Реферат по предмету История

181. Личность Бориса Годунова
Рефераты История

Во внешних делах Годунов стремился достичь длительной мирной передышки и раздвинуть восточные пределы государства. Царь Борис старался поддерживать мирные отношения с Крымом и Турцией и искал мирного урегулирования дел с Речью Посполитой. В 1601 году Россия заключила 20-летнее перемирие с Речью Посполитой. Сознавая, сколь необходимы России тесные хозяйственные и культурные связи с Западной Европой, Годунов деятельно хлопотал о расширении западной торговли. Ради поощрения торговли с Западом Борис осыпал щедрыми милостями немецких купцов, некогда переселенных на Русь из завоеванных ливонских городов. Они получили от казны большие ссуды и разрешение свободно передвигаться как внутри страны, так и ее пределами. Борис проявлял живой интерес к просвещению и культуре, к успехам западной цивилизации. При нем иноземцев в стране было больше, чем когда-нибудь прежде. Борис любил общество иноземных медиков, обосновавшихся при дворе, и подолгу расспрашивал их о европейских порядках и обычаях. Новый царь зашел столь далеко в нарушении традиций, что сформировал из немцев отряд телохранителей. Годунов первым из русских «правителей отважился послать несколько дворянских «робят» за границу, для науки разных языков и грамоте». При нем власти проявляли заботу о распространении книгопечатания, вследствие чего во многих городах были открыты типографии. Борис вынашивал планы учреждения в России школ и даже университета по европейским образцам. Годунов проявлял исключительную заботу о благоустройстве столицы, строительстве и укреплении пограничных городов. При нем в жизнь Москвы вошли неслыханные ранее технические новшества. Русские мастера соорудили в Кремле водопровод с мощным насосом, благодаря которому вода из Москвы-реки поднималась «великой мудростью» по подземельям. Заимствовав псковский опыт, Борис устроил первые в столице богадельни. В Кремле, подле Архангельского собора, он приказал выстроить обширные палаты для военных приказных ведомств, в Китай-городе, на месте сгоревших торговых рядов, - Каменные лавки. Мастера заменили старый, обветшавший мост через Неглинную новым, широким, по краям которого расположились торговые помещения. На Красной площади выросло каменное Лобное место с резными украшениями и решетчатой дверью. Строительство превратилось в подлинную страсть Годунова. По его приказу мастера надстроили столп колокольни Ивана Великого и приступили к возведению грандиозного собора «Святая святых», призванного украсить главную площадь Кремля. Но смерть Бориса, однако, помешала осуществлению замысла.
182. Ломоносов - философ и поэт
Рефераты История

Наряду с работами в области точных наук, с упорными занятиями русской историей протекала работа М.В. Ломоносова в области русского языка и литературной теории и практики. Ломоносов обратил внимание на ритмообразующую роль ударения в русских народных стихах. До Ломоносова господствовало чуждое природе русского языка стихосложение. От стихотворца требовалось лишь соблюдать во всех строчках одинаковое количество слогов и ставить в конце строки рифму. Будучи смелым новатором и следуя природе русского языка, Ломоносов распространил чередование ударных и безударных слогов на все виды стиха. Сам Ломоносов особенно ценил ямб, считая его наиболее бодрым и энергичным размером. Любимым стихотворным жанром Ломоносова была ода, представлявшая собой как бы торжественную ораторскую речь в стихах. Восторженные похвалы науке одна из основных тем ломоносовской поэзии. Усилия Ломоносова как поэта-учёного были направлены на сближение литературной и разговорной речи, на обеспечение целостности и самостоятельности национального русского языка. Ведь литературным языком ещё оставался средневековый церковнославянский язык, оторванный от живой разговорной речи. Основой обучения Ломоносов считал родной язык. В академической гимназии Ломоносов учредил особые классы по изучению русского языка. До Ломоносова учебники устного и письменного красноречия составлялись либо на церковнославянском языке, либо на латыни. В 1743 году Ломоносов написал «Краткое руководство к риторике» на русском языке. Изданная в 1748 году «Риторика» Ломоносова была первой в России хрестоматией мировой литературы, включавшей также лучшие произведения отечественной словесности. Перу Ломоносова принадлежит первый научный труд по грамматике русского языка «Российская грамматика». Большую роль в становление грамматических норм сыграло собственное литературное и научное творчество Ломоносова.
183. Ломоносов и его вклад в развитие химической науки
Рефераты История

