Статья

4321. Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков
Разное

Еще более масштабным и философским по сути стал замысел оперы "Пророк" Кобекина, постановка которой была приурочена к 185-летию со дня рождения поэта (дирижер Е. Бражник, режиссер А. Титель, художники Э. Гейдебрахт и Ю. Устинов). "Пророк" - это своеобразный триптих, первые две части которого составляют маленькие трагедии Пушкина "Каменный гость" и "Пир во время чумы", а третья включает в себя стихи и документы той эпохи - свидетельство трагической гибели поэта. Своего рода соавтором Кобекина стал в этой опере великий испанский поэт ХХ века Федерико Гарсиа Лорка, чья трагическая муза во многом созвучна пушкинской. "За маской любви всегда прячется смерть" - таково трагическое прозрение Лорки. В таком ключе осмыслена в спектакле пушкинская Испания в "Интермедии о Дон Гуане", представленная в музыке и сценографии в сурово аскетичных тонах, исполненных жесткой экспрессии и трагизма. Здесь мир человеческих страстей обнажен до предела, музыка (особенно партия Дон Гуана) экспрессивна и взрывчата, но одновременно проникнута всепоглощающей любовью к жизни вопреки смерти, выражая пушкинское "я жить хочу, чтоб мыслить и страдать". Та же мысль о непобедимой жажде жизни, вступающей в единоборство со смертью, звучит и в "Пире во время чумы", где человеческий дух и плоть отчаянно сопротивляются смертельному дуновению чумы. В заключающей оперу сценической кантате "Гибель поэта" эта идея бессмертия выражена уже через призму личной судьбы Пушкина. Гимном жизни и свободы звучит в финале пророческий голос Поэта, сливающийся с голосом народа; и гремит, проникая, кажется, во все уголки Вселенной, музыка невероятной мощи - вдохновенная, высокая и страстная: "Восстань, пророк!".
4322. Музыкальное воспитание в детском саду
Педагогика
Для реализации этих программ в ДОУ созданы необходимые условия:
1. Организована развивающая среда в музыкальном зале, в группах имеются «музыкальные уголки». Используется пианино, магнитофоны, имеются детские музыкальные инструменты металлофоны, деревянные ложки, барабаны, бубны, колокольчики, погремушки, дудочки и др. Кассеты по программе «Ладушки», «Ритмическая мозаика», театральные шумы, музыка из мультфильмов и др. Методическая литература: журналы «Дошкольное воспитание», «Ребенок в детском саду», «Музыкальная палитра», сборники «Колокольчик», «Праздник каждый день», «Ритмическая мозаика» Бурениной, «Топ-хлоп, малыши» Т.Саухо, «Музыка и чудеса» и др. на занятиях используются иллюстрации и репродукции, игровые атрибуты, «живые» игрушки (воспитатели или дети, одетые в соответствующие костюмы).
2. В ДОУ есть традиция празднования юбилеев и знаменательных событий.
3. Педагоги имеют специальное образование, большой стаж работы или обучаются в учебных заведениях, принимают участие в работе творческих групп.
4323. Музыкальные рукописи эпохи Ивана III в собрании Кирилло-Белозерского монастыря
Культура и искусство

