НОВЫЙ РАКУРС Сборник научных работ Выпуск 4 Часть 2 Курск 2011 Д.А. Суровень1 ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ В ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ Как установили исследователи, основываясь на анализе археологического материала, культурологических данных и подробностях Восточного похода Каму-ямато-иварэ-бико в изложении Кодзики и Нихон-сёки - государство Ямато в Централ ь ной Яп о ни и возникло на руб еже II I- IV в ек о в н.э.2 Соответственно, в связи с формированием государственности, появилась необходимость в правовом регулировании общественных отношений. По этой причине начинает складываться система древнеяпонского права. И в Японии, как и везде в мире, государство стремилось, прежде всего, урегулировать уголовно-правовые отношения, в том числе, и в связи с необходимостью бороться против государственных преступлений.
Но содержание древних законов нам не известно, так как нормативные акты японской древности до нас не дошли. Казалось бы ситуация, безвыходная. Однако нарративные исторические источники содержат зап ис ь нек ото ры х п рав ов ых об ычаев, а также п рав оп р име н ител ь но й п р ак т ик и периода Ямато (IV-VII веков). Древнеяпонские хроники сохранили нам тек с ты отдельных указов и законов. Поэтому, используя материалы исторических источников, можно собрать и реконструировать нормы древнеяпонской правовой системы, в том числе - и нормы уголовного права.
С течением времени в Ямато количество правовых норм увеличилось, что, видимо, привело к необходимости их как-то систематизировать. Поэтому в Нихон-сёки, в разделе царствования Во-хацусэ-но Вака-садзаки (Бурэцу, 499-506 годы), упомянуто какое-то собрание законов и указов (яп. х-рэй, кит. фа- 1 Суровень Дмитрий Александрович - кандидат исторических наук, доцент кафедры истории государства и права Уральской государственной юридической академии.
Воробьев М.В. Япония в III-VII веках. М.: Наука, 1980. С.108, 65; Арутюнов С.А.
Дзимму-тэнно: мифический вымысел и историческая реконструкция // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новосибирск, 1975. С.10; Светлов Г.Е.
Путь богов: синто в истории Японии. М.: Мысль, 1985. С.15; Светлов Г.Е. Колыбель японской цивилизации: история, религия, культура. М.: Искусство, 1994. С.36; Иофан Н.А. Культура древней Японии. М.: Наука, 1974. С.31-32; Суровень Д.А. Основание государства Ямато и проблема Восточного похода Каму-ямато-иварэ-бико // Историко-юридические исследования российского и зарубежных государств. Екатеринбург, 1998. С.175-198.
н1), но о чем идет речь - неясно: л[Бурэцу - С.Д.] стал хорошо разбираться в уложениях (яп. х-рэй, кит. фа-лн)Е2 [Нихон-сёки, св.16й, Бурэцу, 1; Nihongi, XVI, 13]. Однако данную фразу из Нихон-сёки можно перевести и иначе: л[Бурэцу] стал ясно различать (чётко разграничивать) законы (др.-яп. нори, совр.-яп. х, кит. ф) [и] указы (кит.
н, яп. рэй).4 То есть указы государя (административные акты) терминологически и юридически были отделены от законов (нормативных актов, обладающих высшей юридической силой).
По сведениям Нихон-сёки, при Во-хацусэ-но Вака-садзаки (Бурэцу) существовала такая разновидность законов, как законы о наказаниях (у го л ов н ы е з ак о н ы ): Став взрослым, он [Бурэцу - С.Д.] увлекся наказаниями преступников [кит. сн, яп. цуми5 - С.Д.] и законами о наказаниях (яп. кэй-ри, кит. сн-лй).6 Он стал хорошо разбираться в уложениях [законов и указов - яп. х-рэй, кит. ф-лн - С.Д.] и до заката солнца занимался государственными делами и п р о н ик ал в с у ть п р ес т уп л е н и й, неизвестных людям, д аб ы о н и н е и з б е ж а л и н а к а з а н и я. Во время расследования яп. х-рэй, кит. ф-лн - 1) законы и приказы (декреты, указы);
уложение, сборник (собрание) законов и декретов (узаконений и правительственных распоряжений). - Большой китайско-русский словарь. М.: Наука, 1983. Т.IV. С.(далее: БКРС).
