Geum.ru

Информация

  • 69421. Церковь как божественное установление и социальная организация
    Культура и искусство
  • 69422. Церковь как социальный институт
    Культура и искусство

    Оформившись и вписавшись в систему современного общества, Русская Православная Церковь постоянно вступает во взаимодействие с государством и его различными структурами, представляя собой хорошо отлаженный аппарат, приспособленный для формирования мировоззрения и взглядов на многие социальные явления. Отсюда вытекает заинтересованность государства и церкви в совместных действиях по формированию в нужном направлении сознания людей. В государственно-церковных отношениях, которые являются одним из видов общественных отношений, можно выделить ряд отдельных сторон и взаимосвязей, т.е. различных граней. Наиболее существенными аспектами отношений между государством и церковью являются экономические, правовые, социально-политические и некоторые другие. И хотя церковь отделена от государства, федеральный бюджет на международную деятельность Русской Православной Церкви в 1997 г. предусматривал 2,2 млн. долларов на содержание представительств и церковной недвижимости за границей. Ощущая за спиной поддержку властей, еще недавно сама гонимая Русская Православная Церковь начинает при поддержке госаппарата выступать против других конфессий, склоняя власть на более жесткие меры против “нетрадиционных” религиозных конфессий. [1] И хотя представители церкви говорят: “мы вне политики”, но в жизни все чаще представители Русской Православной Церкви выступают в качестве публичных политиков. О возросшей политической роли Русской Православной Церкви свидетельствует и тот факт, что имя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II постоянно упоминается в списках ведущих политиков России. Сегодня церковь хоть и уважаемая, но общественная организация. Патриарх Алексий и иерархи церкви неоднократно заявляли, что не желают сегодня возвращаться к статусу государственной религии. Синод даже запретил духовенству участвовать в выборных органах власти. Это, по их мнению, могло бы привести к сращиванию духовенства с российским истеблишментом, за действия которого церкви пришлось бы в глазах общества отвечать.

  • 69423. Церковь Муна
    Разное

    Организация Муна крайне интересное образование. Интересное прежде всего для изучения. В работе я ни в коем случае не хочу оскорблять ничьи религиозные чувства, поэтому и попытался сделать её максимально объективной. Но, в любом случае, без анализа не обойтись, и в связи с этим определенная доля субъективизма будет присутствовать. Поэтому сразу же хочу обратить ваше внимание на то, что моё отношение к данной секте негативное. Не иронически-пренебрежительное, как у И.Р.Гирулевича (и отчасти у А.Дворкина), а именно крайне негативное, потому что, на мой взгляд, за в большей своей части бредовыми заявлениями Муна стоит реальная сила. Прежде всего, это крайне действенная политика секты, в которой массовость стоит далеко не на первом месте самое главное для мунистов не количество, а «качество» адептов, а, точнее, их социальный статус. И, естественно, чем он выше тем шире для вас откроются двери «Церкви объединения» (далее в тексте я неоднократно буду обращать на это Ваше внимание). Кроме того, данное религиозное объединение с полным правом можно назвать империей Муна. Это практически замкнутое и самодостаточное государство. «Преподобный» обладает поистине неисчерпаемыми денежными ресурсами он является владельцем десятков промышленных предприятий, изготовляющих всё от продуктов питания до оружия. Финансовая империя Муна до недавнего времени входила в тридцатку крупнейших корейских концернов. Таким образом, секта борется не за обогащение своих лидеров (это уже пройденный этап), а за реальную власть. Об этом неоднократно заявлял сам Мун, и, на мой взгляд, в отличие от других «пророков», у него есть не только желание, но и возможность. И уже поэтому данная тема достойна пристального внимания, причем внимания не только историков, но и силовых структур стран, где открыты «филиалы» мунистов.