Формирование нотированного Октоиха (в это время заголовки в рукописях определяют его как "Стихиры воскресны") относится ко второй половине 15 века, и кирилловские рукописи отражают данный процесс. Он осуществлялся как "собирание" певческой книги из отдельных циклов осмогласных песнопений одного жанра, и, представленный в пяти рукописях из восьми, в результате Октоих во всех списках выглядит по-разному. В 607/864 каждый из восьми гласов Октоиха содержит только один Богородичен Малой Вечерни и несколько песнопений Великой Вечерни11. В 596/853 песнопения Октоиха показаны последовательно как отдельно выписанный цикл Степенных антифонов12, потом как Стихиры воскресны краткого состава13, а далее как Богородичны Седмицы14, также в кратком составе. В этих циклах отдельные песнопения остались без нотации, выписаны только тексты. Это свидетельствует о том, что напевы данных стихир еще не были созданы, или они были неизвестны автору рукописи. Октоих рукописи 629/886 15 расширен за счет небольшой группы седмичных песнопений. И среди всех рукописей Октоих в 653/910 16, датируемой концом 15-го века, представлен уже полным своим составом: в нем есть стихиры Восточны и Ины восточны, стихиры по "азведи" и большая Седмица. Некоторые песнопения здесь также приведены без нотации, что свидетельствует в данном и во многих других случаях, как правило, о том, что в рукописи, с которой переписывалась данная копия, этих песнопений в распетом виде не было, и автор рукописи включил тексты из ненотированной книги, предполагая, вероятно, в последующем ввести нотацию. Отметим, что в подобных случаях напевы часто вводились в рукописи позднее, о чем свидетельствуют другие почерк и чернила, но в данной рукописи они так и остались ненотированными.
4324. Музыкальный инструмент и человеческое тело (на материале русского фольклора)
Культура и искусство

С пляской в русской традиции связано использование тела как ударного инструмента. При этом в пляске, как и в музыке, для обозначения одного вычленяемого сегмента используется «телесный» термин колено. Лучшим плясуном у курян, например, считается тот, «который двенадцать колен усяких зная» [Руднева, 1975. С. 122]. В той же Курской области в народной терминологии отмечаются разнообразные и специфические фигуры притоптывания (пляска «в две» или «в три» ноги), их ритм не просто аккомпанирует ритму песни или наигрыша, но находится с ним в полифоническом сочетании, выступая в качестве независимого пласта (как, например, в манере пляски называемой «пересек» в Белгородской области [Щуров, 1987. С. 130131]). Не случайно во время свадебного обряда во многих южнорусских областях было принято плясать, стоя на лавках, чтобы звук выбиваемого ногами ритма был более громким и отчетливым. К этому добавляется и то обстоятельство, что во время свадьбы шум и громкий звук наделялся ритуальной охранительной функцией, да и сама пляска, скорее всего, имела магический смысл 2.
4325. Музыкальный театр Италии первой половины XVII века: не только опера
Разное

