Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 35 | 36 | 37 | Итак, современное поликультурное образование, чтобы обеспечить развитие человечества, должно в центр своей деятельности поставить человека разумного, нравственно ответственного; оно должно, прежде всего, утверждать общечеловеческие ценности. Цель поликультурного образования воспитать человека свободного, заинтересованно и творчески относящегося к жизни, труду, культуре. Кроме этого, человек должен стремиться к прекрасному. образование должно привить человеку способность понимать искусство. К сожалению, современное образование недооценивает воздействие искусства на интеллектуальное и моральное развитие человека.
Между тем, искусство в огромной степени помогает преодолевать разобщенность, обособленность человечества, формирует его мировое единство. образование и искусство явления взаимодополняющие: искусство учит человека быть образованным, а образование учит диалогу с искусством.
установкой поликультурного образования должна быть, конечно же, толерантНаучнотеоретический журнал Научные проблемы гуманитарных исследований Выпуск 8 - 2009 г.
ность, понимаемая как норма цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами и готовность к принятию иных логик и взглядов, создающая условие для сохранения разнообразия, своего рода исторического права на отличность, непохожесть, инаковость. Главным фактором приобщения этноса к общечеловеческим ценностям является фактор свободного выбора личностью тех культурных ценностей, которые помогут человеку утвердить свое уникальное ля. Идея толерантности заключена в идее плюрализма, которая изначально направлена на гарантию свободы других, уважение к другому мировоззрению, другой культуре. Признание самоценности другой культуры основной принцип толерантности.
Степень воплощения идей толерантности в жизнь страны и отдельного региона во многом зависит от сложившихся традиций, этнических и культурных норм. демонстрация толерантности и ненасилия способна преодолеть межэтнические разногласия и конфликты, является необходимым условием взаимоотношений внутри государства, не имеющего этнической однородности. В контексте данной проблемы они функционируют в качестве механизма поддерживания этнокультурной целостности. Этика ненасилия, как и идея этнокультурного диалога, становится актуальной в наши дни более, чем когда-либо. Происходящие во всех сферах изменения достаточно отчетливо демонстрируют необходимость активизации гуманистических способов устранения культурных противоречий с целью защиты от различного рода угроз.
Введение в образовательный процесс на всех уровнях и в различных дисциплинах инокультурного аспекта может быть благотворным во многих отношениях.
особенно значимо для России и западного мира внимание к лисламскому параметру, учитывая ситуацию начала хх века, позволяющую делать самые пессимистические века, позволяющую делать самые пессимистические века, позволяющую делать самые пессимистические прогнозы, вплоть до лконфликта цивилизаций, прежде всего, западно-европейской и исламской [9].
для поликультурного региона, такого, как Северный Кавказ, важен ответ на вопрос: какой методологии желательно было бы следовать, включая в образовательные программы инокультурный, в данном случае исламский, материал наиболее общий ответ на поставленный вопрос методологии сбалансированной демонстрации общего и особенного, позволяющей выявить онтологическую общность (без опоры на которую невозможно в принципе вступление в диалог) и в то же время предусматривающей раскрытие наиболее принципиальных культурных различий, уберегающей от упрощенного, искусственно навязываемого однообразия.
Пристальное внимание к специфике, к особенному в культуре может быть плодотворно только в том случае, если оно свободно от стереотипов, которые возникают вследствие ряда причин, в том числе недостаточного знания соответствующей культуры, лизмерения ее исключительно мерками собственного миропонимания, высокомерно исключающего или уничижающего допустимость, а тем более равноценность иных культурных ценностей. Признание особенного закономерно влечет за собой проведение границ между своим и иным. Сегодня, пожалуй, наиболее опасной для человеческого сообщества стала лграница-стена (воздвигнутая усилиями не только политиков, идеологов, но отчасти и деятелей науки, образования) между мусульманским и христианским миром. она поддерживает и культивирует превращение линого в лчужого, во лврага, диктуя соответствующие этические нормы отношения и поведения.
Таким образом, гуманистический подход, базирующийся на аксиологическом принципе, является основополагающим в поликультурном образовании. Этика толерантности и свободы составляют основу данного процесса, а приобщение к общечеловеческим ценностям является его составляющей.
В современной России, которая пытается найти пути выхода из различного рода локальных, региональных и цивилизационных опасностей, поставивших под сомнение существование как некоторых государств, обществ, народов, так и самого человека, проблема воспитания личности через приобщение его к культуре особенно Научнотеоретический журнал Научные проблемы гуманитарных исследований Выпуск 8 - 2009 г.
