерпретации. Ставрополь, 1995. С. 83-86.
    82. Паламарчук П. Читать Александра Солженицына! // Наш современник. 1990. № 12. С. 119-121.
    83. Паламарчук П.Г. Солженицын. Путеводитель. М, 1991.
    84. Панин Д. “Лубянка-Экибастуз”. Лагерные записки // Звезда. 1991. № 1-3.
    85. Покровский Н. За страницей «Архипелага ГУЛАГ» // Новый мир. 1991. № 9. С. 77-90.
    86. Потапов В. Звезда, река, загадка...: Заметки об “Августе Четырнадцатого” // Лит. обозрение. 1990. № 11. С. 18-22.
    87. Потапов В. Сеятель слово сеет // Знамя. 1990. № 3. С. 204-209.
    88. Потолков Ю. Прощание с Матреной: О рассказе А.И.Солженицына “Матренин двор” // Литература. 1998. № 28. С. 5-8.
    89. Работа А.И.Солженицына “Как нам обустроить Россию?” С разных точек зрения // Октябрь. 1991. № 4. С. 146-165.
    90. Резниковский Г. «Раковый узел» А.И.Солженицына // Звезда Востока. 1991. № 2 С. 94-107.
    91. Резниченко Г. Возвращение изгнанника: Как был напечатан «Архипелаг ГУЛАГ» // Родина. 1991. № 11-12. С. 8-14.
    92. Решетовская Н.А. Александр Солженицын и читающая Россия. М.: Сов. Россия. 1990.
    93. Решетовская Н.А. Маятник качается: (История о том, как “Иван Денисович” получал Ленинскую премию) // Переяславль Рязань, 1993. № 1. С. 74-88.
    94. Решетовская Н. “Сеславино” в моей жизни // Кубань Краснодар, 1990. № 4. С. 44-58.
    95. Решетовская Н. Солженицын: Обгоняя время. Омск, 1991.
    96. Решетовская Н. Разрыв. Иркутск, 1992. 171 с
    97. Решетовская Н.А. Отлучение: Из жизни Александра Солженицына. Воспоминания жены. М.: Мир книги, 1994. 367 с.
    98. Рутыч Н.Н. Военная интеллигенция в творчестве Солженицына // Русское зарубежье в год тысячелетия Крещения Руси. М., 1991. С. 309-317.
    99. Семенова Г.П. “Чтобы слова не утекали, как вода”: О языке произведений А. Солженицына // Русская речь. 1996. № 3. С. 19-28.
    100. Сергованцев Н. Трагедия одиночества и сплошной быт // Октябрь. 1963. № 4.
    101. Синенко В.С. Этика стоицизма Александра Солженицына. Уфа, 1999.
    102. Сиротинская И. В.Шаламов и А. Солженицын // Шаламовский сборник. Вологда, 1997. Вып. 2. С. 73-75.
    103. Сиснев В. «Архипелаг ГУЛАГ» помогает выжить. Правда о фонде Солженицына // Труд. 1992 14 марта. С. 1-3.
    104. Слово о Солженицыне // Наш современник. 1990 № 1 С. 58-67.
    105. Совокин А.М. О книге А. Солженицына “Ленин в Цюрихе” // Проблемы лениноведения. М., 1991. № 7. С. 183-209.
    106. Соколов Л. В споре с сильным // Собеседник. 1989. № 15. С. 12-13.
    107. Сохряков Ю.И. А.И. Солженицын и Ф.М.Достоевский // Рос. литературовед. журнал. М., 1993. № 3. С. 105-112.
    108. Спивакова П.Е. Полифония трансцендентальных миров. (Некоторые особенности художественной структуры эпопеи А.И. Солженицына “Красное Колесо”) // Филологические науки. 1997. № 1. С. 34-46.
    109. Спиваковский П. История, душа и “эго” // Нов. лит. обозрение. 1996. № 1.
    110. Стариков Л. Реальная нравственность // Вопросы литературы. 1964. № 7.
    111. Стрелянный А. “Не верь, не бойся, не проси!” (Мировоззрение А.Солженицына по “Архипелагу ГУЛАГу” и “Гарвардской речи”) // Звезда. 1989. № 11. С. 193-202.
    112. Струве Н. О “Марте Семнадцатого” // Страницы русской зарубежной печати. Мюнхен; М., 1990. С. 354-363.
    113. Струве Н. О “Марте Семнадцатого” // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М., 1991. С. 388-396.
    114. Струве Н.А. О Солженицыне// Православие и культура. М., 1992.
    115. Супруненко П. Признание... забвение, судьба // Пятигорск, 1994. 86 с.
    116. Сурганов В. Надо помнить... // Москва. 1964. № 1. С. 196-205.
    117. Суриков В. О Солженицыне читая “Август” // Лит. обозрение. 1993. № 7-8. С. 3-14.
    118. Твардовский А. Вместо предисловия // Солженицын А. “Один день Ивана Денисовича. М., 1963. С. 5-8
    119. Телицына Т.В. Образность в “Архипелаге ГУЛАГе” А.И. Солженицына/ / Научн. докл. высш. шк. филолог. науки. М., 1991. № 5. С. 14-24.