В феврале 1615 года хозяин дома Медичи, герцог Тосканский, приказал устроить празднество, чтобы развлечь семью и гостей. Публика собралась в Палаццо Питти, гости были рассажены по своим местам, упал занавес, закрывавший вид сцены (в ренессансном театре занавес не поднимался, а падал вниз), и начался спектакль "Велья Граций" (Veglia delle Gratie). Перед зрителями появилась Радуга в облаке. Декорации сцены изображали луг посреди леса с рекой и мостом. Сюжет представления был придуман сеньором Габриелло Кьябрера из Савоны: Амур охвачен сильной страстью к Грациям на ночном празднестве (veglia). Радуга собирается пригласить на праздник смертных и бессмертных и бросает клич, призывая нимф Помоны. Сильваны, узнавшие от Славы, куда отправляются нимфы, рассуждают, как бы их догнать и с этим направляются на велью. Здесь танцевали шесть дам и шесть кавалеров в масках. Когда закончился их танец, в зале начался балет, прерываемый двумя интермедиями. "Танец Граций" длился целый час. Его придумал и поставил уже упоминаемый Аньоло Риччи, а музыку написал Лоренцино дель Лиуто. По окончании танца опустился занавес и на сцене началась первая интермедия под названием "Ревность, изгнанная Амурами" (gli Amori). Затем снова в зале был балет, танцевали сам S.A.S. и "тишайшая эрцгерцогиня", а также приглашенные дамы и кавалеры. Вторая интермедия называлась "Надежда, влекомая Меркурием". Снова перед зрителями предстала Радуга и пропела свою песнь, музыку которой сочинил Якопо Пери, прозванный "Космачем" (кстати, один из авторов первой ныне известной оперы "Дафна", исполненной в 1598 г.). После этого подали завтрак: сто пятьдесят ивовых посеребренных корзин, полных яств и сладостей.
4326. Мультимедиа
Компьютеры, программирование
отображение их на мониторе это могут все ТВ-тюнеры без исключения, в отличие от некоторых других возможностей, упомянутых ниже; хотя логичнее и удобнее использовать для этого обычный телевизор, но там, где его нет (например,-на работе или дома в комнате, где есть ПК, но нет ТВ), ТВ-тюнер может быть очень удобен, так как не требует дополнительного места, стоит дешевле любого ТВ с диагональю 14" и больше, а, кроме того, обеспечивает такие функции, которых нет у телевизора;
1. во-вторых, отображение на мониторе ПК изображения с видеомагнитофона, видеокамеры, игровой приставки или любого другого источника со стандартным
  видеовыходом; здесь преимущества ТВ-тюнера над телевизором те же, что и в предыдущем пункте;
2. в-третьих, некоторые ТВ-тюнеры могут принимать не только телевизионные, но и радиопрограммы в FМ-диапазоне (87,5-108 МГц) со стереозвуком такая
  их способность для многих более ценна, чем прием ТВ-программ; однако если эта функция для вас главная, то можно вместо ТВ-тюнера приобрести более дешевый компьютерный FМ-тюнер или звуковую карту со встроенным FМ-тюнером, правда, тогда вы лишитесь всех остальных приятных возможностей ТВ-тюнера;
3. в-четвертых, ввод в компьютер отдельных кадров с ТВ-эфира, видеомагнитофона, видеокамеры и т.д.; наиболее полезна эта функция для владельцев видеокамер и цветных принтеров они могут ввести в ПК самые примечательные кадры из своего видеоархива и затем распечатать их на принтере (или можно использовать видеокамеру в качестве цифровой фотокамеры с огромной памятью);
4. в-пятых, ввод в компьютер видеоизображения (видеозахват) с ТВ-эфира, видеомагнитофона, видеокамеры и т.д.; не для всех эта функция имеет практическую пользу, но для многих видеолюбителей она крайне интересна, так как позволяет ввести в ПК движущееся изображение, обработать его как угодно (добавить надписи или спец-эффекты, сделать сложные переходы между сценами, смонтировать фрагменты в нужном порядке и т.п.) и затем вывести его обратно на видеоленту или, например, записать на компакт-диск кроме того, ввод в ПК видеоизображения нередко применяется для его последующей передачи по сетям связи (скажем, по электронной почте);
5. в-шестых, весьма популярные сейчас видеоконференции, т.е. использование ПК в качестве видеотелефона при наличии бытовой видеокамеры или простой телекамеры, а также хорошей телефонной сети и быстрого модема (собственно, это один из способов использования функции видеозахвата).
4327. Мультимедийное приложение
Компьютеры, программирование

Изготовьте проигрыватель для воспроизведения лазерных дисков, записанных в обычном музыкальном формате. Откройте новый проект. Установите на стартовой форме Form1 компонент MediaPlayer1. В окне Object Inspector для свойства DeviceType (Назначает тип устройства для воспроизведения) установите значение именованной константы dtCDAudio (CD-проигрыватель). А для свойства AutoOpen установите значение true. В привод CD-дисков установите компакт-диск обычного музыкального формата. Запустите приложение. Теперь остается кликнуть мышью на кнопку «Воспроизведение». Опробуйте действие остальных кнопок проигрывателя. Перед закрытием приложения обязательно нажмите на кнопку «Стоп». Ненужные кнопки скройте от взора пользователя, изменив значение знакомого вам составного свойства VisibleButtons компонента MediaPlayer1.
4328. Мультимедийные контакт-центры заменяют обычные call-центры
Компьютеры, программирование

