Geum.ru

Информация

  • 7021. Вассиан Патрикеев
    Культура и искусство

    По своим воззрениям Вассиан близок к Нилу Сорскому. Следуя учению Нила Сорского, в своих рассуждениях Вассиан Патрикеев основывается на идее евангельской любви. В "Слове ответном" он призывает Иосифа и его последователей вспомнить евангельские заповеди: "Вместо смирениа Христова мирьскую гръдость восприемше, во всех равне погрешаете и ничто же в вас здраво ни слово, ни дело, ни умышление". В "Слове о еретиках" он отказывается принимать ссылки на Ветхий Завет, который свидетельствует о казнях еретиков "мы противу сему речем". Зато он принимает евангельские заветы: "Аще от Ветхаго закона и к Новому закону что приведено от святых Христовых уст, от Еуангелиа, и от апостольскых посланий во Апостоле, и от святых правил седми собор, и от поместных сие приемлем". Эту же мысль он повторяет в "Прениях с Иосифом Волоцким" и дальше обвиняет Иосифа в том, что тот "презрел" заповеди Христовой любви. И наконец, в "Ответе кирилловских старцев", возражая Иосифу Волоцкому по поводу казней еретиков, он утверждал, что мир должен управляться любовью: "Видиши ли, господине, яже любовь Моисеова к согрешающим зло превозможе утоли гнев Божий… Нам же, в Новей благодати яви владыко Христос любовный союз, еже не осужати брату брата о том, но единому Богу судити согрешения человече". Поэтому Вассиан и утверждал, что еретиков следует спасать молитвой и, в крайнем случае, держать в заключение, но ни в коем случае не подвергать смерти, ибо тогда нарушается завет Христовой Любви.

  • 7022. Васту. Ведическая архитектура
    Строительство

    Космогония играет важную роль в индийской архитектуре. Мандала - это форма, и Васту Пуруша Мандала - это форма, в которой существование пребывает в предписанном ему порядке, - наш видимый мир. Геометрическая форма Васту Пуруша Мандалы объясняется ритуалом ведического жертвоприношения. В процессе жертвоприношения, Арии подносили от одного жертвенника к другому чашу, в которой горело пламя. Круглый жертвенник символизирует мир земной, а квадратный жертвенник - мир небесный. Круг означает движение, циклическое время. Квадрат не может перемещаться сам по себе, это четко окончательная форма, четко определенная. Совершенная форма, в индуизме она соответствует Абсолюту. Видимая только в своей проявленной форме, земля выражена кругом; и напротив, в качестве проявления высшего Закона, Брахмана, она выражается в квадрате, который зафиксирован основными сторонами света. Поэтому Васту Пуруша сжат в этой форме. Предания описывают также Пурушу как старца с тревожным взглядом, согнутый пополам, уродливый и горбатый. Его увечное тело в точности заполняет квадрат. Каждое из божеств, которое его держит в плену, покрывает маленькую часть квадрата. Васту Пуруша присутствует везде, где люди оставляют свой след, образ космического Стандарта, которому подчиняются люди и земля, на которой они строят. В процессе сооружения зданий, они упорядочивают окружающий мир, как когда-то Брахма заставил безграничного Пурушу принять геометрическую форму.

  • 7023. Ватикан
    География

    В Ватикане 3000 залов, но лишь немногие открыты для туристов, хотя самая “беглая” экскурсия рассчитана на 3 часа. Один из самых знаменитых залов Ватикана - Сикстинская капелла. Это частная часовня Папы Сикста IV. Сикст IV был большим ценителем красоты, поэтому для росписи стен и потолка часовни он пригласил Микеланджело. 540 квадратных метров фресок выполнены его рукой. Художник даже леса для себя делал сам. Работал он, не лежа на лесах, как считают многие, а стоя. На роспись капеллы он потратил 4 года, почти потерял зрение. Интересно, что это был его первый опыт рисовальщика, до часовни он был только скульптором. Но именно благодаря этому “неумению” рисовать как надо, он изобрел новое направление в живописи - скульптурное. Этот стиль называют теперь - гризайль.