  • 69424. Церковь на крови мучеников
    История

    “В предначатии вечной радости сияющие, примите от нас недостойных венок похвалы, сплетенный из воспоминаний о вашей доброй жизни и славной кончине! 1) Ты, иерей Божий, Митрофан Цзи, первым из туземцев призванный к пастырству, много потрудившийся над переводами богослужебных книг и примерной жизнью стяжавший себе уважение паствы; много также ты потрудился над ее духовным развитием, много скорбел о ней, болел душой за болезни других, покуда к концу дней своих не подвергся сам хронической болезни. Тяжелые условия общественной жизни, неимение нравственной поддержки, наконец, зависть соседей были причиной твоего психического расстройства. Но конец твой славен: грудь твоя, израненная копьями врагов креста Христова наподобие пчелиного сота, ископала нам сладостную уверенность, что ты всегда будешь усердным молитвенником о спасении душ твоей паствы, каким ты был во временной сей жизни. Супруга твоя, Татиана, бывшая диакониссой церкви, просвещала светом Евангелия китайских жен, подготовляя их ко святой купели; сама показала нам пример, как нужно страдать за исповедание веры, несколько раз была мучима, влачима по дворам и обезглавлена. Сын твой, отрок Иоанн, юный летами, но взрослый умом, принес красоту лица своего в жертву Богу: нос и уши его были отрезаны, но он не чувствовал боли, исповедуя всем укрепляющего его Христа! 2) Павел Ван, ты был катехизатором, проповедником Слова, учил словом и примером. Зная, что истина не “в препретельных словесех человеческой мудрости, но в явлении духа и силы”, ты, однако же, озаботился приобретением всех нужных догматических познаний, чтоб дать ответ вопрошающим о вере: состязался с учителями инославных исповеданий, приобретая навык и искусство в словесной борьбе. За несколько дней пред своей кончиной ты утвержден был Российским Св. Синодом к восприятию сана священства и принес Богу первую жертву себя самого, быв обезглавлен коленопреклоненным, на молитве, которой начало ты положил здесь, а конец ее в будущей жизни. Супруга твоя, Сарра, последовала за тобой в лучшую жизнь! 3) Иннокентий Фань, ты был экономом церкви, печальником о ее материальных нуждах, кормил, одевал питомцев школы миссийской. Вся благотворительная часть Миссии была поручена тебе, и как заботливо и аккуратно писал ты свои отчеты! Теперь еще живы люди, получавшие из рук твоих лепту. Ты упокоил их тело, заботясь и о душе, за то и сам сохранен Богом от тления: через три года по убиении твоем мы видели почти неприкосновенной тлению твою высокую фигуру. Ты был избран во диаконы, и хотя не был еще рукоположен, но управлял хором певцов, певших славу Богу, и выполнял то же дело экономии, которое в древности поручалось диаконам! Супруга твоя, Елена, будучи благочестивой хозяйкой своего дома, воспитала благонравных детей Евмения, Софию, Надежду. Эти юные отрасли винограда Христова приняли мучение вместе со своей матерью: руки их, с младенческого возраста привыкшие складываться на молитву, были усечены извергами, бросившими тела их в колодезь! 4) Ия Вэнь, ты была руководительницей школы Албазинских девиц и наставницей приходящих к вере Христовой, в мученической кончине своей ты подтвердила долг христианок не только веровать во Христа, но и страдать за Имя Его Святое. 5) Мирон Жуй и Мария, вы в постоянной борьбе с бедностью сумели воспитать в страхе Божием ваше большое семейство, ваши дети Марфа, Анастасия, Евдокия, Иннокентий, Савва, Нил, Мария и Елена были лучшими в школе, приуготовились для царствия Божия, потому и последовали за вами туда, где нет ни плена, ни горя. Предки ваши были Албазинцы, плененные некогда, а вы теперь сподобились получить “свободу славы чад Божиих!”. 6) Андрей Чжу, ты был уже в летах преклонных, когда принял христианство, но, как поздно пришедший работать в винограднике Христовом, ты, не покладая рук, работал над печатанием Часослова и Псалтири, и когда весть о гонении боксерском достигла и твоего слуха, ты решил оставаться на своем деле и не прекратил его, пока не был убит за этой работой! 7) Екатерина Чжунь, почтенная мать большого семейства, будучи вдовой, ты умела управлять домом так, что взрослые дети твои явились полезными насадителями Божией нивы: Витт, Матвей, Никифор, Кирилл, Васса, Елена известны как сотрудники церковного клира, споспешники проповеди! 8) Афанасий А, ты был убогим калекой, сгорбленным, ползавшим на четвереньках. Низок ты был телом, но высок душой, и высота эта сказалась особенно в последние минуты твоей жизни. Будучи переплетчиком по ремеслу, ты любил бывало петь на клиросе приятной октавой. В годину бедствия не дал ты в сердце своем места никакой тени малодушия или страха, к тому же убеждал и семейство свое: жену Варвару и трех детей, чтоб оставались во дворе Миссии, покинутой всеми. А когда язычники влекли тебя на смерть, ты обращался к ним со словами увещания, ты негодовал на безумие их, говорил невеждам, что они не знают, во что надо веровать и как; ты гордился, что имел своим восприемным отцом известного миссионера, иеромонаха Исаию Поликина; ты категорически заявил своим истязателям, что, если они желают убить тебя, то могут это сделать не иначе, как во дворе Миссии, так как ты желаешь умереть там, где ты и родился духовно! 9) Капитон Ин, происходя из рода знатных маньчжур, ныне царствующей династии, ты с примерным смирением работал как печатник миссийской типографии, как писец нот и как певчий. Твое трудолюбие при жизни этой обеспечивает тебе царственный покой в будущей! 10) Петр Ли, ты был наблюдателем изменений атмосферы, наблюдателем явлений природы, чрез них ты познал Творца своего, к Которому и пожелал возвратиться, не покидая своего поста в минуту гонений! 11) Симеон Си, албазинец, полвека ты прожил во дворе миссийском, неся различные послушания, церковь освещалась свечами твоего изделия, просфоры твои служили для совершения каждодневной литургии, а звон в колокола собирал богомольцев! 12) Климент Куй, ты был споспешником клира в службе церковной! 13) Лев Хай, смиренный сын строптивого отца, много претерпевший от него при жизни; твоя робость вошла у нас в пословицу, но “таковых бо и есть царство небесное!”. 14) Анна Жуй, в доме своем ты убита, но ты воспитала слуг для дома Божия: теперь сын твой в диаконском сане служит церкви и нуждам бедных собратий, а дочь руководит школой сестер твоих албазинок! 15) Афанасий Шуан, молодой человек, кормивший своих родителей и многочисленных братьев, ты достиг большого искусства в чтении Апостола по славянскому тексту! 16) Алексей Чжань-Фу-Жунь, сторож церкви в деревне; простота и непосредственность твоей веры, сердечность и приветливость к приезжавшим к тебе отцам-миссионерам всем нам известны. Ты и семью свою учил тому же, и крестил всех своих домашних, потому они и последовали за тобой в лучшую жизнь. 17) Кир Чжан, Анна Чжан, Иона Гуй, Ольга А, Елена Хо, Анна Линь, Иосиф Фу и другие глубокие старцы, кому нужна была ваша смерть, или кому мешала ваша жизнь, опиравшаяся на клюку? Но вы пали под ножами убийц, ускоривших ваш переход к лучшей жизни и освободивших вас от немощей ветхого тела. 18) Сергий Филиппов Чжан, чуть не полвека ты был певцом в Успенской церкви, да сподобит тебя Господь и во веки воспевать Его величие в сонме святых. Поистине “многая ваша имена и большая дарования, молитеся о душах наших!””.