Клиенты формируют свое мнение о компании на основе впечатления, которое оставляет ее call-центр. Большинство покупателей полагают, что хорошее обслуживание очень сильно влияет на лояльность клиентов - даже сильнее, чем конкурентоспособные цены. Их решения о покупке и преданность компании напрямую зависят от качества работы отдела по обслуживанию клиентов. В этом есть смысл, так как прямое общение по телефону или через Интернет избавляет клиентов от необходимости вообще приезжать в офисы компаний. Соответственно, оператор контакт-центра становится визитной карточкой компании и полностью представляет ее в своем лице. Качество работы контакт-центра становится более важным фактором, чем другие атрибуты маркетинга.
4329. Мультимедийные средства в образовательном процессе: терминология и классификация
Психология

Таблица1. Особенности термина «мультимедиа средство (ММС)» Аспекты ММС Области применения Деятельность пользователя Технический Техника : конкретное устройство обслуживание Семантический Информация : содержание, дизайн, интерфейс учебного мультимедиа средства (ЦОР, ЭОР, ППС, ПСОН) понимание Прагматический Коммуникации : способ применения в учебном процессе (загрузка, передача файлов, поиск, обмен данными учитель-ученик) применение Технический аспект разделим на две группы, в зависимости от основания. Первая классификация традиционно описываются как структура ММС и представляет из себя совокупность аппаратного и программного обеспечения. Аппаратная часть содержит оборудование, а программное обеспечение обеспечивает выполнение учебных задач через аппаратуру. Например, проектор относится к аппаратному обеспечению, а видеоурок - к программному.
4330. Мультимедийные технологии на службе охраны труда
Безопасность жизнедеятельности

Перечислим только некоторые из них: * Безопасная эксплуатация автотранспортных средств и перевозка грузов; * Безопасность труда при техническом обслуживании и ремонте автомобилей; * Безопасность на железнодорожных переездах; * Требования безопасности при работе на железнодорожных путях (предупреждение травмирования в результате наездов подвижного состава); * Требования безопасности при эксплуатации погрузчиков; * Безопасность труда при сварочных работах; * Стропальщику о требованиях безопасности при выполнении погрузочно-разгрузочных работ кранами; * Стропальщику о безопасной строповке и складировании грузов; * Мультимедийное пособие на основе типовой инструкции для стропальщиков; * Стропальщику о грузоподъемных машинах и требованиях безопасности к ним; * Безопасность при работе с ручным электро - и пневмоинструментом; * Требования безопасности при обслуживании сосудов под давлением; * Пожарная безопасность; * Электробезопасность; * Первая доврачебная помощь; * Безопасность труда при работе с ручным слесарным инструментом и др.
4331. Мусават
История