В особенности большое значение имеет открытый им закон о сохранении материи, точнее веса и движения. Обоснование этого закона впервые дано Ломоносовым в письме к Л.Эйлеру. Там он писал: Но все встречающиеся в природе изменения происходят так, что если к чему-либо нечто прибавилось, то это отнимается у чего-то другого. Так, сколько материи прибавляется к какому-либо телу, столько же теряется у другого, сколько часов я затрачиваю на сон, столько же отнимаю у бодрствования и т.д. Так как это всеобщий закон природы, то он распространяется и на правила движения: тело, которое своим толчком возбуждает другое к движению, столько же теряет от своего движения, сколько сообщает другому им двинутому. В работе Об отношении количества материи и веса (1758) и в Рассуждении о твердости и жидкости тел (1760) открытый Ломоносовым всеобщий естественный закон получил полное обоснование. Обе работы были опубликованы на латинском языке, следовательно, были известны и за пределами России. Но осознать значение сделанного Ломоносовым многие ученые тех лет так и не смогли.
184. Людвиг Фейербах
Рефераты История

С гносеологической точки зрения ирония, остроумие обнаруживает действительно диалектический характер, то есть содержит в себе диалектическую триаду тезис, антитезис, синтез. Острота выходит за рамки чисто логического противоречия и не содержит ограниченность парадокса, когда утверждается нечто, хотя и противоположное, но однозначное. Диалектика остроты заключается в том, что конкретное, противоречивое не просто ставится рядом; противоположности связываются в резком противоречии, и эта связь содержит намек на глубоко спрятанную истину, которая кроется в синтезе этих противоположностей. Поэтому если парадокс является как бы «неполной диалектикой» так как в нем отсутствует ступень синтеза, то ирония «полной диалектикой», то есть заключающей в себе и синтез противоположностей. Однако в шлегелевской теории романтической иронии эти гносеологические основания диалектики иронии по существу не были развиты. В частности, Шлегелю синтез не представлялся реальной формой разрешения иронической противоречивости, например: «Идея есть понятие, доведенное до иронии в своей законченности». Абсолютный синтез абсолютных антитез, постоянно воспроизводящее себя взаимодействие двух борющихся мыслей; Шлегель не мыслить абсолютно законченное понятие, в котором прекратилось бы взаимодействие этих двух антитез. Законченность, доведенная до иронии, означает для Шлегеля не абсолютную законченность в смысле синтеза противоположности, а в смысле постоянно возобновляющегося взаимодействия противоречивых сил. «Кто имеет понятие о бесконечном и знает, что он при этом хочет, видит в нем продукт вечно разделяющихся и смешивающихся сил, тот мыслит себе свои идеалы по меньшей мере химически и высказывает, если он хочет выразиться категорически, сплошные противоречия». Таким образом идея бесконечного, мыслимая «химически» - это идея, мыслимая через противоречия. В «химическом» мышлении не достигается высшая ступень законченности, то есть ступень синтеза. Именно поэтому ироническому духу свойственно постоянное беспокойство. Шлегель называет иронией ясное сознание вечной подвижности, бесконечно полного хаоса. Остроумие в философии является лишь «императивом синтетики». Отсюда вся универсализирующая, синтезирующая направленность иронии оказывается по существу иллюзорной; ирония фактически не в состоянии снять односторонности, объединить противоречие. В этом смысле ирония это синтез «не всерьез». В развитии романтиками теории иронии как основополагающего принципа, характеризующего позицию субъекта в мире, безусловно сказалось освободительное действие идеологии французской революции, безграничная вера в торжество свободного человеческого духа. Носителем универсальной новой культуры выступает многогранная, целостная, открытая всему миру свободная личность. Таким образом, иронический субъект понимался Шлегелем как в высшей степени свободный, произвольно творящий и себя, и окружающий мир. Но апофеоз свободы человеческого духа выражал лишь одну сторону иронического мироотношения. Другая сторона в том, что ирония, как явление духовной жизни человека, отразило специфику его положения в социальной действительности конца 18 века, которая характеризовалась крайним разъединением и разобщением людей.
185. Людовик IX
Рефераты История

