Политология

1581. Послевоенный Китай
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

«Красные охранники» (хунвэйбины) и «бунтари» (цзаофани), руководимые непосредственно Мао Цзэдуном и его ближайшими единомышленниками, громили партийные комитеты и министерства, захватывали предприятия и вузы. Всё это получило название «великая пролетарская культурная революция». Она породила невообразимый хаос и массовое насилие. В конце1967 года по распоряжению Мао положение в стране взяла под свой контроль армия. Министр обороны Линь Бяо стал вторым человеком в руководстве, что создало для Мао новые опасности. В 1971 году он добивается отстранения Линь Бяо (маршал погиб в авиакатастрофе над территорией Монголии, пытаясь вероятно скрыться из Китая). Чтобы сбалансировать возросшее влияние армии, Мао начал восстанавливать партийные и государственные органы, вернул многих опальных партработников. Но его курс всё больше изживал себя. Развязка наступила после смерти Мао Цзэдуна в сентябре 1976 года. Ближайшие его помощники были арестованы. Их обвинили в искажении учения Мао, тело которого было помещено в громадный мавзолей в центре Пекина.
1582. Последние годы существования СССР
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Выполнен Иваном Ивановым в Красноярском политехническом университете в 2000-м году.
1583. Последние события в Афганистане: причины и возможные последствия
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

3. Наконец, необходимо рассмотреть также идеологический подтекст последних событий в Афганистане. На первый план здесь выходит конфликт между США как государством-представителем европейской цивилизации в широком смысле этого слова и даже теперь больше североамериканской цивилизации, в последнее время подавляющей собственно европейскую, и Ираном как страной, пытающейся найти путь развития, отличный от западного, и направить по нему другие страны. По словам все того же г-на Ахмада Зия, главная задача США в свете их участия в последних событиях в Афганистане состоит в том, чтобы “создать своему заклятому врагу Ирану непредсказуемого и вооруженного до зубов соседа, который бы всегда напоминал об американском присутствии в этом регионе”. Для понимания сути этого конфликта нужно учитывать, что Иран в современном устройстве мира занимает по отношению к США то же место, что в свое время занимал Советский Союз. По словам английского историка А. Тойнби, “в XVI в. ислам вызывал в сердцах западноевропейцев такую же истерию, какую коммунизм вызывает в XX в., и в основном по тем же причинам”. С учетом событий последних лет к этому можно добавить, что на рубеже XX и XXI вв., после краха коммунизма в СССР и краха самого СССР, ислам снова занял это место, главным образом в лице Ирана. В настоящее время ислам в его крайних, фундаменталистских формах по эмоциональному накалу, по его антигосударственности и в более широком смысле вообще антиинституционализму можно сравнить с ранним христианством, которое сыграло не последнюю роль в падении некогда могущественной Римской империи. В этом главная опасность не только для США, но и для всей западной цивилизации. Продолжая вышеупомянутую цитату А. Тойнби, “ислам движение антизападное... он оттачивал клинок Духа, против которого бессильно материальное оружие”. И далее о западной цивилизации из высказывания председателя “Исламского комитета” Гейдара Джемаля: ислам призван пошатнуть “ощущение тупого благополучия, заставить обывателя вспомнить о Боге...” (доказательство проникновения таких теорий в российскую политику связь между исламским фундаменталистом Гейдаром Джемалем и бывшим секретарем Совета безопасности РФ Александром Лебедем).
1584. Последствия Косовского конфликта
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

И конечно же всех беспокоит, Есть ли угроза безопасности России? Да, такая угроза безусловно есть. Война близко и если мы поддержим Югославию, то расклад сил будет явно не в нашу пользу. С другой стороны, мы один раз уже подписали мирный договор, в результате которого миллионы граждан Советского Союза были убиты, мы небыли готовы к войне в 1941. Мы еще менее готовы к войне сейчас. В Москве не выстрелили 2 гранатомета, где гарантия что наши ракеты, запущенный за океан, не свалятся где-нибудь в районе Владивостока? В России сейчас слишком много внутренних проблем, чтобы заниматься еще и чужими, поэтому я считаю, что помощь Югославии может быть оказана только моральная или гуманитарная, но не в коем случае не военная, хотя, конечно, проучить американцев очень хочется…
1585. Послесталинская национальная политика 1953-1985 гг.