Мусаватисты, члены контрреволюционной буржуазно-националистической партии «Мусават» («Равенство») в Азербайджане. Партия образована в 1911 в Баку под назв. «Мусульманская демократическая партия Мусават». Программа М. была построена на панисламистских и пантюркистских идеях, предусматривала создание под эгидой Турции единой мусульманской державы и включение в неё Азербайджана. В период 1-й мировой войны М. пересмотрели свои позиции и, выступив в поддержку царского пр-ва, призывали довести войну «до победного конца». После Февр. революции 1917 М. активно поддерживали бурж. Врем, пр-во. Для раскола трудящихся и укрепления позиций националистич. буржуазии М. совместно с др. бурж. партиями образовали т. н. мусульманские нац. советы, располагавшие нац. войсковыми частями. Вместе с дашнаками и груз, меньшевиками М. боролись против революционных Советов в Закавказье. Разжигая нац. вражду к другим народам и проповедуя национализм и классовый мир внутри азербайджанской нации, лидеры М. стремились отвлечь азербайджанских трудящихся от классовой борьбы. Путём националистич. и религиозной пропаганды М. наряду с крупной буржуазией и помещиками удалось распространить своё влияние на мелкую буржуазию, часть националистически настроенной интеллигенции и отсталые слои крестьянства. После Великой Окт. социалистич. революции М. развернули интенсивную подготовку к борьбе с Сов. властью. Костяком мусульманских нац. частей и вооруж. опорой М. стали вернувшиеся из Петрограда на Кавказ отряды «Дикой дивизии», а также созданная ими в нояб. 1917 школа прапорщиков. В дек. 1917 части М. разоружили большевистски настроенных солдат 219-го полка в Гяндже (Кировабаде), 7 янв. 1918 совместно с грузинскими меньшевиками напали на эшелоны с возвращавшимися с Кавк. фронта солдатами, убили и ранили ок. 2 тыс. чел., захватили 15 тыс. винтовок, 70 пулемётов и 20 орудий. В марте 1918 М. подняли мятеж против Сов. власти в Баку, но были разгромлены. В дальнейшем М. скатились до роли марионеток в руках иностр. захватчиков. В мае 1918 лидеры М. через обосновавшееся в Тбилиси мусульманское нац. собрание создали своё пр-во и провозгласили «независимость» Азербайджана. Вторгшиеся в Азербайджан тур. захватчики утвердили новый состав мусаватистского пр-ва, к-рое совместно с интервентами обрушило на азербайджанский народ массовые репрессии. В нач. августа 1918 власть в Баку была захвачена M., a 15 сент. 1918 город был занят тур. войсками. Формально в Азербайджане было создано мусаватистское пр-во, к-рое фактически явилось орудием диктатуры тур. военщины и всячески содействовало превращению страны в колонию Турции. В связи с поражением австро-герм. коалиции, капитуляцией Турции перед Антантой и усиливающимися ударами Сов. Армии Турция 17 нояб. 1918 начала выводить свои войска из Азербайджана. Англ, империалисты, занявшие Баку, стремились использовать Закавказье как плацдарм для борьбы против Сов. России (см. Интервенция в Закавказье 191821). М., опираясь на английских интервентов, продолжали насаждать в Азербайджане террористический режим и помогали захватчикам грабить нефтяные и др. богатства страны. Мусаватистская полиция и армия (2 пех., 1 кав. дивизии и отд. части общей числ. 20 тыс. штыков и сабель) целиком находились под контролем англичан и использовались для подавления революц. движения азербайджанского народа. Одновременно лидеры М. поддерживали связь с Деникиным. В авг. 1919 англ, интервенты вынуждены были покинуть Азербайджан. Перед лицом неминуемого краха мусаватистское контрреволюц. пр-во усилило репрессии против трудящихся и приступило к подготовке чудовищного преступления взрыва бакинских нефтяных промыслов. С целью оказать помощь трудящимся Азербайджана и пресечь антинар. преступления М. сов. войска по указанию В. И. Ленина в апр. 1920 провели Бакинскую операцию 1920. 28 апр. в Азербайджане была установлена Сов. власть. Партия М. прекратила своё существование. Эмигрировав за границу, лидеры М. продолжали антисоветскую деятельность.
4332. Мусульмане: кто они?
Культура и искусство

"Традиция" сознательно представлять мусульман в негативном свете имеет многовековую историю. В трудах европейских и отечественных авторов искаженно представлялись не только мировосприятие и моральный облик мусульман, но и само слово "мусульмане". Их называли магометанами, мухаммеданами, сарацинами, агарянами, басурманами, что само по себе оскорбительно для мусульман. Даже нынешнее общепринятое название "мусульмане" не является точным. "Мусульманин" искаженное от "муслим" (сравните английское "Muslim"). Интересно в этой связи вспомнить, что в 1964 г. II Ватиканский Собор Римской Католической Церкви в своей декларации, обращенной к мусульманам, демонстрируя свое уважение к ним, изменил традиционное латинское написание "musulmanus" на "muslimus".
4333. Мусульманские меньшинства в странах Западной Европы во второй половине XX века (на примере Франции и Германии)
Политология