  • 69425. Цесаревич Алексей
    Литература

    Образование Алексея. Из-за недуга мальчика занятия часто на долгое время прекращались, но тем не менее Алексей Николаевич мог достаточно свободно разговаривать на французском и английском языках. (Императрица разговаривала с детьми только по-английски; поэтому естественно, что они могли свободно говорить на английском языке; что касается французского, француз Жильяр преподавал его Наследнику в течение достаточно длительного времени). Кроме того, известно, что во время ареста сам Николай преподавал Алексею историю и географию. Мосолов пишет, что благодаря очень хорошей памяти, в особенности на лица и имена, „Николай приобрёл очень большие исторические познания“ (4, стр.71). Панкратов вспоминает, что Николай говорил, что любит русскую историю, но в то же время он [Николай] „или забыл, или вообще плохо разбирался в периодах русской истории и их значении, все его рассуждения в этом отношении сводились к истории войн” (8, стр. 28). Т.е. Николай Александрович очень любил и хорошо разбирался в русской военной истории и преподавал Алексею наверняка больше военную историю, а не историю вообще. Поэтому, скорее всего, именно такое знание истории было у Алексея и также, скорее всего, отцовскую любовь к русской военной истории Алексей сохранил на всю жизнь. Что касается географии, Алексей имел в ней достаточно смутное представление (8, стр. 28). В Тобольске царевич не очень хорошо разбирался в русской литературе, но, мне кажется, Алексей вполне мог унаследовать от отца любовь к чтению. Судя по дневниковым записям Николай читал почти каждый день и достаточно много: .В семье часто устраивалось чтение книг вслух, что также могло способствовать развитию у Алексея интереса к чтению и восполнить пробелы образования.

  • 69426. Цессия
    Юриспруденция, право, государство

    Особенностью исследуемых правопорядков является то, что уступка требования в них рассматривается как «абстрактная» распорядительная сделка. Если требование цессионарием покупается, передается ему в качестве дарения, в счет выполнения обязательств или как гарантия, то в законодательствах стран немецкой правовой семьи проводят строгое разграничение между договорами купли-продажи или дарения и особыми обязательственными сделками между цедентом и цессионарием, с одной стороны, и договором об уступке требования в собственном смысле этого слова с другой стороны. Оба вида сделок не просто разграничиваются, а понимаются как полностью независимые друг от друга. В этой связи устанавливается принцип, согласно которому недостатки основной сделки не затрагивают цессии, которая конструируется как отдельная от новой сделки в исполнении обязательств. Так, если уступка требования имела место в связи с договором купли-продажи, покупатель сохраняет право требования даже в том случае, если в дальнейшем договор купли-продажи из-за имеющихся в нем ошибок будет признан оспоримым, или его расторгнут по этой причине. Практическое значение принципа абстрактных сделок для уступки требований не следует переоценивать. Судя по отдельным конкретным случаям стороны стремятся рассматривать ее и уступку требования как единую сделку, так что недействительность одной части таким образом сконструированного составного целого может повлечь за собой недействительность всей сделки. Тот же результат достигается, если стороны обуславливают уступку действительностью основной сделки при ее заключении и в процессе ее выполнения.