К середине 13 века пик крестоносного движения и связанного с ним энтузиазма был далеко позади, и в значительной мере некоторое воодушевление, с которым тронулась в путь эта экспедиция и славную, несмотря на поражения, память о ней следует отнести за счет личной «харизмы» Святого Людовика, влияния того образа идеального христианского рыцаря, который он воплощал. Военные неудачи, болезни, голод, захват мусульманами в плен короля заодно с тысячами его рыцарей, гибель многих из них, выкуп в 4 миллиона франков, заплаченный за освобождение королевского брата Альфонса, все это не помешало французскому народу встретить возвратившегося в 1254 короля как триумфатора. Для самого же Людовика эти испытания, мысль о том, что из-за недостатка сил и средств он вернулся, не выкупив всех христианских пленников, обернулись решительным психологическим переломом: до Крестового похода король хотя отличался искренним благочестием и высокими моральными принципами, все же не был чужд мирских радостей, но с середины же 1250-х гг. стал настоящим аскетом.
186. Людовик XIII
Рефераты История

В 1619-1620 Мария Медичи дважды пыталась свергнуть фаворита, но неудачно. В августе 1620 она установила связь с Людовиком XIII через Ришелье. В 1621 де Линь умер, на юге Франции начались волнения среди гугенотов. Людовик XIII лично принимал участие в военных действиях. Он охотно пользовался советами Ришелье, который в сентябре 1622 был назначен кардиналом. В 1624 Ришелье стал первым министром, и король, страдавший от многих болезней и приступов тоски, передоверил ему управление страной. Ришелье, полностью порвав с королевой-матерью, отказался от происпанской политики. Мария Медичи, составив новый заговор 10-12 ноября 1630, вместе со своими сторонниками потребовала отставки Ришелье, однако король предпочел своего ставленника. Мария была отправлена в ссылку, бежала в Брюссель и умерла в изгнании. В мае 1635 Франция объявила войну Испании, в августе 1636 испанские войска стремительно приблизились к Парижу. Ришелье посоветовал королю начать эвакуацию столицы, однако король, проявив в данном случае характер, возглавил войско и лично участвовал в разгроме испанцев.
187. Людовик XVI
Рефераты История

Для своего спасения король заявил о лояльности революции и присягнул на верность конституции 1791. В официальных заявлениях он осуждал действия контрреволюционной эмиграции, в то же время королевская семья поддерживала с эмигрантами тайные связи. 20 апреля 1792 Людовик объявил о начале войны с Австрией. Продвижение войск антифранцузской коалиции к Парижу вызвало нарастание революционной истерии. Толпа парижских санкюлотов 20 июня 1792 ворвалась в королевский дворец Тюильри, но так и не добилась от короля санкции на декреты о высылке неприсягнувших революции священников и о создании в окрестностях Парижа военного лагеря для спасения столицы от австрийской и прусской армий. Масла в огонь подлило заявление командующего австрийской армией герцога Брауншвейгского, в котором он пригрозил разрушить Париж, если революционеры посмеют покуситься на безопасность королевской семьи.
188. М.И. Голянищев-Кутузов-Смоленский
Рефераты История
189. Максимилиан Робеспьер
Рефераты История