актуальна. учитывая тот факт, что Россия поликультурное пространство, перед современным образованием остро стоят задачи формирования поликультурной личности, т.е. личности, обладающей целостным мировоззрением, развитым лингвистическим, географическим, правовым, художественно-эстетическим сознанием. для этого необходимо решение следующих задач образовательного и воспитательного характера: приобщение личности к глубокому познанию своего родного языка, истории, литературы как наиболее способствующих развитию народа, возрождению его национального самосознания, а также к русскому языку языку межнационального общения; приобщение к нормам этноэтики; воспитание чувства патриотизма, искренней преданности и любви к своему народу и Родине; формирование нравственной культуры, необходимой для воспроизводства различных элементов мировой культуры и жизнедеятельности человека.
Можно констатировать, что поликультурное образование включает в себя овладение культурными, духовно-нравственными ценностями, учитывающими интересы разных этнических общностей, предусматривающими адаптацию человека к различным культурам, ориентацию на диалог культур. В случае, когда речь идет о приобщении личности к культурным ценностям, необходим тесный контакт воспитания и образования, причем приоритетная роль должна быть отведена воспитанию, дополненному знаниями соответствующей области.
успех данного воспитательно-образовательного процесса может быть обеспечен при условии решения главной задачи овладения культурой своего народа и мировой культурой с целью формирования представлений о культурном плюрализме.
Резюмируя, отметим следующее. безопасность современного человека выступает основой сохранения культурной целостности общества и является индикатором позитивного развития отдельной личности. В контексте поликультурного пространства Юга России серьезную опасность стабильному существованию общества и самобытному развитию этнических культур представляет столкновение разных ценностных систем. Показателем устойчивого функционирования культур является этнокультурная безопасность. основным фактором этнокультурной безопасности, способствующим сохранению целостности культуры и образа человека культуры как личности, ориентированной на воспроизводство ценностей национальной культуры и обмен культурными достижениями, является этнокультурный диалог. Важной стабилизирующей силой может стать духовная безопасность, связанная с сохранением духовных, культурных, нравственных основ, семейных традиций и защитой личности от информационной агрессии, порожденной современной массовой культурой.
большую роль в создании оптимальных условий для поддержания гармоничного состояния российского общества играет поликультурное образование, цель которого в приобщении личности к мировым и национальным культурным ценностям.
ПРИМЕЧАНИя:
1. Толстых В.И. будущее цивилизации в контексте диалога культур // диалог культур в глобализирующемся мире. М., 2005. С.246.
2. Карсавин л.П. Философия истории. СПб., 1993. С.91-92.
3. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца в. М., 1988.
С.165.
4. Полякова А.А. Развитие аксиологического потенциала личности в контексте диалога культур. СПб., 2001. С.23.
5. Там же. С.29.
6. бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002. С.191.
7. холл Э. немой язык /Пер с англ. М., 2003. С.112.
8. Аверинцев С.С. Противочувствие. Красная книга культуры. М., 1989. С.337.
9. хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2005.
Научнотеоретический журнал Научные проблемы гуманитарных исследований Выпуск 8 - 2009 г.
СВЕДЕНИя ОБ АВТОРАХ БАРСАГАЕВА Ирина Владимировна, соискатель кафедры гимнастики Ставропольского государственного университета, старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин Ставропольского института экономики и управления имени о.В. Казначеева Адрес: 355000 г. Ставрополь, ул. октябрьская, Рабочий телефон: 8(8652)39-02-E-: _folk@list.ru -: folk@list.ru : @list.ru : greef_folk@list.ru list.ru.ru ru БОТТАЕВА Мадина Ахматовна, ассистент кафедры теории и истории социальной работы Социально-гуманитарного института Кабардино-балкарского государственного университета имени х.М. бербекова Адрес: 360004 КбР, г. нальчик, ул. чернышевского, Рабочий телефон: 8(8662)42-50-E-:
-:
:
: sindia13@mail.ru ВЛАСОВ Денис Владимирович, доцент кафедры прикладной информатики в экономике Московского государственного университета экономики, статистики и информатики, кандидат экономических наук Адрес: 119501 г. Москва, ул. нежинская, Рабочий телефон: 8(495)442-80-E-:
-:
:
: denisvlasov@yandex.ru ВОРОБьЕВА Наталья Александровна, соискатель кафедры педагогики оГПу, старший преподаватель кафедры массовой информации и коммуникации омского государственного педагогического университета Адрес: 644099 г. омск, наб. Тухачевского, Рабочий телефон: 8(3812) 23-60-E-:
-:
:
: vnatasha2000@pochta.ru ЕВТУШЕНкО Александр Сергеевич, аспирант кафедры новой, новейшей истории и международных отношений Кубанского государственного университета E-: e_alexander@mail.ru кОБАХИДзЕ Елена Исааковна, ведущий научный сотрудник Северо-осетинского института гуманитарных и социальных исследований имени В.И. Абаева Вн - РАн и Правительства РСо-А, кандидат исторических наук, доцент Адрес: 362040 г. Владикавказ, пр. Мира, Рабочий телефон: 8(8672) 53-36-E-:
-:
:
: elena_k11@mail.ru кУРЫСь Владимир Николаевич, профессор кафедры гимнастики Ставропольского государственного университета, доктор биологических наук Адрес: 355009 г. Ставрополь, ул. Пушкина, Рабочий телефон: 8(8652)35-30-E-: greef_folk@list.ru Научнотеоретический журнал Научные проблемы гуманитарных исследований Выпуск 8 - 2009 г.