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008
1586. Потребность России в национальных проектах
Статья пополнение в коллекции 09.12.2008

Те национальные проекты, которые имеет нынешняя Россия, средства точечные, начатые В. В. Путиным и его командой, дабы “подморозить” кризис, доставшийся от эпохи Горбачева Ельцина, но устранить его они не в силах. Даже личный авторитет В. В. Путина, весьма высокий, средство аварийное и кратковременное. Силы и средства, которые могут быть мобилизованы при нынешнем социальном уровне, не сопоставимы с масштабами потерь и дыр, которые надо затыкать как можно скорее. Про них ни власть, ни “либеральная” оппозиция вообще не говорят это табу в буквальном смысле слова. Есть приоритетный национальный проект в области здравоохранения, но государственная медицина в полуразрушенном состоянии, а частная доступна очень узкому кругу лиц. Есть приоритетный национальный проект в области сельского хозяйства, а скот вырезан более чем наполовину, парк сельхозтехники дышит на ладан, село вообще находится в состоянии затяжной катастрофы. Есть приоритетный национальный проект в области жилья но, ни разу не сказано, сколько стоит отремонтировать ветхий жилищный фонд и переложить полностью изношенные трубы теплосетей. Много говорится о реформах в образовании, и на наших глазах создают две школьные системы: небольшую для “элиты” и большую для “масс”, разрушая советскую единую школу. Все “матрицы” государства и общества, унаследованные от СССР, нещадно эксплуатировались в эпоху Горбачева-Ельцина. “Национальные проекты” наших дней восстановить их не могут и не ставят это себе в задачу.
1587. Похищение Рауля Валленберга
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

О разведывательной деятельности Валленберга советскими спецслужбами стало известно еще до взятия Будапешта. По свидетельству генерал-лейтенанта Белкина, в то время заместителя начальника СМЕРШ, в 1945 году во все фронтовые управления военной контрразведки была разослана ориентировка на Валленберга, в которой говорилось, что он подозревается в сотрудничестве с немецкой, американской и английской разведками, и предписывалось установить за ним постоянное наблюдение с целью установления его контактов. Одним из информаторов деятельности Валленберга был русский граф и бельгийский поданный М.Толстой-Кутузов, завербованный ИНО НКВД в 30-х годах. В Будапеште он работал в мисси Красного Креста, а осенью 1944 года получил должность в отделе «В» шведской дипломатической миссии в Венгрии, который контролировал выполнение немцами Женевской конвенции в отношении советских военнопленных. Согласно его сообщениям, Валленберг поддерживал контакты с сотрудниками немецкой разведки, в том числе и руководителем VI управления РСХА. В.Шелленбергом. Правда, здесь надо отметить, что контакты Валленберга с представителями спецслужб во многом были вынужденными. Без них он не мог бы спасти обреченных на уничтожении евреев.
1588. Почему в СССР не могло быть свободы совести
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

На этот вопрос нужно смотреть шире, и речь должна идти, в конечном счете, не о философско-теоретических основах большевизма, а о его тоталитарной психологии. «Пришедшие в октябре 1917 г. к власти в России люди выросли при режиме 'чрезвычайных' и 'временных' законов, то была единственная конституция, которую они знали», пишет Р. Пайпс. [2] Советский общественный строй был естественным порождением русской истории и во многих отношениях не только не противоречил основам дореволюционного российского бытия, но был их преемником и продолжателем. Общественное сознание в России никогда не отличалось склонностью к уступкам и терпимости в идейной сфере, однако отечественный коммунизм можно считать концентрированным выражением этой традиции. Нетерпимость как один из штрихов национального характера в большевизме превратилась в абсолют, в теоретически обоснованную «тоталитарную несвободу» (Г.П. Федотов). Первая, дореволюционная партийная программа (1903) включала в себя демократические требования (в том числе свободу совести), но демократические свободы в России интересовали Ленина и его сподвижников лишь настолько, насколько они создавали благоприятные условия для деятельности партии и подготовки перехода к диктатуре. Этот настрой ощущается во всех работах Ленина, начиная с самых ранних и кончая самыми последними. Слово «демократия» в его лексиконе всегда имело уничижительный, бранный оттенок. Он никогда не скрывал (см., например, его статью «Памяти графа Гейдена», написанную в 1907 г.), что самыми опасными врагами революции он считает не буржуазию и помещиков, а демократов «культурных лакеев» и «слезоточивых дурачков», способных разными «хорошими словами» затуманить классовое сознание рабочих и крестьян и увести их с революционного пути. Между демократией и социализмом лежит целая пропасть, подчеркивал лидер большевиков, «…и русским социалистам давно бы пора понять это, понять неизбежность и настоятельную необходимость полного и окончательного разрыва с идеями демократов». [3]
1589. Появится ли в России герой нашего времени?