Методологическую и теоретическую основу предложенного научного исследования составляют труды зарубежных, российских и советских историков, социологов, философов, посвященные проблемам сосуществования систем, представленных разными религиями, вопросам интеграции мусульманского меньшинства во все структуры европейского общества и социального статуса мусульманских иммигрантов. В работе используется принцип историзма, позволяющий проследить исследуемые явления и процессы в их конкретно-исторической обусловленности и развитии. Использование в научной работе сравнительно-исторического метода и методологии системного подхода, анализ событий с учетом специфики стран и регионов, представление рассматриваемых исторических событий в многовариантном процессе, позволили автору глубже понять исторические процессы и зафиксировать их особенности. Очевидно, что только знанием экстремистских взглядов лидеров организаций или крайней религиозностью мусульман нельзя объяснить причины растущей агрессивности части мусульман и настороженного отношения к ним европейцев. Важно знать историю возникновения организаций, иерархию власти в меньшинствах, содержание программных документов, отношение правительственных структур к изложенным в них проблемам. В силу этого необходимо, на наш взгляд, привлечение к исследованию таких современных направлений научных исследований, как конфликтология, социология межэтнических отношений, этнополитология и этнопсихология.
4334. Мы в ответе за тех, кого приручили
Экология

Итак, когда наши следователи под прикрытием оказались на китайских пушных фермах, они увидели, что многие животные еще живы и отчаянно сопротивляются, пока рабочие подвешивают их за лапы или хвосты для того, что содрать шкуру. Когда рабочие на этих фермах начинают разрезать кожу и снимать её с лапы жертвы, остальные конечности животного вздрагивают и трепещут. Рабочие бьют наиболее активно сопротивляющихся животных по головам, чтобы проделать свою живодерскую работу «чисто». Когда мех, наконец содран с животного, кровавое тельце бросают в кучу к остальным, с которыми разделались раньше. Некоторые живы еще и теперь, тяжело прерывисто дышат и медленно моргают. Бывает, что сердца некоторых животных продолжают биться на протяжении 10 минут после того, как с них содрали кожу. Один из исследователей снял кадры, где енотовидная собака на куче останков подняла окровавленную голову и посмотрела в камеру. "Может показаться невероятным, но у этой замученной и заживо ободранной енотовидной собаки все еще хватает сил поднять голову и посмотреть вверх" (фоторепортаж <http://zhestokosti.net/abuse/html/raccdog.html> на сайте "Жестокости - нет!").
4335. Мягкий уголовный закон. Особенности
Криминалистика и криминология

Смягчение наказания возможно не только путем исключения из санкции наиболее строгого наказания либо снижения максимального или минимального предела этого наказания, но и посредством введения более мягких видов наказания. Например, из ст. 115, ч. 1 ст. 121, ч. 1 ст. 123, ст. 125 УК 1996 г. в сравнении соответственно с ч. 1 ст. 112, ч. 2 ст. 115, ч. 2 ст. 116, ч. 2 ст. 127 УК 1960 г. было исключено наказание в виде лишения свободы и введены в них такие наказания, как штраф, обязательные работы, арест; в ч. 2 ст. 121, ч. 1 ст. 122, ч. 3 ст. 129, ст. 133 УК 1996 г. в сравнении соответственно с ч. 3 ст. 115, ч. 1 ст.115.2, ч. 3 ст. 130, ст. 118 УК 1960 г. наряду со снижением максимального предела наказания в виде лишения свободы были введены штраф, обязательные работы, арест. Нужно иметь в виду, что согласно ст. 4 Федерального закона "О введении в действие Уголовного кодекса Российской Федерации" от 24 мая 1996 г. в редакции Федерального закона от 4 декабря 1996 г., арест, обязательные работы и ограничение свободы вводятся в действие федеральным законом после вступления в силу Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации по мере создания необходимых условий для исполнения этих видов наказаний. Следовательно, пока перечисленные наказания не введены в действие, они не могут приниматься во внимание при решении вопроса о том, санкция какой из двух сравниваемых норм является более мягкой.
4336. Мясное скотоводство. Калькулируем себестоимость
Экономика