  • 7024. Ватикан - держава без податків
    Юриспруденция, право, государство

    Відносини італійської держави з Римо-католицькою церквою регулюються спеціальними угодами - Латеранський конкордат, підписаним главою італійського уряду Муссоліні і статс-секретарем Святого престолу кардиналом Гаспаррі від імені Папи в 1929 році. Згідно з цим документом, підтвердженому в новітній час, церква не є економічним суб'єктом і тому жодних податків державі не платить. Навпаки, держава в Італії, так само, як у Німеччині та низці інших країн Європи, фактично субсидує діяльність церкви. По тому першому конкордат фашистський уряд безпосередньо брала на себе зобов'язання виплачувати платню священикам. Проте в текст угод, оновлений в 1984 році, була введена нова, більш сучасна система: кошти на потреби церкви надходять безпосередньо від віруючих через спеціальний податок вісім на тисячу. Тобто держава перераховує церкви частину коштів, зібраних в якості прибуткового податку з фізичних осіб, ця частка була визначена як вісім з кожної тисячі зароблених лір, що складає 0,8 відсотка від розміру особистого доходу.

  • 7025. Ватикан и римская католическая церковь
    История

    Так как Ватикан изначально был построен в качестве папской резиденции, то его история неразрывно связана с историей церкви и папства. История христианской церкви началась около двух тысяч лет назад: именно тогда возникают первые общины последователей молодой религии- христианства. Они располагались в городах Понте, Галатии, Каппадокии, Асии, Коринфе, Ефесе, Галатии и Риме. О них мы узнаём из посланий святых апостолов Петра и Павла. Ранние христиане во II-IIIвв. н.э. подвергались гонениям со стороны римских властей, но новое учение быстро приобрело популярность, победив основного конкурента митраизм, христианство становится основной религией Римской империи. Уже в 313г. император Константин пишет эдикт о прекращении гонений на христиан. А в 343г. епископы западных областей признали Римского епископа своим главой, к тому времени столицей империи уже был Константинополь. Рим стал столицей религиозной. Изначально же римский епископ не обладал какими-либо особыми полномочиями по сравнению с епископами других городов и выполнял те же функции, что и они: представлял общину во внешнем мире, был её духовным лидером, распоряжался имуществом, но в целом ничем не отличался от рядового члена общины. Со временем, возможность контролировать материальные ресурсы позволила епископам выделиться из рядовых членов общины в её руководящую верхушку. Численность христиан непрерывно росла, возникла необходимость в общем руководстве приверженцами новой веры. Решение об избрании римского епископа главой всех христиан, дало возможность создать церковь, способную осуществлять эффективное руководство верующими, имуществом, бороться с уже возникающими в то время внутренними течениями (ересями), распространять учение Христа в среде язычников. В \/I в. римский епископ принял титул папы (от лат. «папас»- отец), также у него был ещё один титул понтифик, что переводится, как «строитель мостов», раньше этот почетный титул носили римские жрецы. В период развала Римской империи церковь переживала тяжёлый этап своей истории: в \/I в. Италию завоевал византийский император Юстиниан, он не стал вносить изменений в структуру церкви, затем начался период лангобардского вторжения. Папа Григорий I Великий(590-604), живший в период лангобардского завоевания писал: «Зачем снимать жатву, если жнецу не суждено жить? Пусть каждый окинет взором течение своей жизни, и он поймет сколь, мало ему было нужно» Сам Григорий I помогал римлянам, но для папства власть язычников- лангобардов представляла серьёзную опасность. В 700г. папство делает ставку на франков, в тот же период начинается раскол между католиками и православными. В \/IIIв. Пипин Короткий совершил два похода против лангобардов, изгнал их, а папу признал правителем «наследия Святого Петра»- папского государства. В 756-760 в папской канцелярии был сфабрикован фальшивый документ «Константинов дар», согласно которому ещё в I\/в. римский император уступил папам власть над Римом и окружающими его землями. Этот документ помог окончательно закрепить за папами право на владение этими землями. В 800г. Лев III короновал франкского короля Карла императорской короной. А в Xв. Была восстановлена Западная Римская империя, Императоры Саксонской династии легко меняли пап, как раньше это делали феодалы Италии, Папы стремились подчинить светскую власть власти духовной. Григорий \/II(1073-1085) писал: «Господь не сказал: «Моё имя Обычай»», т.е. время власти феодалов и грубой силы прошло. Этой же цели служил указ, изданный в 1059г., согласно которому пап отныне избирали кардиналы, назначаемые папой, т.е. феодалы и даже король не могли влиять на выбор пап. Церковь становится независимой от светской власти. Ярким примером борьбы за верховную власть стал эпизод с ГенрихомI\/ вынужденным в 1077г. на коленях просить прощения у папы Григория \/II т.н. « хождение в Канносу». Когда, в 1054г. папская миссия, которая вела переговоры с церковью Византийской империи по ряду спорных политических и религиозных вопросов, в частности вопрос о Святой Троице (т.н. « Филиокве»), не смогла достичь положительных результатов, папа отлучил от церкви патриарха. Тот провозгласил о создании новой автокефальной (самоуправляемой) греко православной церкви. Причиной «Великого раскола» стало то, что обе части Римской империи развивались в руслах различных культур. Западная христианская церковь стала называться католической (от гр. «католикос» - всемирный), а Восточная православной, т.е. правильно славящей Бога. Неоднократно предпринимавшиеся попытки примирить и объединить эти церкви оканчивались безрезультатно. 18 ноября 1095г. папа Урбан II (1088-1099) созвал в Клермоне епископский собор, который должен был заняться решением церковных проблем. Завершая собор, папа произнес речь при огромном стечении народа. Текст её до нас дошел в изложении Фульхерия Шартрского. « Возлюбленные братья! Наш первейший долг оказать братьям на Востоке столь часто обещаемую и столь необходимую им помощь. Турки и арабы напали на христиан и все глубже проникают в их страну, они семикратно победили их в сражениях, они убили и взяли в плен многих из них, они разрушали церкви и разоряли эту землю. Если вы и сейчас не воспротивитесь этому, верные слуги Божьи на Востоке не смогут противостоять их натиску.