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Из других сил только законодательная власть и профсоюзы кажутся наиболее перспективными кандидатами в искомые нами герои . Практически каждая партия, выдвигающая своих кандидатов в парламент, согласна с тем, что в России необходимо восстанавливать справедливость в распределении национального дохода. Однако план действий на этот счёт у партий разный. Одни из них полагают, что надо дать олигархам возможность откупиться за долгие годы унижения российского народа нищетой и бедностью путём своеобразной контрибуции, изъятия части их богатства, нажитого явно не честным путём. Другие считают, что необходимо привести нормы прибыли олигархов к мировым стандартам за счёт значительного увеличения платы за пользование природными ресурсами, с направлением полученных средств на устранение перекосов в оплате труда. Есть партии, ратующие за создание в стране военно-полицейского государства наподобие Германии тридцатых годов. Предполагается, что русскому человеку настолько привычна диктаторская, авторитарная власть смешанного восточно-западного типа с элементами либерализма и демократизма, что только в её рамках и может существовать Россия. При опоре авторитаризма на крупный капитал подавляются все остальные классы (это близко к нынешней ситуации), но при опоре на мелких и средних собственников давление государства переносится уже и на самих олигархов. Некоторые левые партии хотели бы в той или иной мере пересмотреть итоги приватизации и восстановить здесь справедливость хотя бы задним числом. Наконец, есть партии, пытающиеся приспособить отдельные модели сытого преуспевающего запада, перенося их на русскую землю.
1590. ПР в политике
Контрольная работа пополнение в коллекции 12.12.2011

Избиратель имеет дело лишь с искусственно созданным имиджем политика, а не им самим. Когда же кандидат выступает перед аудиторией вживую, зрители, прежде всего, оценивают: внешность выступающего, степень выраженности мужских или соответственно женских качеств, выразительность поведения (мимику, жестикуляцию), уверенность, убежденность в том, что он говорит, профессиональные ораторские качества (темп и четкость речи, раскованность, ораторские приемы) и лишь затем содержание выступления. Язык играет большое значение для выработки положительного имиджа того или иного лидера. Слово может быть использовано лидером, как оперативное средство влияния, как средство изменения общественного мнения по какому либо конкретному политическому вопросу. Сама по себе удачная речь, независимо от того, кто ее произнес, может оказать большое влияние на электорат. Удачно составленная и произнесенная хорошим оратором речь, перед публикой, в которой он делится планами на будущее, проект поддерживающий тот или иной курс, благотворно влияет на политически несформировавшиеся умы электората, и следовательно на его политический рейтинг. Уже сам факт выступления может принести лидеру определенные дивиденды. Чаще всего это происходит когда, политический лидер уже обладает популярностью и значительной личной власти. Всякое повторное предъявления даже нового лидера заставляет, относится к нему более позитивно. Таким образом, говорить, конечно, очень важно, но гораздо важнее, что именно говорить (на злобу дня). Если претендент говорит то, что хочет услышать электорат, то его рейтинги быстро растут, если к этому он имеет хорошую дикцию, доходчиво, ярко, легко объясняет, то ему обеспечен успех.