9 марта 1793 г. Робеспьеру удалось настоять на отправлении в департаменты, в качестве комиссаров, 82 депутатов, выбранных из якобинцев и всюду распространявших их учение. В результате одна из секцией Парижа высказала недовольство жирондистами, что было на руку Робеспьеру, разгромившему в своей речи конкурентов. 2 июня жирондисты пали; настала эпоха террора. Главную роль в комитете общественного спасения с 27 июля играл Робеспьер. Террором заведовали триумвиры, как их называли Робеспьер, Кутон и Сен-Жюст. От них исходили декреты о проскрипции и казнях. Все выдающиеся предложения излагались, большей частью, Робеспьером. Он говорил, что нужно истреблять среднее сословие, “снабжать санкюлотов оружием, страстью, просвещением”. Враги, с которыми следует бороться люди порочные и богатые, пользующиеся невежеством народа. Так как просвещению народа мешает “продажность писателей”, “которые каждый день обманывают его бесстыдной ложью”, то “надо объявить в опале писателей, как опаснейших врагов отечества”, и издать хорошие сочинения. 3 окт. член комитета общественной безопасности Амар предложил конвенту предать суду 73 депутатов, протестовавших против изгнания жирондистов. Робеспьер вступился за них, имея в виду, опираясь на равнину, разбить партию горы, т. е. Дантона.
190. Максимильен Мари Изидор де Робеспьер
Рефераты История

Победив открытых "врагов республиканской доб-родетели", Робеспьер стал замечать, что рядовые организаторы террора, депутаты Конвента не безуп-речны в моральном отношении. Многие из них сдела-ли из террора средство личного обогащения, казня и милуя по своей прихоти. По этим людям необходимо было нанести новый удар, чтобы, наконец, воствор-жествовала добродетель. За два дня до смерти, 8 термидора (26 июля) 1794г. Робеспьер произнёс свою последнюю речь, полную смутных предостережений и угроз. Он сказал:"Они называют меня тираном. Если бы я был им, они ползали бы у моих ног. Я осыпал бы их золотом, я бы обеспе-чил им право совершать всякие преступления, и они были бы благодарны мне! К тирании прихо-дят с помощью мошейников. К чему приходят те, кто с ними борется? К могиле и бессмертию".
191. Маркиз де Сад и XX век
Рефераты История

В этой брошюре имеется два раздела, посвященных будущим принципам государственного устройства Республики, как их декларирует Сад. Первый из них касается религии, и основные его положения можно считать сформулированными, если бы не одно обстоятельство. У Сада на тот момент появилась новая платформа для его рассуждений. Пьер Клоссовски прав, подчеркивая, что сей документ доказывает революционерам, что их республика основывается на убийстве короля, помазанника божьего, и что гильотинировав Бога 21 января 1793 года, они тем самым лишили себя права на преследование злодейства и цензуру преступных инстинктов. Монархия, утверждающая идеи Бога, тем самым утверждала сама себя. Республика же ни на что другое не опирается, как на себя, и нравы в ней лишены всякой опоры. Сад оправдывает в книге любое преступление и, в первую очередь, убийство. И в ужасе отшатывается, когда его идеи общество воплощает на практике. Казалось бы, когда общество узаконило убийство, Сад вместо того, чтобы безнаказанно мучить и убивать дискредитирует себя... гуманностью. В то время, как хладнокровный палач Сансон ежедневно получал от общественного обвинителя, Фуке-Тьенвиля "пациентов", набивал ими тележки, не просыхающие от крови, вез на площадь Революции и там, под радостный вой толпы, заставлял их чихать в мешок, как тогда называли гильотинирование, а проконсул Лебон выстраивал в Аррасе вокруг эшафота детишек, чтобы из них получились стойкие патриоты и любовался казнью с балкона, попивая вино и слушая "Са ира" и держал пари, какую гримасу состроит осужденный; в то время, как проконсул Карье в Нанте устраивает "республиканские свадьбы" - массовые потопления невиновных, маркиз помогает скрываться от преследования ранее проклявшим его аристократам (про мадам Монтрей мы уже писали). Сравним два письма...
192. Математик И.Г. Петровский
Рефераты История