Нихон-сёки: Анналы Японии. СПб.: Гиперион, 1997. Т.I. С.392; Нихон-сёки (из серии УКокуси-тайкэйФ ). Токио : Ёсикава кобункан, 1957. Ч.I. Т.II. С.1.
Цит. по: Nihongi: Chronicles of Japan from the earliest times to A.D. 697 / Transl. by W.G. Aston. London: Allen, 1956. Part I-II.
См.: Нихон-сёки. Ч.I. Т.II. С.3.
кит. сн - сущ. 1) наказание (особенно: телесное), кара; казнь; 2) закон (особенно: уголовный), правила наказания; уголовное право; уголовный; 3) пытка, орудие пытки; гл. А. 1) наказывать, карать (особенно: физически); пытать, казнить; 2) * обезглавитьЕ Б. 1) подвергнуться казни (пытке); быть изувеченным (особенно: кастрированным) в качестве наказания за преступлениеЕ - БКРС. Т.II. С.1004; яп.
кэй - наказание, кара; приговор. - Фельдман-Конрад Н.И. Японско-русский учебный словарь иероглифов. М.: Русск.яз., 1977. С.102 (далее: ЯРУСИ).
яп. кэй-ри, кит. сн-лй; где кит. лй - сущ. 1) высший принцип; справедливостьЕ основное положение; установленный порядок; норма; 2) филос. Еидея, закон, принципЕ - БКРС. Т.II. С.206.
прошений он [Бурэцу - С.Д.] стремился доискаться до сути1 [Нихонсёки, св.16-й, Бурэцу, 1; Nihongi, XVI, 1].Как можно судить по материалам источников, среди преступлений, совершавшихся в период Ямато, были и гос уда рс тв ен ные п р ес т уп л е ни я (преступные деяния, направленные против существующего общественного и политического строя, а также безопасности государства). Исторически государственные преступления считались наиболее опасными. В современном праве к ним относятся: (I) Прес туп л е н ия п рот ив в неш не й б езоп ас н о с ти г ос уда рс тв а : (1) государственная измена, которая может быть совершена в трех формах: а) шпионаж; б) выдача государственной тайны; в) иное оказание помощи иностранному государству, иностранной организации или их представителям в проведении враждебной деятельности в ущерб внешней безопасности страны, совершённой гражданином этой страны.3 (II) Пр ес т у п л ени я, п ос ягаю щ ие на ос н ов ы п ол ит ич ес к ой с ис т ем ы го с уд арс тв а:
(2) посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля, (3) насильственный захват власти или насильственное удержание власти, (4) вооруженный мятеж.4 (III) П ос яга тел ь с тв а на э к оном ичес к ую б езоп ас нос ть и об оро нос п ос о б н ос ть гос уд арс тв а: (5) диверсия. (IV) Пр ес т уп л е ни я, п ос я га ю щие н а с ох ра ннос ть гос ударс тв е нно й та йны: (6) разглашение государственной тайны, (7) утрата документов, содержащих государственную тайну. (V) П рес т уп л е ни я, с в яза нн ы е с э к с тре мис тс к ой д ея тел ь нос ть ю : (8) публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, (9) возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, (10) организация экстремистского сообщества, (11) организация деятельности экстремистской организации.7 Однако следует отметить, что вышеуказанные категории государственных преступлений сложились не сразу. С течением времени менялось представление о том, какие Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I. С.392.
См.: Нихон-сёки. Ч.I. Т.II. С.1.
Рарог А.И., Есаков Г.А., Чучаев А.И., Степалин В.П. Уголовное право России. Части общая и особенная. Курс лекций / Под ред. А.И. Рарога. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. С.413.
См.: Там же. С.415-417.
См.: Там же. С.418-419.
См.: Там же. С.423-424.
См.: Там же. С.419-423.
преступные деяния опасны для безопасности государства - а, значит, менялись и их виды.