  • 7026. Ватикан и Россия: поиск компромисса. 1920–1928 гг.
    Культура и искусство

    Думается, что такой поворот событий вряд ли мог удивить Чичерина, который не сомневался, что Ватикан не отступит от своей принципиальной позиции защиты интересов католиков и Католической церкви в СССР. Не сомневался он и в том, что партийно-советское руководство не пойдет навстречу Святому престолу и, тем самым, тянувшиеся в течение нескольких лет переговоры обречены на провал. Об этом свидетельствовала и общественно-политическая обстановка в стране: разжигание антикатолической истерии в средствах массовой информации; «охота» партийных и спецорганов за «католиками-шпионами»; обвинение католического духовенства и верующих в «националистической и антигосударственной» деятельности; многочисленные аресты; судебные процессы, нередко заканчивающиеся смертными приговорами. Ватикан обвинялся в заговоре с «крупнейшими антисоветскими державами», который был направлен против коммунизма и СССР, как первой социалистической страны. Естественно, что заложниками такого партийно-государственного курса становились НКИД и дипломатические службы, от которых требовали подтверждения фактов «политизации» деятельности Ватикана и его многолетних устремлений «проникнуть в СССР и закрепиться там», о стремлении «завоевать русское православное духовенство и паству» и его углубляющихся отношений с враждебными СССР государствами. И они вынуждены были это делать, направляя соответствующие справки и информации в высшие партийно-советские органы.

  • 7027. Ватикан: карликовая сверхдержава
    География

    Как суверенное государство, Ватикан обладает всеми атрибутами нормальной власти: флагом, гимном («Папским маршем» на музыку Шарля Гуно) и армией, опять-таки рекордно маленькой, численность корпуса около 100 человек. Папа Юлий II считал жителей вольных кантонов самыми верными солдатами, поэтому начиная с 1506 года гвардия Святого престола вербуется в нескольких швейцарских городках и деревнях. Все соискатели должны быть католиками, отслужить предварительно в армии своего отечества и иметь безупречную биографию. Первое и последнее условия ясны. Что же касается среднего, то оно сохранилось с тех времен, когда папская служба не исчерпывалась ритуалами. Например, 6 мая 1527 года, защищая Климента VII от ландскнехтов императора Священной Римской империи, сложили головы 147 швейцарцев. Сражение было безнадежным гвардия пыталась лишь дать понтифику время укрыться в замке Сант-Анджело. И это ей удалось, в благодарность за что папы принимают пополнение швейцарского корпуса раз в год, 6 мая. В этот день новобранцы впервые облачаются в знаменитую сине-оранжевую форму с красными плюмажами на шлемах по легенде, ее придумал Микеланджело.