Таким образом, разделив себестоимость калькулируемого поголовья за вычетом нормативно-прогнозной себестоимости павших животных по вине хозяйства на его живую массу (в центнерах), получают показатель себестоимости 1 центнера живой массы скота. Чтобы определить себестоимость 1 центнера прироста живой массы телят к моменту отъема, нужно к затратам, которые отнесены на приплод и прирост живой массы телят в возрасте до 8 месяцев, прибавить балансовую стоимость телят, состоявших в этой группе на начало года и поступивших в течение года со стороны. Далее получившуюся сумму нужно разделить на общую живую массу телят в возрасте до 8 месяцев, имевшихся на конец года и выбывших за год, включая живую массу павших животных (в части прироста текущего года).
4337. Н. Ф. Кошанский: жизнь и творчество
Литература

В начале статьи определение художника дано узко - это человек, посвятивший себя изящным искусствам, но не Поэт и Музыкант, а только тот, кто употребляет ручную работу [с.241]. Потому и способностями он должен обладать прежде всего специфическими: быстрым и точным зрением, верной рукой, крепким и желательно красивым телосложением. Но постепенно понятие расширяется: художнику необходимы и душевные качества - во-первых, для практического успеха. Это прямой ум и его живость [с.244]; особенная, артистическая память - багаж видов и предметов, на которые опирается художник, когда при помощи воображения, в соответствии с разумными правилами, он воспроизводит эти виды в особом, только ему присущем порядке. И расширяется понятие до понимания художника вообще. Постепенно идет возвышение способностей - от практических навыков до высоких нравственных качеств: вольности духа в сочетании с твердостью характера и терпеливостью, благоразумной страсти к славе, чувствительности, поскольку каждое творение должно пленять нас и трогать [с.248] и, наконец, страсти к добру, к любви и дружбе[там же] (как тут не вспомнить Карамзина?). В красноречии живописном, так как в словесном и музыкальном, тот только трогает, кто сам душевно тронут [с.там же] (Гораций, цитируемый потом и в риториках). Итак, первое обобщение. Кошанский приводит нас к карамзинской мысли, что художник должен быть не только квалифицированным, но настоящим человеком [у Карамзина: хороший писатель - хороший человек]. Одновременно намечается общность истинного красноречия в основных видах искусства. Поэтому вполне логичным является следующий шаг, к новому обобщению: художник должен овладеть искусством писать. И, таким образом, мы приходим к мысли, что истинный художник - это, как принято говорить сейчас, Художник с большой буквы. Не узкий специалист, но всесторонне образованный и эрудированный человек (ни к этому ли близок сам Кошанский и впоследствии - языковая личность, им формируемая?). Далее четко формулируется идеал - главная мысль статьи: Таким образом приближается он [художник] к славным Художникам Греции, кои тогда только допускаемы были к таинствам Живописи и Ваяния, когда были образованы, и совеншенно свободны от всех рабских впечатлений и духа торговли [с.250]. Каково призвание истинного художника? Посвятить творения свои Религии, Героям и Отечеству. Так впервые в работах Кошанского проявляется общественно-идеологический стиль эпохи - возвышенного красноречия [Аннушкин, с.392], полностью отразившийся в его теории словесности как нормативном учении.
4338. Н.А. Бердяев о нации, национальном сознании и государстве (социально-философские аспекты)
Философия