Иван Георгиевич Петровский родился 5-го января (18-го по новому стилю) 1901-го года в г. Севске Орловской губернии в купеческой семье. Дата рождения Ивана Георгиевича приводится по его автобиографии (архив отдела редких книг НБ МГУ, Ф.22, оп.1, ед.хр.65, л.5). Интересно, что в сохранившейся метрике указывается другая дата - 6 января 1901 г. (архив МГУ, Ф.260, оп.1, д.1, л.1). Городское реальное училище он окончил в 1917-м году с отличными отметками по всем дисциплинам, кроме двух: математики и рисования. Но (парадоксы педагогики!) рисовать он любил, любовь к искусству, живописи (среди особо любимых им художников можно назвать Рембрандта, Серова, Нестерова и других) станет в дальнейшем неотъемлемой частью его всесторонне развитой одаренной натуры, а его фундаментальные труды в области математики вообще, и в области построения общей теории обыкновенных дифференциальных уравнений в частности, во многом и надолго определят характер ряда направлений современной науки. Окончив училище, Петровский едет в Москву в надежде поступить в Московский университет. Сначала он поступает на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, но вскоре оставляет его и возвращается в семью, переехавшую к этому времени в Елизаветград. Здесь он учится в Механико-машиностроительном институте, где проявился его интерес к математике. Как пишет сам Петровский в автобиографии, первой его математической книгой была “Теория чисел” немецкого ученого Петера Густава Дирихле. Эта книга так поразила его красотой мыслей и фактов, что навсегда повернула его в сторону математики. Также немалое влияние на Петровского произвела и книга Николая Егоровича Жуковского по теоретической механике. Вернувшись в университет в 1922-м году, он определяется на математическое отделение физико-математического факультета.
193. Меншиков А.Д.
Рефераты История

После основания Петербурга , Петр принимает энергичные меры к его обороне . Для противостояния набегам противника создаются несколько драгунских полков . Для них Меншиков составляет инструкцию или “Статьи во время воинского похода”. “Это была проба сил Меншикова в военной теории , в обобщении опыта боевых действий , правда, пока еще незначительного.” (01 стр50) С каждым днем он (Меншиков) все более утверждался на военном поприще . О возросшем влиянии Александра Даниловича на театрах войны можно судить по участившемся упоминаниям его имени военными источниками . Вот ссылка на переписку царя с Шереметевым в июле-августе 1703 года . “Фельдмаршал заблаговременно беспокоится о размещении подчиненных ему войск на зимние квартиры и спрашивает указаний царя . Петр адресует его к Меншикову : “Где им зимовать , о том положите , поговоря с губернатором ( А. Д. Меншиковым ) , который хотел ехать вскоре к вам.”” (01 стр51) После окончательной победы под Нарвой любимец царя одалживается вотчинами. Около 1700 года сын пирожника уже был владельцем деревни Лукина в Московском уезде . Год спустя , хозяйство увеличивается еще на две вотчины. Кроме того , Меншиков “округлял” свои владения скупкой соседних деревень. В период 1700-1701 года он скупает еще три вотчины в Московском уезде. Из каких источников Меншиков изыскивал средства для столь значительных расходов ? Сведения о казнокрадстве в эти годы отсутствуют. И если оно и существовало , то не в такой степени , чтобы вызвать зависть и начать о нем говорить. Что касается подношений , то , хотя они и текли в дом фаворита непрерывным потоком , удельный вес их бюджете был невелик. Скорее дело тут вот в чем . Молва о близости Меншикова и царя была достоянием не только придворных , но и купеческих кругов. Поэтому не удивительно , что существовало одаривание царского любимца . Одни подносили за уже обделанное дельце , другие так , на всякий случай , чтобы заручиться поддержкой на будущее . Например , после завоевания Шлиссельбурга , Меншиков вручает три экземпляра планов крепости монастырским властям , за что был награжден тремястами рублями.(02 стр27) В других случаях подносили по мелочам : лимоны , копчености , масло, голландский сыр , сукно и материи и прочее . Говорить о больших взятках и подношениях на то время не приходиться . Поначалу Меншиков брать их не рисковал . Об этом свидетельствует случай с дьяком Виниусом . Дьяк Андрей Андреевич Виниус относился к числу близких к Петру людей , входил в так называемую компанию царя , состоявшую из самых доверенных лиц . Он занимал множество должностей - руководил Сибирским , Аптекарским и Пушкарским приказами , в его ведении находилась также и почта . В 1703 году было решено освободить Виниуса от ряда занимаемых постов , и он , чтобы сохранить за собой Сибирский приказ , решил дать взятку Меншикову в десять тысяч рублей . Меншиков деньги взял , обещал содействие , но тут же донес обо всем царю . “Зело я удивляюсь , как те люди не познают себя и хотят меня скупить за твою милость деньгами.” В итоге карьера Виниуса оборвалась , он был лишен всех должностей и доверия царя . В последующие годы жизни ничего подобного Меншиков не выкидывал . Видимо , несмотря на его уже уверенное существование при дворе , фаворит не мог сразу принять такой дар чисто психологически. Вот если бы он предложил взятку поскромнее , быть может все обернулось по другому . Год спустя почти такую же взятку Меншиков берет у Г. Племянникова.
194. Меценаты Киева
Рефераты История