В раннесредневековом своде японских законов Тайхрицур (702 г.), в классификации тяжк их п р ес туп л е ни й, обоё значенных термином Увосемь злодеянийФ (яп. хатигяку)1 - к категории государственных преступлений относились первые три УзлодеянияФ. л1. М ят е ж (яп. бохан)Е 2. Разруш ен ие го с уд арс тв ен ны х жил и щ и ус ып ал ь ниц (яп. бодайгяку)... 3. Гос ударс тв ен на я изм е на (яп. мухон)Е2 [Тайх-рицу, Общая часть, ст. 6, п.п. 1-3]. Как видно из порядка статей, на первое место были поставлены преступления против внутренней безопасности государства, и только потом - против внешней безопасности государства.
Вооружённый мятеж Мятеж (яп. хан, кит. фнь)3 считался в древней Японии самым опасным среди Увосьми злодеянийФ4 [Тайх-рицу, Общая часть, ст. 6, п. 1]. В Тайх-рицур поясняется: Мятеж (бохан) [варианты произё ношения: бохэн, мухэн - досл. Узамысел мятежаФ5 - С.Д.]. (Говорится о заговоре, угрожающем государю6).7 В выражении лугрожающем государю в тексте оригинала использован термин кокка (досл. УгосударствоФ)8, которое переводчик перевёл как государь, объясняя это тем, что в древних текстах слово тэнн (УгосударьФ) часто заменялось словом кокка.9 Бохан п ерв ое самое тяжкое преступление. Под данным деянием подразумевался мятеж или заговор против царствующе яп. хатигяку - восемь тяжких преступлений. - Свод законов УТайхо рицурёФ.
М.: Наука, 1989. Т.III. С.106; яп. гяку - мучить; издеваться; жестоко обращаться;
притеснять; угнетать. - ЯРУСИ. С.519.
Свод законовЕ Т.III. С.7.
яп. хан, кит. фнь - Е2) изменять; производить бунт (мятеж); поднимать восстаниеЕ - БКРС. Т.III. С.980.
Свод законовЕ Т.III. С.7.
яп. бохан - мятеж; заговор (антигосударственный); первое тяжкое преступление. - Свод законовЕ Т.III. С.93.
Слова и выражения, помещенные в переводе в круглые скобки, в оригинале написаны мелким шрифтом и, вероятно, являются поздней интерполяцией. - Свод законовЕ Т.III. С.71, прим. 10.
Свод законовЕ Т.III. С.7. - Тайх-рицу, законы 1й - 12-й в кн.: Рицу (из серии Кокуси-тайкэй ). Токио, б.г. С.2, строка 2.
яп. кокка - УгосударствоФ.
Свод законовЕ Т.III. С.71, прим. 10.
го дома. Наказанием за мятеж была с мерт ная к а знь.Японское понятие бохан (УмятежФ) соответствовало китайскому моу фань (Уумыслу восстания противФ - первому из УДесяти зоФ в китайской классификации самых тяжких преступлений). Китайское уголовное и уголовно-процессуальное уложение Тан люй шу и разъясняет: В УГун ян чжуаньФ сказано: у правителя (цзюнь) и у родителя никто не может питать [свои собственные] намерения. [Если находится тот, кто] питает [свои собственные] намерения, обязательно следует казнить его. Имеется в виду, что тот, кто питает [свои собственные] намерения, имеет непокорное сердце, а это [может] нанести вред правителюЕ Государь (ван) предельно почитаемЕ он всё укрывает и всё поддерживает. Он - отец и мать всех людей, а они - его дети и его подданные и [потому обязаны испытывать к нему] лишь преданность и сыновнюю почтительность. Если же кто-то осмеливается таить мятежные чувства и намерен дать волю строптивому сердцу, тот, вожделеет восстать против Небесного Постоянства и пойти наперекор принципам человеческой справедливости (ли). Поэтому называется Умыслом Восстания против2 [Тан люй шу и, цзюань 1; 6. Десять зол].