  • 7028. Ватметри низької частоти
    Физика

    Низькочастотні ватметри використовуються переважно у електричних колах промислової частоти для вимірювання споживчої потужності, можуть бути однофазні і трьохфазні. Окрему групу складають варметри - вимірювачі реактивної потужності. Цифрові пристрої зазвичай поєднують в собі здатність вимірювати активну і реактивну потужність. Аналогові НЧ - ватметри мають у вимірювальному механізмі дві котушки, одна з яких підключається безпосередньо до навантаження, інша - паралельно. Взаємодія магнітних полів обмоток створює круговий момент, що відхилює стрілку приладу, пропорційний відношенню сили стуму, напруги і косинуса чи синуса різниці фаз.

  • 7029. Ваттметрхо
    Физика

     

    1. Схемаи электрии дар расми 3 тасвирёфта, ки аз тангенс-галванометри ТГ, миллиамперметри mA, реостати R, калиди К, калиди дукушаи П ва манбаи чараёни доимии Е иборат аст, тартиб дихед.
    2. Тангенс-галванометр ва кутбнаморо гардиш дода, хамвории галтакро бо хамвории меридиани магнити хамчоя намоед. Дар ин хол яке аз нукхои акрабаки магнити бо таксимоти 00 рост меояд.
    3. Лагжонаки ростро такрибан дар мобайни печахо чойгир карда, манбаи чараёнро ба шабакаи шахри пайваст намоед.
    4. Бо ёрии реостат чунон кувваи чараёнро мукаррар созед, ки акрабаки магнитии кутбнома ба кунчи Ф1=300 майл хурд. Баъди ба мувозанат омадани акрабак бузургии кувваи чараёнро ба кайд гиред.
    5. Бузургии кувваи чараёнро тагйир надода, таввасути калиди дукушаи П самти чараёни галтакро баръакс гардонед ва кунчи майли акрабаи Ф2-ро майян намоед.
    6. Пунктхои 4 ва 5-ро барои кунчхои майи 350 , 450 ва 500 ичро карда, натичахои тачрибаро дар чадвал гирд оваред.
  • 7030. Ватто Жан Антуан
    Культура и искусство

    В эти годы Ватто постоянно меняет место жительства он живет по очереди у Кроза, Сируа, Флейгельса и Эдма Жора. В 1717 он представляет в Академию где его считают художником "галантного жанра" картину "Паломничество на остров Цитеру" (Париж Лувр) которая является скорее меланхолическим намеком на тему Молодости и Любви с ее осенними тонами и персонажами изображенными спиной к зрителю. В конце 1719 Ватто приезжает в Лондон где встречает французских художников и получает заказы законченные впоследствии Ф. Мерсье. Летом 1720 он возвращается в Париж и поселяется у Ф. Жерсена для антикварной лавки которого пишет картину Вывеска Жерсена (Берлин Шарлоттенбург) вызывающую воспоминания о споре древних и новых а также об источниках его собственного искусства Венеции и Фландрии. Наконец весной 1721 Ватто поселяется в Ножан-сюр-Марн где живет в окружении Жерсена, Ла Рока, Патера. Перед смертью он раздает им свои рисунки. Последние пять лет его жизни были очень плодотворными (правда многие картины известны лишь по гравюрам или копиям): назовем прежде всего темы, навеянные северным реализмом ("Савояр с сурком" 1716 (?) Санкт-Петербург Гос. Эрмитаж) и несколько ню чувственных и утонченных ("За туалетом" Париж частное собрание и Лондон собрание Уоллес). Он пишет несколько портретов: "Антуан Патер" (Валансьенн музей) лицо которого поражает своей властностью и портрет "Дворянина" (ошибочно называвшийся "Жюльеном" Париж Лувр) являющийся одним из самых замечательных характерных портретов XVIII в. Кроме того Ватто исполняет несколько картин на религиозные ("Св. Семейство ("Отдых на пути в Египет")" Санкт-Петербург Гос. Эрмитаж) и мифологические ("Суд Париса" Париж Лувр) сюжеты. Но самые известные его произведения изображают встречи, развлечения, музыкальные моменты, словом все то, что можно отнести к "галантному жанру". В театральном мире ("Любовь во французском театре" Любовь в итальянском театре обе Берлин-Далем музей; "Актеры французского театра" Нью-Йорк музей Метрополитен и Санкт-Петербург Гос. Эрмитаж) он находит свои модели и свое поэтическое вдохновение; так одинокая и монументальная фигура "Жиля" (Париж Лувр) служит поводом для размышлений о печали и суетности мира. Наряду с изображениями отдельных фигур ("Мецетен" Нью-Йорк музей Метрополитен; "Безразличный" и "Финетта" обе Париж Лувр; "Взволнованная любовница" Шантийи музей Конде) он пишет многофигурные композиции, на которых музицирующие, поющие или "галантно" беседующие персонажи собрались под сенью парковой листвы или на дворцовых ступенях. Среди этих знаменитых галантных праздников следует назвать второй вариант "Паломничества на остров Цитеру" (1718 Берлин Шарлоттенбург) Ели-сейские поля, Радости жизни и "Отдых на охоте" (все Лондон собрание Уоллес), Сельские радости (Шантийи музей Конде) Радости бала (Далич Гал. колледжа) Безмятежная любовь, Общество в парке Концерт (все Берлин-Далем музей) Радости любви и "Сельское общество" (Дрезден Картинная гал.). Сам жанр пленэрных "галантных праздников" появился еще в конце XVII в. но в творчестве Ватто он воплотился по-иному, тонко и виртуозно: таинственные фигуры, туманная атмосфера смутный намек на водную гладь все это было отражением индивидуального восприятия художника высоко оцененного в кругу Кроза и не являющегося простым продолжением венецианской и рубенсовской традиций. В 1718 мечтательный лиризм его картин трансформировался в сторону более реалистичного изображения комедии человеческой жизни в чем можно видеть своеобразное возвращение к реализму северной живописи. Вместе с тем "Вывеска Жерсена" (1720) несомненный шедевр Ватто показывает насколько художник остается связан с прозрачным венецианским стилем от которого его отличает быть может лишь более четкое распределение масс: не было ли это признаком нового стиля грубо прерванного как это случилось с Пуссеном за полвека до того? "Стиль Ватто". Патер и Ланкре не были просто продолжателями искусства Ватто, ибо они знали его работали с ним, не будучи однако его учениками: у художника не было учеников. Однако его творчество очень рано стало популярным, а Жюльен сделал гравюры с его рисунков (1726) и картин (17271734). Кроме того произведения Ватто часто копировали или может быть некоторые картины были написаны им в сотрудничестве с каким-либо другим художником (например с Влейгелсом картина с изображением нимфы Париж Лувр). Ф. Менье