  • 69427. Цефалоспорины: спектр активности, направления клинического применения
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    64%20%d0%bc%d0%b3/%d0%bb,%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%b0%20>32%20%d0%bc%d0%b3/%d0%bb).%20%d0%a0%d0%b5%d0%b7%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%ba%20%d0%b4%d0%b5%d0%b9%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%8e%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%b0%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b2%203-%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20Enterobacter%20aerogenes%20%d0%b8%20Enterobacter%20cloacae%20%d0%b2%d1%8b%d1%81%d0%be%d0%ba%d0%be%d1%87%d1%83%d0%b2%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%20%d0%ba%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d0%bc%d1%83.%20%d0%a1%20%d1%83%d1%87%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%bc%20%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%84%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%b0,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%83%d1%86%d0%b8%d1%80%d1%83%d1%8e%d1%82%20%d1%85%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%be%d0%bc%d0%bd%d1%83%d1%8e%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%b0%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%b7%d1%83,%20%d0%b2%d1%8b%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%be%20%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8c%d1%88%d0%b5%d0%b9%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%20%d0%b5%d0%b5%20%d0%b4%d0%b5%d0%b9%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%8e%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%b0%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b2%204-%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f.%20%d0%98%d0%bd%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b5%d1%81%d0%bd%d0%be%20%d0%be%d1%82%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%b8%d1%82%d1%8c,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b4%d0%b0%d0%b6%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%20%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d0%bc%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%b9%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%83%d0%ba%d1%86%d0%b8%d0%b8%20%d0%b1%d0%b5%d1%82%d0%b0-%d0%bb%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%b0%d0%bc%d0%b0%d0%b7%20%d0%9c%d0%98%d0%9a%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d0%bc%d0%b0%20%d0%b2%20%d0%be%d1%82%d0%bd%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8%20"%d0%95.cloacae%20(%d0%b0%20%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be,%20%d0%b8%20%d1%87%d1%83%d0%b2%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%bc%d0%b8%d0%ba%d1%80%d0%be%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b0%20%d0%ba%20%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8%d0%b1%d0%b8%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%ba%d1%83)%20%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%bd%d0%b5%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9,%20%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%b4%d0%b0%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%20%d0%9c%d0%98%d0%9a%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d1%82%d0%b0%d0%b7%d0%b8%d0%b4%d0%b8%d0%bc%d0%b0%20%d0%b8%20%d1%86%d0%b5%d1%84%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%b0%20%d0%b2%d0%be%d0%b7%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d0%b2%203%20%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%b1%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%b5.">Цефалоспорины 4-го поколения высокоактивны в отношении широкого круга представителей семейства Enterobacteriaceae (E.coli, K.pneumoniae, K.oxytoca, Shigella spp., Proteus spp., Morganella morganii, Salmonella spp., Providencia stuartii). Так, при изучении большого числа клинических изолятов K.pneumoniae, выделенных в Европе, установлено, что активность цефепима (МИК 2 мг/л) существенно превосходит таковую цефалоспоринов 3-го поколения (МИК цефтазидима >64 мг/л, цефотаксима >32 мг/л). Резистентные к действию цефалоспоринов 3-го поколения Enterobacter aerogenes и Enterobacter cloacae высокочувствительны к цефепиму. С учетом того факта, что последние активно продуцируют хромосомную цефалоспориназу, высказывается предположение о меньшей подверженности ее действию цефалоспоринов 4-го поколения. Интересно отметить, что даже при имипенемзависимой продукции бета-лактамаз МИК цефепима в отношении "Е.cloacae (а следовательно, и чувствительность микроорганизма к антибиотику) остается неизменной, тогда как МИК цефтазидима и цефотаксима возрастает в 3 раза и более.

