Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

Fukuda Tokuzo. Die gesellschaftliche und wirtschaftliche Entwickelung in Japan.

... II сущ.... 2)... дар;... кит. ц` ы-ди - жалованная (надельная) земля. - S.2; см.: Волков СВ. Служилый слой на традиционном Дальнем Востоке. М., БКРС. Т. III. С. 482,483. 1999. С. 198, таблицу на С. 256.

90 Там же. С.18.

Нихон-сёки: Анналы Японии. Т. II. С. 99.

92 93 Древние фудоки. С.75-76. Там же... С.86.

В гражданском праве оссирatio (лат).

Д. А. Суровень К вопросу о сущности варварского общества Некоторые исследователи считают, что первичных званий кабанэ ления, записывалось иероглифами лцунь-чжу /яп. мура-нуси - было 12101, другие называют общий перечень из около 30 званий102. досл. хозяин поселения / общины)105.

По Кодзики и Нихон-сёки выделяют следующие звания. По Кодзики и Нихон-сёки выделяются еще ряд званий, место Во-первых, придворные звания ломи (досл. подданный, министр, которых в системе неясно: лагата-но атаэ (лблагородный [человек] от о-ми - глава группы) и мурадзи (от мура- нуси - досл. округа), ласоми / асон (досл. подданный двора), хйко (др.-яп.

хозяин общины), записывалось китайским иероглифом лянь - пико - знатный человек, сын аристократа), химэ (др-яп. пимэ - лобъединить в коалицию). Во-вторых, звания ранга мияцвко (от знатная женщина, дочь аристократа), лирацвко (др.-яп. иратуко - г ми-яцуко - досл. лцарский слуга, записывалось иероглифом знатный молодой человек, знатный мужчина, записывалось иерог- лцзао - строить, возводить, устраивать, приносить жертвы). Эта лифами лн-цзы - досл. молодой человек), лирацумэ (др.-яп.

группа (мияцуко) распадалась на две линии: иратумэ - знатная девушка, знатная молодая женщина, записывалось а) административные звания (звания лиц административного иероглифами лан-нюй - досл. женщина / дочь придворного чело- аппарата) - линия томо-но мияцуко (досл. лцарский слуга, века / чиновника), ма (кит. чжэнь - истинный, верный, правдивый;

[возглавляющий] сопровождающих лиц - управляющие царскими чиновник, должностное лицо), мико / кими (кит. ван - правитель, корпорациями): к этой категории исследователи относят - свкунэ князь), ми-ко (лцарский отпрыск), микото (кит. цзун - старший, (от свкуна-э - маленький старший брат, записывалось знатный); курахйто (досл. человек при амбаре), куни-нуси / иероглифами лопытный обожествленный отец (предок)103), бито - куннуси / кудзу (лхозяин владения). С прибытием корейско- большой человек, (записывалось иероглифом шоу - глава, китайских переселенцев, указывает Н.И.Конрад, появляются такие начальник), латаэ (записывалось иероглифом чжи - честный, кабанэ как киси (кит. цзи-ши - досл. лизбранник судьбы - добропорядочный, верный104); прекрасный (достойный) человек (муж)) и фубито / фухйто (досл.

б) звания лиц территориального аппарата - линия куни-но листорик, летописец, историкЦписец)106.

мияцуко (досл. лцарский слуга владения - луправляющие облас- В результате своих исследований М.В. Воробьев, проанализиро- тью/ владением): к ним относились менее важные звания - вав пожалования клановых званий по Кодзики и Нихон-сёки, лагата-нуси (досл. владыка округа), линаги (записывалось установил, что большая доля пожалований трех главнейших званий - иероглифами рисЦкласть, кит. дао-чжи - старшина села, сборщик ломи, мурадзи, кими - относится к периоду до V в. К этому налогов). времени закончилось выдвижение крупных кланов как основных дея- Но кроме указанной классификации ученые предлагают и общую телей управленческого аппарата Ямато107, а именно группы знатных иерархию званий: оми, мурадзи, томо-но мияцуко, куни-но мияцуко, кланов области Кинай - обладателей званий ломи и мурадзи108.

вакэ (досл. лотделенный - правители на местах из царского рода), Нужно отметить, что со второй половины IV в. в качестве опоры кими (досл. повелитель), атаэ, агата-нуси, инаги, сугури (глава се- режима стали клан Такэ-ути-но сукунэ и его ветви - Кацураги, Хэгури, _ Сога109.

В отличие от высшей (лпридворной) знати, знать общины (удзи- Жуков Е. М. История Японии: краткий очерк. С. 5, прим. 2.

102 но ками) была обладателем низших клановых званий (кабанэ). Рядовые Воробьев М.В. Япония... С. 291, прим. 10.

общинники (удзи-бито), видимо, званиями не обладали. Как указывает Яп. сукунэ; где кит. с, сю - гл. А... 4)* воздерживаться, давать зарок...