  • 7031. Вахта трехлистная (трифоль)
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Многолетнее травянистое растение с длинным толстым корневищем, верхушка которого слегка приподнята и несет несколько (35) прикорневых голых тройчатых, темно-зеленых листьев длиной до 1730 см на длинных (до 20 см) черешках. Отдельные листочки длиной 58 см и шириной 35 см. Листья очередные, со стеблеобъемлющим влагалищем. С нижней стороны от корневища отходят редкие придаточные корни. Цветоносный стебель безлистный (стрелка) длиной 2040 см (вместе с кистью). Цветки пятичленные, правильные, бледно-розовые или белые. Чашечка, остающаяся при плодах, длиной 23 мм, с 5 сросшимися туповатыми долями. Венчик длиной 1214 мм, воронковидный, с пятилопастным отгибом. Тычинок 5. Соцветие густая верхушечная кисть, длиной 37 см. Плод одногнездная, почти шаровидная многосемянная коробочка длиной 78 мм. Семена эллиптические, гладкие, желтоватые или буроватые, блестящие, длиной 3 мм.

  • 7032. Ваххабизм в Саудовской Аравии
    Культура и искусство

    Более прочные позиции занимали эмирские дома, которые с опорой на кочевников захватывали власть в оазисе или городах Аравии. К таким домам относились Саудиды в Эд - Диръии и с ХIХ в. в Эр - Рияде, Рашидиды в Хаиле и другие. Они создавали особые рычаги управления в оазисах, используя и дружины наёмников, и рабов, и вольноотпущенников. Однако главной опорой и источником их власти были бедуинские племена. Дети семей шерифа Мекки воспитывались в среде бедуинов, где они приобретали необходимых для будущего правления союзников. Упорно подчёркивались всеми правителями бедуинское происхождение, шейхский характер их родов. Всё это доказывает, что источник власти эмиров в городах и оазисах, находился вне их непосредственной территории - в кочевом племени. За жителями оазисов закрепилось название райя - подданные, для них эмир был правителем - государем. Но одновременно с этим он был шейхом шейхов, лидером общины кочевников, где его задачей было поддержание силы племени за счёт различного рода подарков и пожертвований.