  • 69428. Цех - производственное подразделение предприятия
    История

    Типовые проекты организации рабочих мест массовых профессий рабочих содержат следующие разделы:

    • Назначение и характеристика рабочего места его наименование, вид и тип производства, наименование профессии и специальности, краткая техническая характеристика основного технологического оборудования, наименование и характеристика выполняемых работ;
    • Общие требования к организации рабочего места эргономические, санитарно-гигиенические, техники безопасности, эстетические, особые требования к данному виду рабочего места;
    • Оснащение рабочего места состав и количество вспомогательного нестандартного оборудования, технологической и организационной оснастки, инструментов и приспособлений, подъемно-транспортных средств;
    • Организация труда на рабочем месте, приемы и методы труда описание форм организации труда и рациональных приемов и методов выполнения производственных операций на данном рабочем месте, состав функциональных обязанностей рабочего;
    • Условия труда на рабочем месте норамтивные характеристики санитарно-гигенического состояния воздушной среды (температура, влажность и подвижность воздуха, загрязненность воздушной среды), уровень шума и вибрации, освещенность, рациональные режимы труда и отдыха;
    • Техника безопасности и охрана труда на рабочем месте общие требования и особые правила техники безопасности при выполнении производственных операций на данном рабочем месте, перечень предусмотренных средств безопасности (защитные экраны, каски и др.), состав спецодежды и т.д.
    • Нормы труда, формы и системы оплаты труда требования к установлению технически обоснованных норм или норм выработки, рассчитанных на базе межотраслевых и отраслевых прогрессивных нормативов, рекомендируемые формы и системы оплаты труда, показатели условий и размеров премирования;
    • Основные требования к рабочему профессиональные (профессия, разряд) и специальные (к специальной подготовке, полу, зрению, слуху и т.д.);
    • Документация на рабочем месте технологические карты, чертежи, график-регламент обслуживания рабочего места, карта организации труда, инструкции по технике безопасности, справочные материалы;
  • 69429. Цех по ремонту агрегатов холодильников
    Строительство

    Важной особенностью промышленного строительства является то, что объекты могут иметь самое различное назначение. Например, промышленное строительство в Ростове в основном ориентировано на возведение новых площадей для бизнеса - складских и производственных, а в крупных городах Европы - на возведение выставочных и ярмарочных комплексов и промежуточных складов. Все особенности строительства промышленных зданий могут быть учтены только теми компаниями промышленного строительства, которые имеют большой опыт промстроя. По этой причине многие компании промышленного строительства специализируются только на одном, определённом, виде строительства - например, только складских помещений, только грузовых терминалов, либо только на одной технологии. Современные же требования таковы, что часто возникает необходимость возведения целого комплекса промышленных зданий и сооружений, каждое из которых имеет своё функциональное назначение и возводится по определённой технологии. В этом случае не обойтись без генерального подрядчика, обладающего знаниями и возможностями по возведению разнотипных сооружений.

  • 69430. Цех по ремонту ходовой части
    Транспорт, логистика

    В настоящее время автомобильная промышленность в нашей стране развита довольно неплохо. Но её состояние с каждым годом ухудшается из-за увеличения численности ввозимых в Россию импортных автомобилей. В связи с этим, сокращается количество автотранспортных предприятий и ухудшается их экономическое состояние. Несмотря на это, парк легковых автомобилей, принадлежащих населению, все равно продолжает расти. Однако процесс автомобилизации не ограничивается только увеличением автомобильного парка, так как быстрые темпы развития автотранспорта обусловили определенные проблемы, для решения которых требуется научный подход и значительные материальные затраты. Основными из них являются увеличение пропускной способности улиц, строительство дорог и их благоустройство, организация стоянок и гаражей, торговых предприятий по продаже автомобилей и запасных частей, обеспечение безопасности дорожного движения и охраны окружающей среды, строительство новых автотранспортных предприятий, станций технического обслуживания автомобилей, складов.

  • 69431. Цех производства пивных дрожжей
    Производство и Промышленность
  • 69432. Цеховой строй в Западной Европе
    Экономика

    Характерная особенность ремесленной деятельности объединение лиц определенных профессий в пределах каждого города в цехи, гильдии, братства. Их появление было обусловлено достигнутым в то время уровнем развития производительных сил и всей феодально-сословной структуры общества. Город стал управлять экономикой феодальной деревни, но феодализм определял управление самим городом и его хозяйством. Ведущая роль в развитии техники и технологии, добывающих и обрабатывающих промыслов принадлежало городскому ремеслу, которое получило цеховую организацию. ( Немецкое слово Zeche, вошедшее и в русский язык при Петре I для образования ремесленных корпораций, исходно обозначало пирушку ремесленников одной специальности, устраивавшуюся вскладчину. В немецком языке есть и другое слово, означающее цех zunft. В немецких языках существовал также корень gild плата, взнос, от которого произошло английское название цеха guild. Через голландский язык, где gild имело тот же смысл, слово попало в русский и стало обозначать корпорацию, но не ремесленников, а купцов гильдию). В Западной Европе цехи появились почти одновременно с городами:

    1. в Италии в X веке;
    2. во Франции в конце XI начале XII века;
    3. в Англии и Германии в XIII веке;
    4. на Руси в Закавказье в XII XIII веках;
    5. в Средней Азии, в Иране, Малой Азии, во владениях Золотой Орды в XIII веке.
  • 69433. Цивилизации в условиях глобализации: к сотрудничеству в решении продовольственной проблемы
    Безопасность жизнедеятельности

    Если арабские страны сочтут целесообразным участвовать в проектах развития сельского хозяйства России с ориентацией на экспорт продовольствия в арабские страны, то наиболее перспективными регионами для такого проекта первоначально могут стать Северный Кавказ, а также Татарстан и Башкортостан. Эти регионы имеют благоприятные условия для ведения сельского хозяйства и значительное мусульманское население. Последний факт важен в том смысле, что он облегчает установление необходимых экономических и человеческих контактов, которые нужны для реализации проекта. В перечисленных регионах проживает много людей, которые считают себя частью исламского мира. Их участие в проекте важно для формирования позитивного отношения к проекту в обществе, для установления рабочих контактов (знание арабского языка), для успешной реализации проекта, поскольку одобрительное отношение к нему местных религиозных лидеров поможет создать более ответственное отношение к своим обязанностям по реализации проекта у рядовых российских участников. Если проект будет восприниматься в этих регионах как чисто государственное мероприятие, его реализация пойдет более трудно.

  • 69434. Цивилизации во Вселенной
    Авиация, Астрономия, Космонавтика

    Результаты поисков жизни в Солнечной системе пока ни к чему не привели. Конечно, возможно, жизнь на микробиологическом уровне все-таки существует, и мы еще не достаточно скрупулезно изучали планеты. Но в том, что разумной жизни возле Солнца нет, уже мало кто сомневается. Мы судим с точки зрения нашей земной эволюции вещества, и в последнее время выдвигались идеи о существовании альтернативных способов организации живого вещества. Например, на кремниевой основе. Считалось, что только углерод с химической точки зрения может образовывать устойчивые большие полимерные молекулы, способные организовывать «кирпичики» живой материи. Сейчас ученые на этом не останавливаются и предлагают к рассмотрению кремний. Кремний аналог углерода по таблице Менделеева. Он не может, как углерод, практически с любым веществом образовать устойчивый полимер. Для того чтобы построить органические цепочки на основе кремния, природе пришлось бы идти на большие ухищрения, но и такую возможность нельзя отсекать полностью. Особенно говоря о жизни на планетах-гигантах, или Плутоне. Верхние слои газовых планет смесь химических веществ. Под влиянием ультрафиолета Солнца они разлагаются и органические образуют радикалы. Миллиарды лет такой эволюции могут привести к появлению особого класса веществ. Или не могут?.. Говоря о жизни вне пределов Земли, мы часто тычем «пальцем в небо», много гипотез так и умирают, не став теорией. Наука тоже эволюционирует. Прошло немало веков с тех пор, как человек первый раз стал целенаправленно изучать небо, открывать планеты и звезды. В космическом масштабе времени это всего лишь миг. Вселенная молчит, люди хотят верить.

  • 69435. Цивилизации греческого полиса
    История

     

    1. Абрамсон М.Л. , Кириллова А.А. , Колесницкий Н.Ф. и др. История средних веков: Учебник для студентов ист. фак. пед. ин-тов /Под ред. Н.Ф. Колесницкого.- М.:Просвещение, 1999.- 576 с., ил.
    2. Бадак А.Н., Войнич И.Е., Волчек Н.М., Воротникова О.А. и др. История средних веков. Минск, Харвест, 2000 г.
    3. История древнего Рима: Учебник / Под ред. В.И. Кузищина. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. школа,1994. - 366 с., ил.
    4. История древнего мира. Ранняя древность. Под ред. Дьяконова И.М., Нероновой В.Д., Свенцицкой И.С. Москва, 2001 г.
    5. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр./ Общ. ред. Ю.Л. Бессмертного. - М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992.
    6. Мельникова Е.А. Меч и лира: Англосаксонское общество в истории и эпосе. - М.: Мысль, 2002.
    7. Новая история. Первый период: Учеб. пособие для студ. вузов, обучающихся по спец. "История" / Под ред. Е.Е. Юровской и др. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш.шк., 1998. - 399 с., карты.
    8. Пономарев М.В. Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки. тт. 1-3. Москва, 2000 г.
    9. Сергеев В.С. История древней Греции. Под. ред. Машкина Н.А. и Микушина А.В. Москва, 2001.
  • 69436. Цивилизации Китая и Японии
    История