1591. Права и свободы человека
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Одним из первых юридических документов, отражающих права человека в систематизированном виде, была Вирджинская декларация (1776 г.), положенная за основу Билля о правах Конституции США (1791 г.). Непреходящее значение имеет французская Декларация прав человека гражданина (1789 г.). Основополагающие права человека, закрепленные в этом политико правовом документе (на собственность, личную свободу и безопасность, на сопротивление насилию), до сих пор не утратили своей актуальности. В развернутом виде права человека получили отражение во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН (1948 г.). Важную роль с точки зрения реальности, гарантий осуществления прав и свобод человека играют Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.). В настоящее время права человека получили широкое отражение в конституциях и законодательных актах большинства государств, являющихся членами Организации Объединенных Наций. Стремление нашей страны решительно и в полном объеме учитывать в законодательстве и соблюдать на практике права человека выражено в принятии Декларации прав человека и гражданина (1991 г.) и Конституции Российской Федерации (1993 г.).
1592. Права и свободы человека и гражданина: история вопроса и современность
Контрольная работа пополнение в коллекции 22.06.2008

Гражданские (личные) права - это естественные, основополагающие, неотъемлемые права человека, имеющие в основном характер негативного права. Их не следует путать с правами гражданина, которые охватывают весь комплекс прав, обеспечиваемых государством лицам, имеющим гражданство. Гражданские права производны от естественного права на жизнь и свободу, которым от рождения обладает каждый человек, и призваны гарантировать индивидуальную автономию и свободу, защищать личность от произвола со стороны власти и других людей. Эти права позволяют человеку сохранять индивидуальность, быть самим собой в отношениях с другими людьми и государством. К гражданским правам обычно относят право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, право на защиту чести и доброго имени, на справедливый, независимый и публичный суд, предполагающий защиту обвиняемого, на тайну переписки, телефонных, телеграфных и иных сообщений, свободу передвижения и выбора места жительства, в том числе право покидать любое государство, включая собственное, и возвращаться в свою страну, и др.
1593. Права и свободы человека и гражданина: история вопроса и современность
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Гражданские (личные) права - это естественные, основополагающие, неотъемлемые права человека, имеющие в основном характер негативного права. Их не следует путать с правами гражданина, которые охватывают весь комплекс прав, обеспечиваемых государством лицам, имеющим гражданство. Гражданские права производны от естественного права на жизнь и свободу, которым от рождения обладает каждый человек, и призваны гарантировать индивидуальную автономию и свободу, защищать личность от произвола со стороны власти и других людей. Эти права позволяют человеку сохранять индивидуальность, быть самим собой в отношениях с другими людьми и государством. К гражданским правам обычно относят право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, право на защиту чести и доброго имени, на справедливый, независимый и публичный суд, предполагающий защиту обвиняемого, на тайну переписки, телефонных, телеграфных и иных сообщений, свободу передвижения и выбора места жительства, в том числе право покидать любое государство, включая собственное, и возвращаться в свою страну, и др.
1594. Правова держава та громадянське суспільство
Курсовой проект пополнение в коллекции 18.06.2010
1595. Правовая оценка терроризма
Информация пополнение в коллекции 05.06.2011