    120. Темпест Р. Герой как свидетель: Мифопоэтика Солженицына // Звезда. 1993. № 10. С. 181-191.
    121. Темпест Р. К проблеме героического мировоззрения: Солженицын и Ницше // Звезда. 1994. № 6. С. 93-108.
    122. Терехов А. Время возвращения// Огонек. 1991. № 41. С. 28-29.
    123. Томашевская З.Б. “И сей день не без завтрашнего” // Звезда. 1994. № 6. С. 73-83.
    124. Травин Д. Авторитарный тормоз для “Красного колеса” // Звезда. 1994. № 6. С.126-127.
    125. Тюрина Н.Ф. “Архипелаг ГУЛАГ” А.И.Солженицына: К проблеме жанрово-стилевого своеобразия// Филологические штудии. Иваново, 1995. С. 137-144.
    126. Учиться терпимости к живущим: (Отклики на статью Е. Чуковской)// Книж. обозрение. 1988. № 33. 12 авг.
    127. Урманов А.В. Поэтика прозы Александра Солженицына. М., 2000.
    128. Филиппов В.В. О некоторых аспектах изучения творчества А.Солженицына на уроках русской литературы ХХ века// Русский язык: вопросы функционирования и методики обучения. М., 1995. Вып. 1. С. 234-240.
    129. Фоминых Т.Н. “Август Четырнадцатого” А.Солженицына и русская советская проза о первой мировой войне // Литература “третьей волны”. Самара, 1997. С. 87-94.
    130. Фролов Г.А. Немцы в первой мировой войне (По романам “Тихий Дон” и “Красное Колесо”)// Войны России ХХ века в изображении М.А.Шолохова. Ростов-на-Дону, 1996. С. 93-99.
    131. Харрис Д.Г. «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына и литература достоверности»// Русская литература XX века. Исследования американских ученых. СПб., 1993. С. 476-499.
    132. Храбровицкий А.В. Солженицын// Сов. библиограф. М., 1990. № 4. С. 137-140.
    133. Ципко А. Пророк третьей силы// Октябрь. 1991. № 4.
    134. Чалмаев В.А. Александр Солженицын. Жизнь и творчество. М.: Просвещение. 1994. 286 с.
    135. Чапчахов Ф. Номера и люди// Дон. 1963. № 1. С. 155-159.
    136. Чернова И. “Голос памяти правдивый”// Литература. 1998. № 28. С. 6-9.
    137. Чудакова М. Сквозь звезды к терниям. Смена литературных циклов// Новый мир. 1990. № 4.
    138. Чуйков В. От имени живых и погибших// Диалог. 1995. № 5-6. С. 79-82.
    139. Чучвага Л.М. Концепции войны в эпопеях “Тихий Дон” и “Красное Колесо”// Войны России ХХ века в изображении М.А.Шолохова. Ростов-на-Дону, 1996. С. 86-92.
    140. Шаламов В.Т. Письма А.Солженицыну // Шаламовский сборник. Вологда, 1994. Вып. 1. С. 63-103.
    141. Шиканов Ю. Солженицын в Мещере // Русь. Ростов Великий, 1994. № 5. С. 75-77.
    142. Шкловский Е. Чем жив человек: О повести “Раковый корпус” // Лит. обозрение. 1990. № 7. С. 10-14.
    143. Шлеман А. Зрячая любовь // Диалог. 1991. № 8. С. 76-81.
    144. Шмелев А.Д. Об орфографических воззрениях А.И.Солженицына // Рус. речь. М., 1993. № 5. С. 119-121.
    145. Шнеерсон М. Александр Солженицын: Очерки творчества. Франкфурт, 1984.
    146. Штурман Д. Остановимо ли Красное колесо? // Новый мир. 1993. № 2. С. 144-171.
    147. Штурман Д. Солженицын и национальный вопрос // Стрелец. Париж; Нью-Йорк; Третья волна; Книга, 1992. № 2. С. 297 318.
    148. Щедрина Н.М. Метафоризация мотива маскарада в романе А.Солженицына “Красное колесо” // Литература “третьей волны”. Самара, 1997. С. 100-112.
    149. Щедрина Н.М. Функции хронотопа в романе А.Солженицына “Красное Колесо” // Поэтика русской прозы ХХ века. Уфа, 1995. С. 81-89.
    150. Юдалевич Б.М. Военные мотивы в творчестве А.Солженицына // Роль традиции в литературной жизни эпохи. Новосибирск, 1995. С. 136-145.
    151. Юдин В. Историко-философский роман-исследование А.Солженицына “Красное колесо”: К вопросу о жанровой типологии исторического романа // Жанрово-стилевые проблемы русской литературы ХХ века. Тверь, 1994. С. 77-88.
    152. Юдин В. Творческая преемственность: Традиции “Войны и мира” Л.Толстого в эпопее А.Солженицына “Красное колесо” // Русь. Ростов Великий, 1994. № 4. С. 57-59.
    153. Янов А. Русская идея и 2000 год // Нева. 1990. № 9-11.
  • 38. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
    Учебники, методички Литература