    Остановимся на периодизации Японии:

    1. Палеолит (40,000 13,000 лет назад). Антропологический состав населения неясен.
    2. Неолит дзёмон (13,000 тысяч до н.э. ІІІ в. до н.э.) основная часть населения концентрируется на сев. вост. ч. Хонсю.
    3. Бронзово-железный век яёй (ІІІ в. до н.э. ІІІ в. н.э.) назван по типу керамики. Идет миграция с материка (через корейский полуостров) племен алтайской языковой группы, принесших опыт рисосеяния, шелководство, технологию производства бронзы и железа. Смешивание с местным населением привело к появлению протояпонцев.
    4. Курганный период кофун (ІІІ в ІV в) идет становление протояпонского государства Ямато.
    5. Период Асука (552 646 гг.). Назван по местонахождению резиденции царей. Характерен появлением буддизма, становлением государственности.
    6. Ранняя Нара (646 710 гг.) период масштабного заимствования из Китая письменности, чиновной структуры, теории и практики управления.
    7. Нара (710 794 гг.) период определен по названию первой постоянной столицы Японии. Появились первые письменные памятники. Обостряется борьба между служилой знатью (выходцы из Китая и Кореи) и племенной аристократией, что ослабило буддизм и укрепило синтоизм.
    8. Период Хэйан (794 1185 гг.) резиденция императора до 1858г. В этот период утеряна госмонополия на землю, образуется частные владения аристократов. Прерываются контакты с Китаем и Кореей.
    9. Период Камакуры (1185 1333 гг.) назван по ставке военного правителя (Сегун). Самураи установили свое социальное государство, однако император всегда остается верховным жрецом синтоизма. В ХІІІ в. две неудачные попытки вторжения в Японию монголов, что стало мощным толчком к самосознанию японского этноса. Религией самураев становится дзен-буддизм, широко распространен по всей стране.
    10. Период Муромати (1392 1568). Отмечается рост городов с развитием городской культуры, устанавливаются первые контакты с европейцами через миссионеров.
    11. Период Эдо (1603-1867 гг.) основатель сегуната Токугава Изясу вывел Японию из гражданской войны, объединил страну, изгнал европейцев с их христианством, перекрыл все контакты страны с внешним миром. Начинается бурный рост городов, экономики, населения для которого официальной религией стало неоконфуцианство.
    12. Период Мейдзи (1868 1911 гг.) «Светлое правление». Япония под давлением Запада проводит широкомасштабные реформы под идеей возвращения к правопорядку древности. Бурное промышленное развитие при сохранении национальной аутентичности сопровождается военной экспансией в Китае и Кореи.
  • 69437. Цивилизационная Периферия: Азия, Африка и Латинская Америка
    История

    а) После поражения в войне в Японии были проведены радикальные реформы, изменившие социально-экономическую структуру и общественно-политическую жизнь. Реформы проводились при содействии и даже по инициативе американских оккупационных властей. Среди них аграрная реформа, передавшая землю крестьянам и ликвидировавшая клан помещиков и ростовщиков. В политической области была принята новая конституция, которая хотя и сохранила институт императора, но лишила его «божественного знака», определив его роль подобно британскому монарху-«царствует, но не управляет». Япония отказалась от войны в качестве средства национальной политике. В стране утвердилась многопартийная парламентская система с доминирующей Либерально-демократической партией.