ОрганизацияИдеологияСтранаАбу Сайяф "аль-Харакат аль-Исламия"Исламизм ФилиппиныАвангард завоеванияАль-БадрИндияАль-КайдаПанисламизмАль-Кайда в ИракеИракАль-Умар-МуджахиддинПакистанАнсар аль-ИсламИсламизмИракАсбат аль-АнсарЛиванАум СинрикёЯпонияБаббар ХалсаПакистан, ИндияБригады мучеников аль-АксыВеликий Восточный фронт исламских набеговПанисламизмТурцияВсемирное тамильское движениеДвижение студентов-мусульман ИндииИндияДжайш-э-Мухаммед (Армия Мухаммеда)ПакистанДжамаат уль-АнсарПакистанДжамаат уль-Муджахидин Исламизм БангладешДжемаа ИсламияДжунд аль-Шам (Армия Леванта; Солдаты Великой Сирии)Ливан, СирияДухтаран-э-Миллат ("Дочери общины")ИндияИсламская армия Адена-АбъянаЙеменПалестинский исламский джихадПалестинаИсламский фронт Джамму и КашмираИндияИсламское движение УзбекистанаИсламизмУзбекистанКАХ / Кахане хайЕврейский национализмКоммунистическая партия Индии (маоистская) (Наксалиты)МаоизмИндияКоммунистическая партия Филиппин/Новая народная армияМаоизмФилиппиныЛашкар-е-Джангви (Армия Джангви)ПакистанМарокканская исламская боевая группа (МИБГ)Международная Сикхская Молодежная ФедерацияНародно-освободительная армия МанипураИндияНародный фронт освобождения ПалестиныМарксизм-ленинизмНационально-освободительный фронт ТрипураИндияОрганизация моджахедов иранского народаИсламский социализмИранПалестинский фронт освобождения (ПФО) Jabhat Al-tahrir Al-filistiniyyahПартия-Фронт Революционного Народного ОсвобожденияМарксизм-ленинизмТурцияСилы командос ХалистанаПакистан, ИндияСипах-е-СахабаИсламизмПакистанСоколы свободного КурдистанаТурцияСоюз исламского джихадаУзбекистанТехрик-е-Нафаз-е-Шариат-е-МухаммадиИсламизмПакистанТигры освобождения Тамил-ИламаШри-ЛанкаФатх аль-ИсламИсламизмХамасИсламизмХаракат-ул-Муджахидин/АлламиИсламизмХаркат-уль-Джихад-аль-ИсламияИсламизмБангладешХезб е-Ислами (партия Гульбеддина Хекматияра)АфганистанХезболлаХизбул МуджахидинХуддам-уль-ИсламИсламизмтерроризм насилие преступный оборона
1596. Правовое государство и гражданское общество: идеал и действительность
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Концепция правового государства у И.Канта сводятся к следующим тезисам: источником нравственных и правовых законов выступает практический разум, или свободная воля людей; человек становится моральной личностью, если возвысился до понимания своей ответственности перед человечеством в целом; в своем поведении личность должна руководствоваться требованиями категорического императива, который сводится к следующему: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице; и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству" и "поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом"; правом, основанным на нравственном законе, должны быть определены границы поведения людей с целью, чтобы свободное волеизъявление одного лица не противоречило свободе других; право призвано обеспечить внешне благопристойные, цивилизованные отношения между людьми; государство - это соединение множества людей, подчиненных правовым законам. Или "государство в идее, такое, каким оно должно быть" обязано сообразовываться "с чистыми принципами права"; государство призвано гарантировать правопорядок и строиться на началах суверенитета. Государственно-правовые воззрения Монтескье сводятся к тому, что формы правления, формы государственного устройства определяют собой дух законов и содержание законодательства; основываются на том, что принцип демократии - это добродетель, любовь к общему благу; исходят из того, что к "правильной" форме государства относится демократия, при которой верховная власть принадлежит всей массе народа и основные законы здесь определяют порядок подачи голосов, посредством которых выражается воля народа, состав и способ деятельности народного собрания; проповедует любовь к отечеству, уважение к закону, поддержку существующих порядков, равенство и умеренность состояний, охрану семейного достояния. Теоретическая конструкция правового государства, сложившаяся в политико-правовой доктрине ХУШ-ХХ вв., включает разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, верховенство правового закона, взаимную ответственность личности и государства, доминирование общедозволительного типа правового регулирования в соответствии с юридическим принципом "дозволено все, что не запрещено законом", установление реальных гарантий прав и свобод личности.