Цуда Сокити, глава общины (удзи-но ками) и его дом ведали 6) *воздерживаться, поститься; Б... 4)* предостерегать, предупреждать;

бэминами110, зависимой категорией населения, объединенной в кор- II сущ. 5) опытный (бывалый) человек... приЕ 2) старый... опытный...

упорный... (маститый). - БКРС. Т.II. С.611-612; яп. нэ, кит. ни, ми Ц... порации бэ111.

2) обожествленный отец (предок)... - Там же. Т. III. С.322.

Кит. чжи: др. -яп. атаэ -прил. 1) прямой... 5) прямодушный; правдивый;...

Miller R. Ancient Japanese nobility: The Kabane ranking system. London, 1974.

6) правильный, верный... 8)... честный, бескорыстный; добропорядочный;

P. 139-141.

преданный, верный; 9)...твердый... 10) целеустремленный; гл. 3) вы- Конрад НИ. Древняя история... С. 33.

правлять; совершенствовать, выводить на правильный путь; хорошо нас- 107 Воробьев М.В. Япония... С. 145. Там же. С. 141.

тавлять; 4) считать прямым (справедливым); уважать, почитать; 5)*справ- Конрад Н.И. Древняя история... С. 33.

яться (с чем-л.), противостоять (чему-л.); соответствовать (напр., поло- Пасков С. С. Япония в раннее средневековье. С. 29.

жению); 6)*завоевывать (что-л.); овладевать (чем-л.)... 9) дежурить, нес- Яп. бэ; яп. бэмин - досл. подчиненный народ. - Ср.: БКРС. Т. II. С. 777.

ти вахту... сущ....2) дежурство; наряд, служба; смена. - БКРС. Т.II. С. 304.

Д. А. Суровень К вопросу о сущности варварского общества Исследователи по-разному определяют социальный статус проанализировать поземельные отношения в государстве Ямато, то бэмин: 1) рабы; несвободные112; 2) полусвободные; 3) крестьяне, ничего похожего на феод в период до реформ Тайка не обнаруживается.

закрепощенные крестьяне, феодально-зависимые земледельцы113. На Не обнаруживается даже и что-нибудь похожее на предшественника наш взгляд, такие характеристики не совсем правильны.

развитой феодальной земельной собственности, из которого вырастает Если коснуться терминов раб, несвободный, то они обозна- феод - пожизненного (на период службы) владения с условием несения чают категорию населения, в праве обозначаемую понятием объект (военной) службы, именуемого бенефиций. Причем, данные типы права (т.е. вещь) с вытекающим из этого отсутствием правосубъ- землевладения должны существовать в условиях, когда древняя ектности: рабы являются чьей-либо собственностью, не могут иметь гражданская община как коллектив крупных [общинная знать] и собственность, не могут заключать сделки, не могут вступать в брак мелких [рядовые общинники] земельных собственников уже разрушена (рабы только сожительствуют), не могут совершать каких-либо юри- и перестала существовать, будучи замененной новым типом общины дических действий, ответственность за действия раба несет его госпо уже феодального периода - крестьянской общиной, являющейся дин. Ни один из этих пунктов, если судить по источникам, не приме- коллективом только держателей земли, когда собственники земли (т.н.

ним к характеристике бэмин.

феодалы) не входят в общинный коллектив, стоят вне его, образуя для Полусвободные - термин явно некорректный. В данном слу- охраны своих общих интересов социально-политическую общность - чае смешиваются юридические понятия свободы - несвободы феодальную иерархию, именуемую феодальной лестницей.

(лсубъект права - лобъект права) и понятие лэкономической зави- Подобная ситуация в Японии возникнет гораздо позднее - во симости. Исходя из правовой характеристики - субъект или второй половине VIIЦVIII в., когда введение надельной системы лобъект права, необходимо сказать, что по статусу свободы может окончательно разрушило гражданскую общину, превратив её в быть только два состояния - свободный (имеющий статус свободы, крестьянскую общину держателей государственных наделов, и когда т.е. субъект права, обладающий правосубъектностью, состоящей начали формироваться сёэны, ставшие формой зарождения из правоспособности [способности иметь права и нести обязанности] феодальной земельной собственности.

и дееспособности [способности своими осмысленными действиями В этой ситуации говорить о феодально-зависимых земледельцах и приобретать права и обязанности], которая в свою очередь делится о феодалах в государстве Ямато так же бессмысленно, как употреб- на деликтоспособность [способность нести самостоятельную юриди- лять термин колхозник по отношению к России ХIХ в.

ческую ответственность за свои действия] и сделкоспособность) и Как же тогда называть бэмин Исходя из их правового статуса несвободный (т.е. вещь, лобъект права, не обладающий право- (субъекты права) и отсутствия у них той полноты прав, которой субъектностью, не имеющий статуса свободы). Если по источникам обладают члены общины (т.е. лудзибито), их правовое положение оказывается, что бэмин обладают правоспособностью, хотя и нахо- можно охарактеризовать понятием неполноправные свободные.

дятся в экономической зависимости, то, несмотря на свое эксплуати- Исходя из их социально-экономического положения (отсутствия права руемое положение, они являются субъектами права, т.е. людьми сво- собственности на средства производства, прежде всего, на землю, бодными.