  • 7033. Ваш мужчина будет заниматься с вами любовью гораздо чаще, если...
    Разное

    Когда я увидела Тимоти и Карен в следующий раз, я сразу обратила внимание на перемену в их общении друг с другом. Они испытывали несомненную обоюдную нежность и выглядели более раскованными и естественными. "Должна признаться, что мне не понравилось ваше предложение попробовать заняться просто сексом с Тимоти, - начала Карен. - Но умом я понимала, что всегда настаивала на своем подходе к сексуальным отношениям и что нужно попробовать и иной путь. Я даже представить себе не могла, как замечательно это может быть. Однажды ночью на прошлой неделе Тимоти обнял меня и сказал, что хочет меня. Я очень нервничала, но заставила себя ответить его желанию. И, перестав внутренне сопротивляться, я почувствовала, что на самом деле возбуждена так же, как он. По правде говоря, Тим был очень нежен и не забывал ласкать меня - я больше всего боялась, что этого не будет, если мы откажемся от долгой прелюдии. И что самое хорошее - я все время ощущала его любовь. Вы были правы: когда Тимоти испытывает ко мне сильное сексуальное влечение, им движет страсть, порожденная любовью ко мне".

  • 7034. Ваш работник за компьютером
    Безопасность жизнедеятельности
  • 7035. Ваш человеческий и социальный капитал
    Психология

    Оцениваемые параметрыПродуктивная структураКонтрпродуктивная структураРелигияДает объяснение и обоснование успехаСмягчает или объясняет страданияБогатствоРезультат личных усилий и инициативыВызывает зависть, настрой на борьбу за приобретение или перераспределение этого ресурсаКонкуренцияПоложительная сила, развивающая стремление к совершенствованию и обогащению обществаФорма агрессии, угрожающая стабильности и солидарности обществаЭкономическая целесообразностьБережливость и инвестирование для блага будущих поколенийУравнительное распределениеТрудНравственный общественный долг и главная форма самовыраженияТяжкое бремя и неизбежное злоИнакомыслиеВажное условие поиска истиныПреступлениеОбразованиеВоспитывает любознательность и творчествоКультивирует ортодоксальностьПрагматизм, рациональностьСтруктурообразующие понятия индивидуального сознанияУгроза стабильности, солидарности и преемственностиФокус времениНастоящее и будущее, которым можно управлятьПрошлое, фатализм в видении будущегоОкружающая среда, мирОптимистическое восприятие мира как арены для действий и достиженийАрена действия непреодолимых сил, страх, враждебность и пессимизм в восприятии мираЖизньАктивное восприятие жизни и своей роли в нейПассивное восприятие жизни как результата складывающихся обстоятельствГосподствующее настроениеОптимизмПессимизмФормирование продуктивного или контрпродуктивного типа личности не является фатальной неизбежностью, связанной с принадлежностью к той или иной национальной культуре. Это процесс, поддающийся корректировке на уровне как индивидуального, так и общественного сознания и непосредственным образом влияющий на продуктивность человеческого капитала.

  • 7036. Ваша реклама
    Реклама и PR

    Вместе с тем не следует подходить к решению этого вопроса чисто механически. Если плановый объем продаж за год невелик, 2% на рекламу может и не хватить. Помните о том, что для увеличения объема сбыта необходимо сообщить максимально широкому кругу Ваших потенциальных клиентов о предлагаемых Вами товарах или услугах, а также о местонахождении Вашего предприятия.

  • 7037. Ваши животные, или почему люди делятся на "кошатников" и "собачников"
    Биология

    Ненависть к кошкам подразумевает под собою антипатию ко всему женскому полу. Существует даже такое понятие: кошкофобия; ее испытывают крутые с виду мужики, которые отчаянно сражаются со своими скрытыми гомосексуальными тенденциями. Вроде бы ему положено любить женщин, а они его не возбуждают, вот он и живет с какой-нибудь дамой через силу и задыхается от ужаса при виде ее кошечки она напоминает ему, что он как бы не совсем мужчина. Как только после соответствующего психотерапевтического лечения до пациента доходит, чего он на самом деле боялся, страх перед кошкой исчезает. И он начинает страдать от своей гомосексуальности, но это уже совсем другая история. Если кошек ненавидит женщина значит она отрицает свою женскую суть и боится проявить свою независимость.