1597. Правовое демократическое государство
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Âïåðâûå òåðìèí “äåìîêðàòèÿ” âñòðå÷àåòñÿ ó ãðå÷åñêîãî èñòîðèêà Ãåðîäîòà. Â èñòîðèþ îáùåñòâåííîé ìûñëè è ïîëèòè÷åñêóþ íàóêó ýòî ïîíÿòèå äîëãîå âðåìÿ âõîäèëî ïðåèìóùåñòâåííî â òîì ïîíèìàíèè, êîòîðîå áûëî äàíî åìó äðåâíåãðå÷åñêèì ìûñëèòåëåì Àðèñòîòåëåì. Îí, â ÷àñòíîñòè, ïðåäëîæèë ðàçëè÷àòü ôîðìû ãîñóäàðñòâåííîãî óñòðîéñòâà ïî äâóì ïðèçíàêàì : 1)ïî òîìó â ÷üèõ ðóêàõ íàõîäèòñÿ âëàñòü, è 2)êàê ýòà âëàñòü èñïîëüçóåòñÿ- “ïðàâèëüíî” èëè “íåïðàâèëüíî”. Â ìîíàðõèè âëàñòü ïðèíàäëåæèò îäíîìó ÷åëîâåêó - ìîíàðõó, ãîñóäàðþ; â àðèñòîêðàòèè âëàñòü íàõîäèòñÿ â ðóêàõ íåìíîãèõ - “ëó÷øèõ”; â ïîëèòèè óïðàâëÿþò âñå èëè áîëüøèíñòâî ãðàæäàí. Òàêîâû, ïî Àðèñòîòåëþ, “ïðàâèëüíûå” ôîðìû ãîñóäàðñòâà. Â íèõ âëàñòü èñïîëüçóåòñÿ íà áëàãî âñåõ ãðàæäàí, â èíòåðåñàõ îáùåñòâà â öåëîì. “Íåïðàâèëüíûå” ôîðìû ãîñóäàðñòâà- òå, ïðè êîòîðûõ ñòîÿùèå ó âëàñòè ëþäè äåéñòâóþò â ñîáñòâåííûõ èíòåðåñàõ, íå çàáîòÿñü î áëàãå ñîãðàæäàí. Ê “íåïðàâèëüíûì” ôîðìàì îòíîñÿòñÿ: “òèðàíèÿ- ìîíàðõè÷åñêàÿ âëàñòü, èìåþùàÿ â âèäó âûãîäû îäíîãî ïðàâèòåëÿ; îëèãàðõèÿ áëþäåò âûãîäû ñîñòîÿòåëüíûõ ãðàæäàí; äåìîêðàòèÿ- âûãîäû íåèìóùèõ”. Â äàëüíåéøåì ïîíÿòèå äåìîêðàòèè áûëî îòíåñåíî ê “ïðàâèëüíîé” ôîðìå ãîñóäàðñòâà- ïîëèòèè, à çà “íåïðàâèëüíîé ôîðìîé ïðàâëåíèÿ óòâåðäèëîñü ïîíÿòèå îõëîêðàòèè, ÷òî îçíà÷àåò “âëàñòü òîëïû”, ÷åðíè, íå ñäåðæèâàåìîé íèêàêèìè çàêîíàìè.
1598. Правовое регулирование политических конфликтов
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Однако прежде, чем ставить вопрос о регулировании политического конфликта, следует сперва разобраться в его сущности как определенного социального явления. В политологической литературе вопросу о понятии конфликта посвящено значительное количество работ как отечественных, так и зарубежных политологов. Однако анализируя ее следует констатировать, что одного более менее четкого, отражающего все стороны и признаки этого многогранного явления, определения нет. Единое, что присуще всем дефинициям, это указание на наличие более менее стойкого противоборства, ситуации напряженности, столкновения сторон, идей, сил. Следует отметить, или скорее добавить, что политическому конфликту, в отличие от экономического, социального, этнического, религиозного и др., присуще вынесение этого противоборства на уровень властных отношений, т.е. на более высокий социальнополитический уровень. А. Здравомыслов, анализируя проблематику политического конфликта отмечает, что под ним следует понимать постоянно действующую форму борьбы за власть в конкретном обществе. Нечто подобное понимает под конфликтом Б. Краснов, по его мнению конфликт это столкновение противоположных интересов, взглядов, различного рода политические осложнения, борьба враждебных по отношению друг к другу сторон. С точки зрения этимологического толкования понятия конфликта, толковый словарь говорит, что под ним следует понимать столкновение, серьезное разногласие, спор. Таким образом угадывается нечто общее, что по мнению политологов присуще политическому конфликту. В свою очередь, хотелось бы предложить следующую трактовку политического конфликта, на мой взгляд отличную от вышеупомянутых. Политический конфликт это социально-политическое явление, структурированный процесс, проходящий через определенные стадии, являющийся по сути своеобразным способом разрешения значащих для сторон политических вопросов, которые являются насущно необходимыми на данный момент социально - политического развития хотя бы для одной из конфронтирующих сторон, урегулирование которых в данных конкретных условиях невозможно никаким иным путем по мнению хотя