Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | ... | 11 | итература Библер В.С. Культура. Диалог культур (Опыт определе- ния) // Вопросы философии. 1989. № 6. С.31-42.
Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990.
(Новое в жизни, науке, технике. Сер. Этика; № 4).
Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в ХХI век. М., 1991.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.
Попов. М., 1995.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.2. С.522-549.
Культурология. История мировой культуры. М., 1995.
Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995. С. 190-205.
Марченко Ю.Г., Мамай И.И. Культурология. Новосибирск, 1995.
Маркуш Д. Общество культуры: культурный состав современности // Вопросы философии. 1993. № 11. С.16-28.
Межуев В.М. Культура и история. М., 1991.
Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. /Сост. П.С. Гуревич и В.И.
Столяров. М., 1991. Ч.2. С. 285-406.
Петров М.К. Язык, культура, знак. М., 1991.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.
Человек и общество: Учебная хрестоматия для средней шко- лы /Авт.-сост. П.А. Белоусов и др. М., 1992. С. 217-261.
Тема 16. ЕДИНСТВО, МНОГООБРАЗИЕ И ДИАЛОГ КУЛЬТУР 1. Историко-философский подход к культуре.
2. Диалог культур в современном мире.
Методические указания Первый вопрос предполагает изучение различных подходов к проблеме культуры на протяжении всей истории философии (Гуревич П.С.
Философия культуры. М., 1994. С. 80-100). Опираясь на рекомендованную литературу, покажите многообразие и оригинальность трактовок феномена культуры. Далее необходимо обратить внимание на характерные особенности того или иного этапа в истории развития мировой культуры:
демократическую направленность греческой культуры, гуманизм культуры Возрождения, концепцию локальных цивилизаций Н. Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби, культурологические концепции Ф.Ницше и П.Сорокина (Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов: М., 1995. С.13-56; Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С.68-71; Культурология. История мировой культуры. М., 1995. С.5155).
Второй вопрос следует посвятить актуальным проблемам современной культуры: соотношению классового и общечеловеческого, массовости культуры, социальному равенству как высшей ценности, способам реализации творческих возможностей человека и др. Необходимо проследить процесс взаимодействия культур, усиление их диалога и взаимопонимания в современном обществе.
итература Актуальные проблемы культуры ХХ века. М., 1993.
Библер В.С. Культура. Диалог культур (Опыт определе- ния) // Вопросы философии. 1989. № 6. С.31-42.
Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в ХХ1 век. М., 1991.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.2. С.522-549.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.
Попов М., 1995.
Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит.
вузов. М., 1994.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
История культуры России. М., 1993.
Культурология. М., 1993.
Культурология. История мировой культуры. М., 1995.
Марченко Ю.Г., Мамай И.И. Культурология. Новосибирск, 1995.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 190-195.
Самосознание европейской культуры Х1Х века. М., 1991.
Тойнби А. Постижение истории: Сборник. М., 1991.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен (в концепциях Н. Данилевского, О.Шпенглера, П. Сорокина)// Философские науки. 1990. № 7. С.37-47.
Сумерки богов: Хрестоматия. М., 1990.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.
Человек и общество: Учебная хрестоматия для средней шко- лы / Авт.-сост. П.А. Белоусов и др. М., 1992. С.217-261.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Тема 17. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ 1. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация".
2. Теория локальных цивилизаций.
Методические указания В первом вопросе, опираясь на учебно-методическую литературу (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.522-532;
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С. 6264), постарайтесь разобраться в понятиях "культура" и "цивилизация", соотнесите их друг с другом, т.е. найдите общее и различное, подтвердив это примерами из истории культуры. Обратите внимание на то, что культура трактуется предельно широко, как весь искусственный мир, созданный человеком, в противоположность естественному. Учитывая многозначность понятий, постарайтесь сформулировать свое понимание данной проблемы.
Во втором вопросе необходимо иметь в виду, что идея локальных цивилизаций возникла в противовес теории единой мировой истории, которая абсолютизировала развитие европейской цивилизации и недооценивала специфику эволюции других регионов мира. Раскрытие второго вопроса постройте на изучении концепций Н. Данилевского, О.