  • 7038. Ваши права при рождении ребенка
    Юриспруденция, право, государство

    Что касается документов, необходимых для назначения пособий, то о них можно подробно узнать при непосредственном посещении управлений социальной защиты населения. Однако, несмотря на вполне четкие и исчерпывающие требования закона и Положения о назначении и выплате указанных видов пособий с приведением перечня необходимых документов, вершители судеб детских пособий на местах умудряются дополнить список еще несколькими документами, смысл и назначение которых сами вряд ли понимают. Зато значительно возвышаются в собственных глазах. Чтобы не уповать на совесть и чиновничью прилежность работников социальной сферы, нужно знать и о бумажной стороне дела. Таким образом, право на пособие по беременности и родам возникнет у женщины, если она представит листок нетрудоспособности. Уволенным с предприятий, учреждений и организаций можно будет претендовать на пособие только в случае представления - заявления о назначении пособия по беременности и родам, листка нетрудоспособности, выписки из трудовой книжки о последнем месте работы, заверенной в установленном порядке, и справки из органов государственной службы занятости населения о признании ее безработной. Женщины-военнослужащие, а также сотрудники МВД, женщины, обучающиеся с отрывом от производства, должны будут показать медицинскую справку соответствующего образца. Конечно же, этот список следует дополнить ксерокопиями паспорта, миграционной карточки, военного билета, копией свидетельства о рождении. Почти всегда требуют выписки из трудовой книжки. Но нужно всегда помнить, что ниже перечисленные документы в качестве обязательных не указаны в законе. Обязательны к представлению справки (их выдает ЗАГС по месту получения свидетельства о рождении ребенка) о факте выдаче свидетельства и необходимые для назначения пособий. Справки эти выдаются в двух экземплярах и одинаковы по содержанию.