бы одного из оппонентов. Данная дефиниция политического конфликта отличается от предлагаемых политологами тем, что тут указывается на характер того противоречия, которое лежит в корне конкретного политического конфликта. Основной целью изучения и вообще актуализации вопроса о политическом конфликте и его сущности является выработка определенной методики, направленной на управление процессом конфликта и в конечном итоге урегулирования. Понимание политического конфликта как способа разрешения той или иной политической ситуации, объективно или искусственно существующей в обществе, а не как традиционно было принято считать до нынешнего времени противоборства, противоречия, позволяет выработать определенный механизм его регулирования. По сути данные два подхода традиционный и предложенный мною отличаются тем, что в первом случае мы сталкиваемся с попыткой обосновать как бы правомерность, логичность политического конфликта с точки зрения его внутренней обоснованности. Во втором случае, предложенная мною формулировка и понимание политического конфликта позволяет увидеть в данном явлении форму обличения, одну из форм проявления (закономерной, но далеко не необходимой) этого самого противоречия. Т.е. понимание политического конфликта как внешней формы выражения политической борьбы либо разрешения и урегулирование иных разногласий позволяет, на мой взгляд, выявить возможные, параллельно сосуществующие, иные возможности их разрешения. Понимание политического конфликта не как уже состоявшегося, необратимого явления, процесса, а именно как одной из форм разрешения политических ситуаций, т.е. как ту форму, в которой по сути и существуют эти политические ситуации по воле субъектов этого конфликта, позволяет как бы подменить одну среду существования на другую, например перевод политического конфликта в правовое русло, т.е. использование права как наиболее значимой социальной ценности, в качестве регулятора отношений конфликта. Т.о. перевод уже существующей негативной, дисбалансированной политической ситуации из русла политического конфликта в русло правового действия, правового существования ( политический конфликт со свойственными ему методами обмана, иногда запугивания и подкупа, и даже насилия, переходит в иную плоскость, которая подпадает под действие права со свойственными ей морально-правовыми методами) и является по сути единственным приемлемым как для мирового сообщества в целом, так и для отдельно взятого государства способом регулирования политических конфликтов. И данный перевод политического конфликта из одной плоскости в другую возможно осуществить лишь с помощью правового регулирования тех политических напряженностей, которые существуют в обществе.
1599. Правовой анализ форм народовластия в России
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.02.2011
1600. Праворадикальные партии и движения Европы в 90-е годы
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Ïðàâîðàäèêàëüíûå îðãàíèçàöèè â Ãåðìàíèè âûðîñëè íà áëàãîäàòíîé ïî÷âå ïîâåðæåííîãî ãèòëåðîâñêîãî ðåæèìà. Ïîýòîìó èõ êîëè÷åñòâî è ðàçíîîáðàçèå â Ãåðìàíèè òàê ñèëüíî îòëè÷àåòñÿ îò äðóãèõ åâðîïåéñêèõ ñòðàí. Íàöèñòñêèé òåððîð âçîðâàëñÿ â Ãåðìàíèè ïîñëå îáúåäèíåíèÿ äâóõ Ãåðìàíèé. Ñ 1990 ãîäà áûëî áîëüøå 13 òûñÿ÷ íàöèñòñêèõ àòàê, âêëþ÷àÿ òàêèå êàê, ïîãðîìû â Ðîñòîêå (1992) è Ãîóøâåðäå (1993), ñîòíè ïîäîææåííûõ äîìîâ èììèãðàíòîâ, óíè÷òîæåíèå ñîáñòâåííîñòè, ïðèíàäëåæàùåé åâðåÿì, îñêâåðíåíèå çàõîðîíåíèé è ò.ä. . Òûñÿ÷è ëþäåé áûëè ðàíåíû è áîëüøå ñîòíè óáèòû íåîíàöèñòàìè. Íàöèñòñêèé òåððîð â îñíîâíîì íàïðàâëåí ïðîòèâ èììèãðàíòîâ, â îñíîâíîâ òóðêîâ, öûãàí, êîîìóíèñòîâ è àíòèôàøèñòîâ.

Blog

Политология