Шпенглера, А. Тойнби, Л.Гумилева (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. С.68-70; Малышевский А.Ф. и др.
Введение в философию. М., 1995. С.221-224).
итература Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.2. С. 522-549.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Кара-Мурза С.Г. Наука и кризис цивилизации // Вопросы философии.
1990. № 9. С.3-15.
Культурология. История мировой культуры. М., 1995.
Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995.
Марченко Ю.Г., Мамай И.И. Культурология. Новосибирск, 1995.
Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и мировой рынок //Вопросы философии. 1992. № 5. С.3-15.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен (в концепциях Н.Данилевского, О.Шпенглера, П. Сорокина) // Философские науки. 1990. № 7. С.37-47.
Тойнби А. Постижение истории: Сборник. М., 1991.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.
Человек и общество: Учебная хрестоматия для средней шко- лы /Авт.-сост. П.А. Белоусов и др. М., 1992. С.217-265.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Тема 18. ЛИЧНОСТЬ И КУЛЬТУРА 1. Культура духовное измерение личности и общества.
2. Личность как носитель культуры.
Методические указания При раскрытии первого вопроса необходимо иметь в виду, что в философской литературе понятия "культура" и "личность" рассматриваются в неразрывном единстве. В процессе освоения культуры общества происходит определенная социальная адаптация индивида к условиям бытия в имеющейся социокультурной среде. Человек, овладевший культурой общества, в котором он живет, "вооружен" схемами, принципами поведения и социальными установками.
Во втором вопросе следует показать, что культура есть способ реализации творческих возможностей человека. В своем воздействии на природу, в поиске и производстве средств удовлетворения своих потребностей человек формирует особый мир предметов. Тем самым в культуре смыкаются как субъективный мир творческой личности, так и объективный мир культурных ценностей (Малышевский А.Ф. и др.
Введение в философию. М., 1995. С.73-80, 196-205).
итература Акчурин И.А. Типология и идентификация личности // Вопросы философии. 1994. № 5. С.143-149.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.2. С.522-584.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.
Попов. М., 1995.
Дилигенский Г.Г. В защиту человеческой индивидуаль- ности // Вопросы философии. 1990. № 8. С.31-45.
Дубровский Д.И. Смысл смерти и достоинство личности //Философские науки. 1990. № 5. С.116-119.
Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995.
Марченко Ю.Г., Мамай И.И. Культурология. Новосибирск, 1995.
Неретина С.С. Личность через схематизм культуры // Вопросы философии. 1990. № 5. С.75-78.
О человеческом в человеке. М., 1991.
Сахаров А.Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе // Вопросы философии. 1990. № 2. С.4-26.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996.
Тема 19. ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЫ 1. Общая характеристика западной модели культуры: истоки и содержание.
2. Особенности западной культуры.
Методические указания В первом вопросе постарайтесь дать общую картину западной модели цивилизации (культуры) от ее зарождения в античности до современных дней. Здесь надо обратить внимание на тот факт, что западноевропейская культура начинается с античной Греции и христианского средневековья:
опыт демократии античного полиса и христианская традиция с ее представлениями о человеческой индивидуальности заложили ценности техногенной (западной) цивилизации. В эпоху Просвещения завершается формирование мировоззрения и ценностей западной модели: либеральный демократизм в сфере экономики и политики, гражданское общество и правовое государство, автономия личности, буржуазное право (Малышев- ский А.Ф. и др. Введение в философию. М., 1995. С. 206-225).
Второй вопрос является логическим продолжением и углублением содержания первого вопроса. Поэтому, если первый вопрос должен строиться поэтапно и раскрывать историю складывания и формирования западной модели культуры, то второй вопрос можно построить проблемно, т.е. более глубоко и обоснованно изучить в литературе и раскрыть в своей работе ценности и идеалы западной культуры как в прошлом, так и в настоящее время (ценности прогресса науки и техники, свободы личности, рационализма социальных отношений и т.д.).