Богдану Ивановичу пришлось решать множество проблем, как денежных, так и проектных, прежде чем было завершено строительство. Но ещё до завершения строительства в августе 1889года на первом этаже была устроена выставка, считающейся датой основания Городского музея. На этой выставке была представлена большая коллекция В.В. Хвойки (2017 ед.), на покупку которой Н.А. Терещенко пожертвовал 5 тыс.р. Через 2 года в музей поступил ещё один значительный дар Николы Артемьевича 34 портрета, выполненных по его заказу художником С.А. Мазараки. Среди них портреты гетманов и других исторических личностей. Освещение и официальное открытие детища Богдана Ханенко, получившего название “Киевский художественно-промышленный и научный музей имени государя Николая Александровича”, состоялось 30 декабря 1904 года. Стоимость здания составила 249 тыс. руб., из них правительство дало 100 тыс., Семья Терещенко 108, другие пожертвовали 41 тыс. руб. К тому времени музейное собрание древностей оценивалось в 134 тыс. руб. и больше половины это подаренная Б.И. и В.Н. Ханенко археологическая коллекция из 3145 предметов. Было много других дарителей, в числе их граф Бобринский, Михаил Кочубет и др.
195. Микеланджело Буонарроти
Рефераты История
196. Министр просвещения граф С. С. Уваров. Самодержавие, Православие, Народность
Рефераты История