АВРОВА Галина Николаевна, профессор кафедры экономики и менеджмента, заместитель директора по научно-педагогической работе Владимирского филиала Российской международной академии туризма, кандидат педагогических наук, доцент Адрес: 600024 г. Владимир, ул. Михайловская, Рабочий телефон: 8(8662)42-52-E-: @vlat.ru -: vlat.ru :.ru : lavrova@vlat.ru ru ЛАРИОНОВА Юлия Владимировна, аспирант кафедры отечественной истории Кабардино-балкарского государственного университета имени х.М. бербекова ЛОПАРЕВА Светлана Николаевна, соискатель кафедры педагогики и педагогических технологий Карачаево-черкесского государственного университета имени у.д. Алиева ОВАНЕСОВ Борис Теватросович, доцент Ставропольской государственной медицинской академии, кандидат медицинских наук, заслуженный врач РФ Адрес: 355024 г. Ставрополь, ул. Мира, 310.
Рабочий телефон: 8(8652)35-23-E-:
-:
:
: ovanesov2007@mail.ru ПИСкУНОВА Елена Витальевна, профессор кафедры педагогики Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена, доктор педагогических наук Адрес: 190000 г. Санкт-Петербург, наб. р. Мойки, Рабочий телефон: 8(8123) 14-69-E-: L_piskunova@mail.ru ПОДМОГИЛьНАя Ирина Александровна, аспирант кафедры истории и теории государства и права Северо-Кавказского государственного технического университета, редактор Георгиевского технологического института (филиал) Северо-Кавказского государственного технического университета Адрес: 357821 Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Тургенева/Гагарина, 28/Рабочий телефон: 8(8795)16-53-E-: publish@gti.ncstu.ru ПРИЙМАк Юрий Владимирович, доцент кафедры всеобщей и региональной истории Армавирского государственного педагогического университета, кандидат исторических наук Адрес: 352900 Краснодарский края, г. Армавир, ул. Розы люксембург, Рабочий телефон: 8(8613)75-61-E-: 1975@mail.ru -: mail.ru :.ru : prijmak1975@mail.ru ru ПОПОВА Елена Викторовна, аспирант кафедры педагогики омского государственного педагогического университета E-:
-:
:
: lpov@mail.ru СИНАНОВ Борис Андреевич, аспирант отдела истории Северо-осетинского института гуманитарных и социальных исследований Вн - РАн и Правительства Республики Северная осетия-Алания Адрес: 362039 РСо-Алания, г. Владикавказ, пр. Мира, Рабочий телефон: 8(8672)53-13-E-: boris-sinanov@yandex.ru Научнотеоретический журнал Научные проблемы гуманитарных исследований Выпуск 8 - 2009 г.
СЛЮСАРЕВА Марина Николаевна, соискатель Северо-Кавказского социального института, ведущий специалист отдела специального образования и защиты прав детей Министерства образования Ставропольского края Адрес: 355003 г. Ставрополь, ул. ломоносова, Рабочий телефон: 8(8652)37-23-E-: slusareva@stavminobr.ru СкРЫПНИк Владимир Павлович, доцент кафедры организации перевозок балтийской государственной академии рыбопромыслового флота Адрес: 236029 г. Калининград, ул. Молодежная, Рабочий телефон: 8(4012)21-72-СОГОяН Ануш Арамаисовна, учитель математики Моу СоШ №39 в г. Рязани Адрес: 390013 г. Рязань, Первомайский проспект, 62 А Рабочий телефон: 8(4912)76-66-E-:
-:
:
: sogoyan@list.ru СОЛОНИНА Анна Григорьевна, профессор кафедры алгебры, геометрии и методики обучения математике Рязанского государственного университета им. С.А. есенина, доктор педагогических наук, кандидат физико-математических наук, профессор Адрес: 390000 г. Рязань, ул. Свободы, Рабочий телефон: 8(4912)28-05-E-:
-:
:
Pages: | 1 | ... | 35 | 36 | 37 | Книги по разным темам