итература Бердяев Н.А. Судьба России: Опыт по психологии войны и национальности. М., 1990. С.7-132.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.
Попов. М., 1995. С.218-250.
Вейдле В.В. Россия и Запад // Вопросы философии. 1991. № 10. С.5871.
В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: Хрестоматия по истории русской общественной мысли ХIХ-ХХ вв.:В 2 ч. М., 1994.
Ч.1,2.
Гаджиев К.С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования // Вопросы философии. 1991. № 7. С.19-35.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Запад и Восток: традиции и современность М., 1993. С.3-95.
Замошкин Ю.А. Частная жизнь, частный интерес, частная собственность // Вопросы философии. 1991. № 1. С.3-15; № 2. С.3-12.
Малышевский А.Ф. и др. Введение в философию: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. М., 1995.
Петякшева Н.И. Диалог цивилизаций: Восток Запад // Вопросы философии. 1993. № 6. С.173-176.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Россия и Запад: взаимодействие культур // Вопросы философии. 1992.
№ 6. С. 3-49.
Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и ры- нок // Вопросы философии. 1992. № 5. С.3-15.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен (в концепциях Н. Данилевского, О. Шпенглера, П.Сорокина)// Философские науки. 1990. № 7. С.37-47.
Самосознание европейской культуры ХIХ в. М., 1991.
Тойнби А. Постижение истории: Сборник. М., 1991.
Франк С.Л. Крушение кумиров. М., 1990. С.113-182.
Фролова М.А. Западная цивилизация // Социально-политический журнал. 1993. № 11-12. С.19-26.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Юнг К. Различие восточного и западного мышления // Философские науки. 1988. № 10. С.92-103.
Тема 20. ВОСТОЧНЫЙ ТИП ОБЩЕСТВА 1. Восточная (азиатская) модель культуры.
2. Индо-буддийская, арабо-исламская и китайско-конфуцианская культурные традиции.
Методические указания Западному типу культуры в философии и социологии противопоставляется восточный тип, получивший название "традиционного общества". Геополитически Восток связан с культурами Древней Индии и Китая, с государствами мусульманского мира. Эти культуры были самобытны и в то же время характеризовались общими чертами. Раскрытию этих общих черт и следует посвятить первый вопрос.
В первую очередь покажите застойность и традиционность восточных обществ, устойчивость стереотипов в мышлении и жизни, деспотизм власти и отсутствие свободы. Здесь можно применить сравнительный анализ западной и восточной моделей.
К раскрытию второго вопроса следует подойти исторически, т.е.
обратиться к истории мировой культуры и выделить указанные типы культур. Опираясь на предложенную литературу (Раду- гин А.А. Философия: Курс лекций М., 1995. С. 197-198; Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов: М., 1995. С.127-217;
Культурология. История мировой культуры. М., 1995. С. 112-114), необходимо показать богатство и особенности каждого типа.
итература Буддизм. Словарь. М., 1992.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. Е.В.
Попов. М., 1995. С.127-217.
В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: Хрестоматия по русской истории общественной мысли ХIХ-ХХ вв: В 2 ч. М., 1994.
Ч.1,2.
Запад и Восток: традиции и современность. М., 1993.
С.96-194.
Еремеев Д.К. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.
Ислам: традиции и новации. М., 1991.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Культурология. История мировой культуры. М., 1995.
Петякшева Н.И. Диалог цивилизаций: Восток Запад // Вопросы философии. 1993. № 6. С.173-176.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Сербиненко В.В. Вл.Соловьев: Запад, Восток и Россия: Учебное пособие. М., 1994.
Ушков А.М. Восток: политические идеи и политическая практика //Социально-политический журнал. 1993. №№ 11-12. С.11-18.
Юнг К. Различие восточного и западного мышления // Философские науки. 1988. № 10. С.92-103.
Тема 21. РОССИЯ В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР 1. Россия между Востоком и Западом.
2. Спор о путях развития России.
Pages: | 1 | ... | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | ... | 11 | Книги по разным темам