когда они работают на чужих средствах производства) их можно Когда термины закрепощенные крестьяне, феодально-зави- назвать лэксплуатируемыми производителями.

симые земледельцы применяются по отношению к бэмин, то подра- Исследователи выделяют две категории бэмин и две категории зумевается, что в данном обществе наличествует и феодальный тип корпораций бэ: 1) частнозависимые - каки-бэ; 2) царские (государ- земельной собственности - т.е. феод, лен, фьеф, сёэн - наследст- ственные) - томо-бэ. В томо-бэ входили корпорации, находившиеся венное земельное владение с условием несения (военной) службы.

под контролем правителей Ямато114. Для каждого вида службы или Часто исследователи, чтобы подтвердить свои представления о производства правитель Ямато создавал особые бэ, находившиеся в каком-либо обществе как о феодальном, пытаются представить ведении томо-но мияцвко - это и солдаты охраны (тонэри-бэ), и тка- любую крупную земельную собственность как феодальную. Но если чихи (ори-бэ), и слуги (яка-бэ / якабито-бэ), и земледельцы (та-бэ) и т.п.

феодальная земельная собственность может быть крупной земель- Сюда же относились корпорации государственных служащих, организо- ной собственностью, то это ещё не означает, что любая крупная зе- ванные из иммигрантов (в основном из ая - ханьцев), они же попол- мельная собственность обязательно должна быть феодальной. Если Воробьев М.В. Япония... С. 130 сл.

_ Иэнага Сабуро. История японской культуры. С.210.

Идзумо-фудоки. С. 116, прим. 3; Древние фудоки. С.184, прим.8.

Д. А. Суровень К вопросу о сущности варварского общества точку зрения тем, что в этом обществе были рабы, и их было няли и ремесленные корпорации. Бэ из хата - лциньцев, как значительное количество, их труд использовался в хозяйствах знати.

указывают исследователи, в большинстве были заняты в земледелии.

Отдельные ученые предлагают даже в качестве людей рабского В каки-бэ ученые выделяют корпорации двух видов: а) нахо- положения рассматривать бэмин. Противники подобных взглядов дящиеся в частном владении могущественных кланов и носящие (сторонники концепции азиатского способа производства, фамилии этих кланов (сога-бэ, киби-бэ, вакэ-бэ); б) находящиеся на дофеодального [варварского] или раннефеодального обществ) службе режима Ямато, но контролируемые мощными кланами отвергают подобные идеи. Они совершенно верно указывают, что, (мононо-бэ, кумэ-бэ, накатоми-бэ)115.

во-первых, бэмин - это не рабы; и, во-вторых, что основное К особым корпорациям, на наш взгляд, следует отнести также производительное население Ямато - это свободные люди, то есть каму-бэ (досл. корпорации богов /священные корпорации), находив- рядовые общинники (составлявшие значительную часть населения) шихся в ведении синтоистских храмов и связанных с храмовыми хо- и бэмин (т.е. свободные, не входившие в общинный коллектив).

зяйствами. Скорее всего, это были земледельцы, так как впоследствии Но, как мне думается, необходимо взглянуть на проблему шире название камубэ было перенесено на поселки, в которых жили эти служит ли количество рабов и их занятость в сфере производства неполноправные свободные, и стало обозначать понятие храмовое признаком рабовладельческой формации Как известно, рабы были село (см., напр.: [Идзумо-фудоки; Хитати-фудоки, уезд Касима, хра- в древности (причем часто в некоторых странах количество их мовое село Камубэ]).

также было невелико, и использовались они как слуги; общее ко- Процесс социального расслоения неполноправных свободных не личество рабов, как на древнем Востоке, так и в античных государ- оставил в стороне и переселенцев с материка. Из хата выделился ствах определяется максимум в 33-39%). Рабы были в средневеко- клан Юдзуки-но кими. Из ая, чей удельный вес в государственном вье (причем, в некоторых странах их количество было выше, чем в аппарате был выше, выделились три знатных рода (клана): 1) лая-но предшествующий - рабовладельческий период; очень хорошо из- атаэ - хранители казны, административные деятели, начальники вестна работорговля - особенно в период позднего феодализма). Ра- профессиональных и ремесленных объединений (бэ), получившие бы были и в буржуазном обществе (классический пример - планта- землю; 2) лая-но бито - служащие территориальных учреждений, ционное рабство Северной и Южной Америки, где труд негровЦра- начальники корпораций (бэ); 3) лая-но сугури - руководители бов применялся на плантациях в основной сфере производства - в корпораций лая-бэ116. Все эти три клана, так же как и клан Юдзуки- сельском хозяйстве, причем их труд обеспечивал товарное, ориен- но кими, относились к служилому слою. Таким образом, в начале V в.

тированное на крупный рынок, производство). Но, несмотря на это, н.э. в Ямато наблюдался процесс складывания служилой знати на ни страны средневековья, ни государства нового времени не рас- основе развития служилого слоя.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |    Книги по разным темам