Под мятежом в Ямато обычно понимались групповые вооружённые выступления з н а т и против действующей власти. От мятежа следует отличать бунт (яп. хайхан, кит. бэйпань)3, которым в древнеяпонских источниках, чаще всего, называли массовые выступления простого населения.4 Однако понятия мятеж и бунт в древнеяпонских источниках достаточно часто смешивались. Мятеж - наиболее часто упоминаемое в источниках государственное преступление. Это - мятеж принца Такэ-хани-ясу (др.-яп. Такэпани-ясу) в начале правления Сдзина [около 325 года Свод законовЕ Т.III. С.71, прим. 9.
Цит. по: Уголовные установления Тан с разъяснениями (Тан люй шу и). Цзюани 1Ц 8 / Введ., пер. с кит. и коммент. В.М. Рыбакова. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. Т.I. С.81.
яп. хайхан - восстание. - Японско-русский словарь. М.: Русск.яз., 1984. С.127;
кит. б` эйпнь - изменять, предавать; в з б ун т ов а т ь ся ; измена; изменнический, предательский. - БКРС. Т.III. С.191.
Бунт особо оговаривается в разделе начала правления государя Сдзина [около года испр. хрон.]: Екрестьяне [общинники - С.Д.] разбрелись, некоторые же стали б ун т ов а т ь (яп. хайхан, кит. бэйпань) - Нихон-сёки.
Ч.I. Т.I. С.158-159; Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I. С.207.
испр. хрон.]1; мятеж принца Опо-яма-мори в начале правления Нинтоку [около 414 года испр. хрон.]2; мятеж принца Накацу (др.-яп. Накату) в начале правления Ритю [425 или 427 годы].3 Одним из наиболее известных является мятеж наместника Иваи (др.-яп. Ипави) года, наместника Цвкуси (Северного Кюсю), когда он поднял мятеж, препятствуя высадке японских войск в Корее.4 Государь... рёк: УИпави [с] Тукуси (совр.-яп. Цукуси) поднял мятеж (кит. фнь)5 [и] затворился [на острове Кюсю].6 Завладел землями западных варваров (др.яп. пина, яп. хина, кит. жн7).В начале VII века теорет ич ес к и было обоснована необходимость запрета мятежей и преследования мятежников. Статья 1-я Законоположений в семнадцати статьях (604 года) посвящена мятежности: Следует ценить согласие, и отсутствие духа мятежности должно составлять основу. Люди разбиты на кланы. Мудрых людей - мало. Поэтому они не следуют господину и отцу. Или же они враждуют с соседними деревнями. Однако когда верх демонстрирует согласие, а низ - дружелюбие, когда существует взаимное понимание в обсуждаемых делах, они движутся сами собой. И чего тогда нельзя достичь9 [Нихон-сёки, св.22-й, Суйк, 12-й г. пр., 4-й мес., 3-й день].
Замысел мятежа (заговор мятежников) (яп. бохан). Уголовнонаказуемым деянием в древней Японии являлся и замысел мятежа.
Замысел преступления (заговор) карался так же как и само участие в мятеже.10 ЕГосударь призвал Памако из Адзуми-но мурази и рёк ему такое повеление: УВместе с принцем Нака-ту ты за мы шл ял мятеж, желая поколебать государство. За такую вину полагается с м е р т ь Ф11 [события 425 или 427 года испр. хрон.]. Сходное Кодзики: Записи о деяниях древности, свитки 2-й и 3-й / Пер. А.М. Ермаковой и А.Н. Мещерякова. СПб.: Шар, 1994. Т.II. С.58; Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I.
С.212.
Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I. С.299.
Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I. С.320.
Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.II. С.17; Кодзики: ЗаписиЕ Т.II. С.210.
кит. фнь - Е2) изменять; производить бунт (мятеж); поднимать восстаниеЕ - БКРС. Т.III. С.980.
кит.
янь - гл. Е2) закрывать, затворять;Е заграждать, заслонять, останавливатьЕ - БКРС. Т.IV. С.407.
яп. хина - варвар, дикарь; кит. жн - Е5) жуны (некитайские племена Запада). - БКРС. Т.IV. С.234.
См.: Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.II. С.17; Кодзики: ЗаписиЕ Т.II. С.210.
Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.II. С.94.
Свод законовЕ Т.III. С.71, прим. 9.
Нихон-сёки: Анналы Японии. Т.I. С.323.
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | Книги по разным темам