Национальные движения ХIХ в., как отмечает Бердяев в вышеуказанной работе, были борьбой за независимость наций малых и слабых и за объединение наций раздробленных. В этом осуществлялась историческая тенденция к индивидуализации, которая есть несомненная часть исторической правды. Но наряду с этим происходила борьба за большие империалистические единства, за большие исторические тела; в этой борьбе осуществлялась историческая тенденция к универсализации, которая есть другая часть исторической правды. В другой своей работе "О современном национализме" Н.Бердяев пишет: "Двойной процесс индивидуализации и универсализации, происходящий в истории, находит свое ложное отражение в национализме и интернационализме" [2, c. 103]. Во многих своих работах Бердяев характеризует национализм и интернационализм как болезни национального сознания. Так, например, в работе "Царство Духа и царство Кесаря" Бердяев пишет: "... национальность есть положительная ценность, обогащающая жизнь человечества, без этого представляющего собой абстракцию, национализм же есть злое, эгоистическое самоутверждение и даже презрение и ненависть к другим народам" [3]. В работе "О современном национализме" Бердяев характеризует национализм следующим образом: "Национализм не есть только естественная и элементарная любовь к своей Родине и своему народу, сознание исторической судьбы. Национализм есть прикрытая форма эгоцентризма, гордости и самомнения, чванства и бахвальства. Все, что признается грехом и пороком для отдельного человека, признается добродетелью для национального коллектива. Национализм пользуется элементарными инстинктами, но он есть уже рационализация, есть целая идеологическая доктрина" [2, c. 101].
4339. Н.С. Гумилев
Литература

В 1906 году Н. Гумилев закончил гимназию и уезжает во Францию, где слушает лекции, по истории французской литературы и французского искусства в Сорбоннском университете. Круг его знакомств в Париже был достаточно узок, но это восполнялось интенсивной перепиской начинающего поэта с В. Брюсовым. Н. Гумилева серьезно занимали сейчас вопросы стихотворной техники, анатомии стиха. В письме к В. Брюсову от 30.10.06 г. есть строки: "...я должен поблагодарить Вас за Ваши советы относительно формы стиха. Против них долго восставала моя лень, шептала мне, что неточность рифмы дает новые утонченные намеки и сочетания мыслей... Последующие стихи, написанные с безукоризненными рифмами, доставили мне больше наслаждения, чем вся моя предшествующая поэзия..."24. В другом письме В. Брюсову Гумилев говорит о своей высокой поэтической программе: "Я не сравниваю моих вещей с чужими, я просто мечтаю и хочу уметь писать стихи, каждая строчка которых заставляет бледнеть щеки и гореть глаза"25. Во Франции новые впечатления переполняли молодого поэта: он пишет стихи, прозаические новеллы. В одной из таких новелл главный герой ее предпочитает райской благодати "радости земной любви": Кавальконте возвращается на грешную землю, где ждет его "нежная Примавера". Это символично: таким же оказался путь поэзии Н. Гумилева - через туманы символизма на земную твердь.
4340. На выставке Константина Коровина
Культура и искусство

На Западе в декорациях Коровина ценят их драматизм ("Dictionnaire du ballet moderne", Paris, 1957, p. 196.). Между тем, мне кажется, что он сильнее проявил себя в работах на сказочные темы. Именно эти работы радуют своей праздничностью и превращают сцену в зрелище, от которого трудно оторвать глаза. Таковы его „Руслан и Людмила", „Конек-Горбунок", „Садко", отчасти „Самсон и Далила". Наоборот, декорации к „Демону" ему были не под стать, в декорациях к „Саламбо" он ударился в археологию, в „Макбете" мало Шекспира. Декорации К. Коровина подкупают своим насыщенным цветом, цвет не только заполняет, но и как бы создает пространство, живет и вибрирует, вносит ритм и вместе с тем музыкальность. Декорации Коровина, которые когда-то можно было видеть на сцене, представляют собой не ремесленное выполнение авторского эскиза, а полноценное художественное произведение. К. Коровин не стремился к превращению сцены в кусок реальной жизни, которую зритель может увидать, выйдя из театра на улицу. Вместе с тем в декорациях Коровина нет той выпирающей условности, постоянного напоминания о том, что они написаны на плоских холстах, расставлены, как кулисы. К. Коровин создает при помощи декораций особую художественную реальность, в которую зритель мысленно входит, безоговорочно отдаваясь ее театральной иллюзии.

Blog

Статья