  • 69438. Цивилизационная принадлежность России
    История

    Как же особенности римской и эллинской цивилизаций проявились в христианстве? В период утверждения христианства в качестве мировой религии, в IVVI вв. н.э., напряженные богословские споры с еретическими течениями вела в основном греческая церковь. «Но если римская церковь при самом зарождении своем мало интересуется великими идеями, волновавшими Восток, зато она бдительно следит за 7всем, что касается земного устроения и порядка. С самого начала Рим расходует свою энергию на выработку железной церковной организации, которая в средние века кладет к подножию папского престола всю Западную Европу». Основная черта католической церкви это «власть, господство, дисциплина». Во главе католической церкви стоит папа, «считающийся единым праведным наместником Христа первым епископом. Папы имели не только власть духовную, но и светскую, созданную исторически, это после не раз приводило к продолжительной борьбе пап с королями. Кульминационного пункта достигла она с признанием непогрешимости папы в делах веры». В отличие от католической православная церковь не приписывает непогрешимости какому-либо одному человеку (папе): по ее представлениям, непогрешимой признается православная церковь в целом («которая есть собрание всех верующих всех времен и всех народов под главенством Иисуса Христа и под водительством Святого Духа».) выражающая свое учение посредством вселенских соборов. По сравнению с католической, православная церковь отличается большей свободой внутренней жизни. Так, решающий голос на вселенских соборах принадлежал епископам, но совещательный имели и клирики, и простые миряне, особенно философы и богословы, принимавшие участие в соборных прениях и помогавшие епископам своими указаниями и возражениями. В отличие от католичества православие разрешает мирянам читать Библию. Если для католичества характерно внешнее единство («власть, господство, дисциплина»), то для православия скорее единство внутреннее: соборность понимаемая как причастность православных к общему Абсолюту. Православие не стремится к прямой светской власти, концентрируя свое внимание на душах людей. Различен на Западе и Востоке способ богословского мышления. «Ибо, стремясь к истине умозрения, восточные мыслители заботятся прежде всего о правильности внутреннего состояния мыслящего духа; западные более о внешней связи понятий. Восточные для достижения полноты истины ищут внутренней цельности разума: того так сказать, средоточия умственных сил, где все отдельные деятельности духа сливаются в одно живое и высшее единство. Западные, напротив того, полагают, что достижение полной истины возможно и для разделившихся сил ума... Одним чувством понимают они нравственное; другим изящное; полезное опять особым смыслом; истинное понимают они отвлеченным рассудком, и ни одна способность не знает, что делает другая, покуда ее действие совершится».

  • 69439. Цивилизационные методы в изучении истории
    Философия

    Возьмем, к примеру, процесс эволюции социально-этнических общностей. При сопряжении социально-этнического ряда только с формационным невольно напрашивается вывод, что связь между ними является причинно-следственной. Но при этом возникает несколько вопросов. И главный из них: если конкретная форма социально-этнической общности определяющим образом зависит от экономического способа производства, причем от обеих его сторон и от уровня производительных сил, и от типа производственных отношений, то как объяснить, что в одних случаях данная общность сохраняется и при принципиальном изменении типа производственных отношений (народность характерна и для рабовладения, и для феодализма), в других же тип общности сохраняется и при переходе к новой волне цивилизации, к новому технико-технологическому базису (такова нация, которая по всей видимости сохранится на все обозримое время и в условиях набирающей силу информационно-компьютерной волны цивилизации)? Очевидно, и в том и в другом случае действуют факторы более глубинные по сравнению с формационными, но менее глубинные, чем цивилизационные. И в случае с народностью, и в случае с нацией конечной причиной выступают определенные типы технико-технологического базиса, лежащие в фундаменте последовательно сменяющих друг друга земледельческой, индустриальной и информационно-компьютерной волн цивилизации. Так, технико-технологический базис земледельческой волны, обусловливая сохранение на протяжении всей волны натурально-товарной формы организации производства, не позволяет сложиться единой хозяйственной (экономической) жизни, то есть накладывает запрет на превращение народности в нацию. Во втором случае гарантом сохранения нации как адекватной данным социально-экономическим условиям форме общности выступает опять-таки в конечном счете технико-технологический базис, а непосредственно лежащие над ним (но глубже формационного) и генетически с ним связанные формы организации общественного хозяйства. Товарная в её классическом виде, товарно-планомерная и планомерно-товарная формы организации общественного хозяйства едины в том смысле, что они санкционируют появление, сохранение и развитие нации, ибо для всех трех указанных форм характерно наличие товарности при нарастании от нуля до оптимума степени его регулируемости (планомерности). Итак, сопряжение формационного и цивилизационного отчетливо прослеживается на примере генезиса и развития социально-этнических общностей.

  • 69440. Цивилизационные подходы к изучению культуры
    История

    В такие времена чувство затерянности в потоке, чувство греха все возрастают. Половая распущенность и смещение принципов (синкретизм) становятся господствующими. Вульгаризация и «пролетаризация» захватывают искусства и науки, философию и язык, религию и этику, нравы и установления. За исключением преображения, никакие усилия и спасители не могут остановить разложения. В лучшем случае, как отмечалось, цивилизация «окаменевает» и может века и даже тысячелетия существовать в этой форме «жизни и смерти». Но рано или поздно она обычно исчезает. Единственный плодотворный путь это путь преображения, перенос цели и ценностей в сверхчувственное царство Божие. Оно не может остановить разложение данной цивилизации, но может послужить посевом, из которого вырастает новая дочерняя цивилизация. Таким образом, это шаг вперед в вечном процессе возвышения от человека к сверхчеловеку, от «града человеческого к граду Божьему», как предельному итогу человека и цивилизации. Эти свои рассуждения Тойнби заканчивает почти на апокалиптической ноте: «Цель преображения дать свет тем, кто погряз во тьме... Она достигается в поисках царства Божьего, чтобы привести его жизнь в действие... Таким образом, цель преображения царство Божие...»