  • 7039. Ваяние
    Культура и искусство

    Особенное оживление получила русская скульптура во второй половине царствования императора Николая I , благодаря любви этого государя к искусству и покровительству, которое он оказывал отечественным художникам, равно и таким громадным предприятиям, как постройка и украшение Исаакиевского собора в Петербурге и храма Христа-Спасителя в Москве. Все русские ваятели и старейшего и юного поколения получали тогда значительные заказы и, будучи поощряемы вниманием монарха к их трудам, старались в них превзойти один другого. Главными деятелями в рассматриваемой нами области были за эту пору: граф Ф.П. Толстой (медальоны на темы из Отечественной войны 1812 - 1814 годов, статуя "Нимфа, льющая из кувшина воду", в Петергофе, модели для фигур разных святых, для дверей храма Спасителя), С.И. Гальберг (статуя сидящей Екатерины II, в Академии художеств, статуя "Изобретение музыки", в Эрмитаже), Б.И. Орловский ("Ангел" на Александровской колонне, монументы Кутузову и Барклаю-де-Толли , перед Казанским собором, статуи "Парис", "Сатир, играющий на скрипке", "Фавн и Вакханка", в Эрмитаже), И.П. Витали (два фронтона Исаакиевского собора: "Поклонение волхвов" и "Святой Исаакий благословляет императора Феодосия", рельефы под портиками этого храма, скульптуры его входных дверей и прочее; статуя Венеры, в Эрмитаже), барон П.К. Клодт ("Укротители лошадей", четыре группы на Аничковом мосту, памятник баснописцу Крылову , в Летнем саду; фигура императора Николая I верхом на коне, в петербургском памятнике этому государю; мелкие изваяния лошадей), Н.С. Пименов (группы: "Воскресение" и "Преображение", на вершине иконостасов малых приделов Исаакиевского собора; статуи "Игра в бабки" и "Мальчик, просящий милостыни"), П. Ставасер (статуя "Русалка" и "Нимфа, обуваемая Фавном", в Эрмитаже), К. Климченко ("Нимфа после купания", в Эрмитаже), А.А. Иванов ("Мальчик-Ломоносов" и "Парис", в Эрмитаже), С.И. Иванов ("Маленький купальщик"), А.В. Логановский ("Игра в свайку"; рельефы под портиками Исаакиевского собора; "Избиение младенцев" и "Явление ангела пастырям"; горельефы на внешних стенах храма Спасителя) и Н.А. Рамазанов (горельефы на внешних стенах того же храма). Необходимо, однако, заметить, что, вследствие самого рода поручений, возлагавшихся на этих даровитых художников, они бывали, в большинстве случаев, связаны в своем творчестве и не могли давать полного простора фантазии и уже пробудившемуся в их среде стремлению к реализму и национальности. Простор этот открылся с наступлением эпохи великих реформ Александра II - эпохи, в которую начертательные искусства России, вслед за ее литературой, сделались выразителями самосознания, пробудившегося в русском обществе, стали невольно отзывчивы на его сомнения, желания и надежды. Дело не могло обойтись без колебаний и фальшивых уклонений; тем не менее в общем своем движении, новейшее русское ваяние, сделав крупный шаг вперед, завоевало себе сочувствие не одних только высших классов, но и массы родного ему общества и заставило иностранцев признать существование самобытной русской школы. Из художников, содействовавших этому в большей или меньшей степени, а также поддерживающих достоинство русского ваяния в настоящее время, назовем: М.М. Антокольского (статуи "Иоанн Грозный", "Христос перед народом", "Смерть Сократа", "Мефистофель", в Эрмитаже; статуя Петра Великого, в Петергофе), Н.Р. Баха (статуя "Ундина"; горельефы "Эльфа" и "Идиллия"), А.Р. фон-Бока (группа "Минерва", на куполе Академии художеств, памятники графу Паскевичу , в Варшаве, и М. Глинке , в Смоленске; статуя "Психея" и группа "Венера и Амур"), П.А. Велионского (статуя "Гладиатор", барельеф "Венера представляет Амура олимпийцам"), П.П. Забелло (статуя Пушкина , в Императорском Александровском лицее, "Татьяна, героиня пушкинского романа", у Ее Императорского Величества Императрицы Марии Федоровны , и "Русалка", для фонтана в Казани), Г.Р. Залемана (статуя "Орест, преследуемый фуриями", группа "Кимвры", барельеф "Стикс"), Ф.Ф. Каменского (статуи "Мальчик скульптор" и "Девочка грибоборка" и группа: "Первый шаг", в Эрмитаже), В.П. Крейтана (портретные бюсты), Н.А. Лаверецкого (группы: "Раннее кокетство", в Эрмитаже и "Мальчик и девочка с птичкой"; статуя "Родопа"), Е.Е. Лансере (мелкие группы и статуэтки баталического и бытового содержания, с превосходными фигурами лошадей), Н.И. Либериха (статуэтки и небольшие группы, изображающие военные и охотничьи сюжеты), А.Л. Обера (произведения такого же рода), А.М. Опекушина (памятник Пушкину, в Москве), И.И. Подозерова (статуи: "Амур с бабочкой" и "Ева"; портретные бюсты), М.П. Попова (статуя "Неаполитанский рыбак, играющий на мандолине", "Девочка-кокетка", "Фрина"), А.В. Снигиревского (статуя "Любопытство", группа "В бурю"; маленькие группы жанрового характера), М.А. Чижова (группы: "Крестьянин в беде", "Игра в жмурки", "Мать, учащая ребенка родному слову"; "Первая любовь"; статуя "Резвушка") и, наконец, И.Н. Шредера (памятники принцу П.Г. Ольденбургскому и Крузенштерну , в Санкт-Петербурге; Петру Великому, в Петрозаводске).

  • 7040. Вбирання грунтами аніонів
    Геодезия и Геология

    Стосовно води, що має при 0° С поверхневий натяг 75,2 дин/см, розчинені речовини поділяються на понижуючий поверхневий натяг і підвищувальні його. До останнього відносяться неорганічні кислоти, основи, солі, а також органічні сполуки з великою кількістю гідроксилів (наприклад, цукру). Знижують поверхневий натяг органічні кислоти, спирти, алкалоїди і деякі інші сполуки. Унаслідок прагнення дисперсної системи до зменшення поверхневої енергії відбувається концентрація розчину органічних кислот, спиртів, алкалоїдів на границі поділу дисперсної фази і дисперсійного середовища, тобто виявляється позитивна адсорбція названих сполук. Особливістю фізичної адсорбції є поглинання ґрунтом цілих молекул. Речовини, що підвищують поверхневий натяг, викликають негативну адсорбцію: на границі поділу дисперсної фази і дисперсійного середовища виявляється більш низька концентрація в порівнянні з загальним об`ємом розчину. До речовин, що підвищують поверхневий натяг, відносяться хлориди і нітрати. Унаслідок негативної фізичної адсорбції вони легко виносяться з ґрунту з водою, що пересуваються по профілю. Вимивання хлоридів із ґрунтової товщі має позитивне значення, тому що надлишок хлору-іона шкідливий для рослин. Негативна адсорбція нітратів може привести до виносу їх за межі кореневого шару.