    эпизод из "Войны и мира", где Николай растов на поле Аустерлицкого сражения

  • 39. Пути создания образа поэта в эссе З.Гиппиус «Мой лунный друг»
    Учебники, методички Литература

    Важным творческим заданием становится для автора эссе нащупывание сложных взаимовлияний биографического, эстетического и социоисторического измерений в мироощущении Блока. Резкой «вспышкой» памяти освещаются его душевные состояния в период ожидаемого отцовства «когда он ждал своего ребенка, а больше всего в первые дни после его рождения». Ключевым изобразительным средством становится у Гиппиус развернутая эпитетология, которая подчас выстраивается в градационные ряды, нацеленные на тончайшую нюансировку рисуемой картины: «В эти годы, такие внешне шумные, порою суетливые, такие внутренне трудные, тяжелые и сосредоточенные…»; «а вот полоса, когда я помню Блока простого, человечного, с небывало светлым лицом…»; «лицо у него было растерянное, не верящее, потемневшее сразу, испуганно-изумленное». В символической трактовке Гиппиус едва ли не испуганная растерянность Блока перед перспективой будущего воспитания сына («Как его теперь… Митьку… воспитывать?..») указывает на особые, неизбывные «безответственность» и «невзрослость» в его натуре. Потеря же сына, драма несостоявшегося отцовства, так слабо сочетавшегося с возвышенным образом певца Прекрасной Дамы, расширительно воспринимается здесь как драма не обретенной «кровной связи с жизнью», укорененности в земном бытии. Сквозь внешние жизненные потрясения просматриваются контуры внутреннего мира поэта, перепутья его эстетических исканий: «Блок отец семейства! Он поэт, он вечный рыцарь, и если действительно был «невзрослым», то не прекрасно ли это вечный юноша? Останься сын его жив, что дал бы он поэту? Кое-что это отняло бы скорее; замкнуло бы, пожалуй, в семейный круг… Блок сам инстинктивно чувствовал, что может дать ему ребенок и как ему это нужно. А мог он ему дать кровную связь с жизнью и ответственность… В ребенке Блок почуял возможность прикоснуться к жизни с тихой лаской; возможность, что жизнь не ответит ему гримасой, как всегда. Не в отцовстве тут было дело: именно в новом чувстве ответственности, которое одно могло довершить его как человека»[v].

  • 40. Свободолюбивая лирика А.С. Пушкина
    Учебники, методички Литература

    Свобода для Пушкина высшая жизненная ценность, без неё он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода основа дружбы. Свобода это условие творчества. Жизнь без свободы окрашивается в мрачные и зловещие тона. Даже судьба, которая у поэта всегда связывалась с представлениями о несвободе, ибо человек, по Пушкину, зависит от её всевластья, становилась «святым провидением», когда сквозь её тучи брезжил луч света. Представления о свободе всегда были основой пушкинского мировоззрения. Слово « свобода» и близкие по смыслу слова «воля», «вольность», «вольный» - ключевые слова пушкинского словаря. В лирических произведениях эти слова-знаки выражают его мысли о направлении движения и о цели жизненного пути человека, о смысле его существования. Работа в группах (парах). По заданиям на листочках (5-6 мин). Совместное обсуждение и чтение стихотворений.