Теория "официальной народности". Дело декабристов оказало сильнейшее влияние на всю правительственную деятельность нового императора Николая I. Для себя он сделал вывод о неблагонадёжном настроении всего дворянства. Заметив, что большое количество людей, связанных с революционными союзами были из дворян, он не доверял дворянству, подозревая его в стремлении к политическому господству. Править при помощи дворянского сословия Николай не хотел, он постарался создать вокруг себя бюрократию и править страной посредством послушных чиновников. Покарав декабристов, Николай показал свою готовность начать реформы при условии неизменности самодержавного строя, но проводить их он намеревался без участия общественных сил. В свою очередь дворянство дистанцировалось от бюрократии нового царствования. Оно было запугано делом декабристов и само устранялось от общественной деятельности. Между властью и обществом произошло отчуждение. Правительство считало, что брожение 20-х гг. происходило от поверхностного воспитания и вольнодумства, заимствованного из иностранных учений, поэтому следовало обратить внимание на "воспитание" молодого поколения, дать силу в воспитании "истинно русским началам" и удалять из него всё, что бы им противоречило. На этих же началах должна была основываться и вся государственная и общественная жизнь. К таким исконным началам русской жизни, по мнению идеолога николаевского царствования министра народного просвещения и духовных дел С.С. Уварова, относились "православие самодержавие, народность", которые были положены в основу так называемой теории "официальной народности", ставшей идейным выражением охранительного направления.
Но главные положения вышеназванной теории были сформулированы в 1811 г. историком Н.М. Карамзиным в его "Записке о древней и новой России". Эти идеи вошли в коронационный манифест императора Николая I и последующее законодательство, обосновав необходимость для Российского государства самодержавной формы правления и крепостнических порядков, а добавлением С.Уварова было понятие "народность". Провозглашённую триаду он считал "залогом силы и величия" Российской империи. Понятие "народность" рассматривалось С. Уваровым как самобытная черта русского народа, как исконная приверженность к царскому самодержавию и крепостному праву.
Сущность уваровского представления о русской жизни состояла в том, что Россия - совершенно особое государство и особая национальность, непохожая на государства и национальности Европы. На этом основании она отличается всеми основными чертами национального и государственного быта: к ней невозможно приложить требования и стремления европейской жизни. Россия имеет свои особые учреждения, с древней верой, она сохранила патриархальные добродетели, мало известные народам Запада. Прежде всего, это касалось народного благочестия, полного доверия народа к властям и повиновения, простоты нравов и потребностей. Крепостное право сохранило в себе много патриархального: хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем могли бы они сами, и положение русского крестьянина лучше положения западного рабочего.
Уваров полагал, что главной политической задачей является сдерживание наплыва новых идей в Россию. "Устойчивая" крепостная Россия противопоставлялась мятущемуся Западу: "там" - мятежи и революции, "здесь"- порядок и покой. Этими идеями должны были руководствоваться литераторы, историки, воспитатели.
197. Миссионерская деятельность русской православной церкви во второй половине XIX – начале XX вв.
Рефераты История

В XVIII веке в результате борьбы за выход в Балтийское море Прибалтийские земли вошли в состав Российской Империи. Первоначально абсолютное большинство населения этих земель исповедовало протестантские формы христианства, в частности лютеранство. Православных было очень мало. В 1836 г. в Риге было открыто Псковское викариатство, что создало условия для начала православной проповеди. Первым епископом, возглавлявшим викариатство, стал отец Иринарх, при нем православная проповедь широко развернулась в Лифляндии и Эстляндии. Местное лютеранское духовенство придавало массовому движению крестьян, желавших перейти в православие, политический характер, изображая его в виде бунта. Епископ Иринарх был отстранен от должности в 1841 г., но впоследствии оправдан. Его преемником, викарным епископом Рижским был назначен отец Филарет (Гумилевский, 1805-1866), занимавший эту должность до 1848 года. При нем миссионерское дело в Прибалтике было поставлено на жесткую почву: «Число обращений за 1845 г. доходило до 14430, в 1847 дошло до 55000…». Однако позже, после перевода епископа Филарета в Харьков, стало резко расти число обращений из православия в лютеранство. В 1847 году в Риге было открыто духовное училище. Всюду практиковались службы на местных языках, священные «христианские книги переводились на латышский и эстонский языки». С 1850 г. викариатство было преобразовано в Самостоятельную Рижскую епархию, во главе которой стал епископ Платон (Городецкий). «Владыка Платон почти удвоил число церквей... Рижское духовное училище было преобразовано в семинарию, в которую он прилагал старания привлечь природных эстов и латышей. За время его управления паства увеличилась на 41000 человек». В 1867 г. уже ставший архиепископом отец Платон был переведен в Донскую епархию. В 1870-х гг. наблюдается определенное затишье в росте количества обращений в Прибалтике. Однако в 1880-х 1890-х гг., в царствование Александра III, среди латышей и эстонцев вновь начинается активное движение по переходу в православие. Большого размаха в XIX в. достигло в Прибалтике строительство монастырей: «В Риге находились монастыри: мужской Алексеевский (с 1896 г.) и женский Сергиев Свято-Троицкий (с 1902 г.)… последней обители принадлежала Преображенская пустынь недалеко от Митавы. В Иллуксте был основан в 1816 г. мужской монастырь, ставший с 1880 г. женским».
198. Михаил Михайлович Сперанский
Рефераты История

Для третьего сословия - “народа рабочего” - проект реформатора предоставлял некоторые гражданские права при сохранении крепостного строя. Сперанский считал, что крепостное право будет отменено постепенно, путем развития промышленности, торговли и просвещения, так как “нет в истории примера, чтобы народ просвещенный и коммерческий мог долго в рабстве оставаться”. Сохраняя существование сословий, проект Сперанского ослаблял сословные перегородки, предусматривая более широкую возможность перехода из “среднего состояния” в дворяне путем выслуги, а из “народа рабочего” - в “среднее состояние” путем приобретения собственности. Объективно планы реформатора были направлены на некоторое ограничение самодержавия путем расширения прав дворян и буржуазии, на более быструю эволюцию абсолютной монархии в сторону монархии буржуазной. В то же время план был абстрактным, “но ни государь, ни министр никак не могли подогнать его к уровню действительных потребностей и наличных средств России” - писал В.О.Ключевский. Сперанский переоценивал возможности самодержавия и недооценивал господствующую силу дворянства, которое не могло добровольно пойти на ограничение своей власти. Поэтому радикальные социальные реформы не могли быть претворены в жизнь в условиях крепостнической России.
199. Модернизация России начала XVIII в.: преобразования Петра I и создание империи
Рефераты История
200. Мореплаватель Пахтусов Петр Кузьмич
Рефераты История

Пахтусов - подпоручик корпуса флотских штурманов, исследователь Баренцева и Карского морей и Новой Земли. В 1808г. поступил в Архангельское военно-сиротское училище. В 1816г. переведён в Балтийское штурманское училище в Кронштадте. В 1817г. плавал из Кронштадта к берегам Франции и обратно; в 1818г. до Кадиса (Испания); возвращаясь на родину на купеческом судне, потерпел крушение у берегов Ютландии, провёл зиму в Копенгагене, в 1819г. вернулся в Кронштадт. В 1821-24 гг. Штурманским помощником унтер-офицерского чина участвовал в гидрографической экспедиции, производившей опись Баренцева моря от р.Печоры до о.Вайгач . В 1826г. работал в гидрографической экспедиции, производившей опись южного берега Баренцева моря от р.Печоры до Канина Носа у входа в Белое море (под начальством И.А. Бережных). В 1827-31 гг. В чине кондуктора, а затем прапорщика корпуса флотских штурманов участвовал в Беломорской экспедиции М.Ф.Рейнеке. В 1832-33гг., командуя корбасом Новая Земля, производил на частные средства опись всего юго-восточного берега Новой Земли, от Карских Ворот до Маточкина Шара. Во время зимовки вёл (впервые на Новой Земле) регулярные метеорологи-ческие наблюдения. Весной 1833г. совершал большие экспедиции для съёмки южного берега острова. В 1834г., командуя шхуной Кротов, в сопровождении корбаса Казаков (под командой А.К.Цивольки) перешёл из Архангельска к западному выходу в Маточкин Шар и зимовал там. Весной 1835г. сделал съёмку Маточкина Шара, а летом , на корбасе Казаков, вместе с А.К.Циволькой, двинулся вдоль западного берега на север с целью обогнуть Новую Землю и пройти в Карское море, но корбас был раздавлен льдами у о.Берха; люди спаслись и были вывезены случайно подошедшим промышленником А.Еременым к Маточкину Шару. Оттуда на другом корбасе, уже тяжело больной, прошёл через пролив и описал восточный берег Новой Земли до открытых им островов (о-ва Пахтусова). Вернулся в октябре в Архангельск вместе с экспедицией , а через месяц умер. В 1886г. ему поставлен памятник в Кронштадте на средства, собранные штурманами.

Blog

Реферат по предмету История