1 или редчайшие художественныехолсты, спрятанные в гардеробе, являют миру неизвестных доселе художников, авскрытие завещания обнаруживает тайную бедность или от всех

Книги по разным темам Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 36 |

ЭрикБерн.

юди, которые играют вигры.

(Психология человеческойсудьбы)

Этот вопрос, на первый взгляд стольбесхитростный, как будто бы лишенный глубины и не подлежащий научномуисследованию, на самом деле содержит в себе важнейшие проблемы человеческойжизни и социальных наук. Этот вопрос еще неосмысленно задают себе дети, егозадают друг другу, своим родителям, учителям подростки, юноши и девушки. Этоговопроса многие взрослые избегают, а мудрые философы посвящают ему книги, вкоторых так и не находят на него полного ответа. А ведь в ответе на этотвопрос, наверное, и заключается большинство изначальных проблем социальнойпсихологии, например почему люди говорят друг с другом почему люди хотят бытьлюбимыми Не удивительно, что лишь немногие ищут ответы на них, ибо большинстволюдей в течение своей жизни даже не пытались выяснить вопрос: как людипроизносят приветствие

Как вы говорите"здравствуйте

В этом вопросе заключен секрет многихрелигий (христианства, иудаизма, буддизма и др.). Но прежде всего в немсодержится один из принципов гуманизма. Правильно сказать "здравствуйте"— это значит увидетьдругого человека, почувствовать его как явление, воспринять его и быть готовымк тому, что у него будет адекватная реакция. Обнаруживают эту способность ввысшей степени те люди, которые, как нам кажется, обладают одной из величайшихдрагоценностей мира —настоящей, естественной улыбкой. Она обычно возникает постепенно, освещая вселицо, и длится не долго, но вполне достаточно для того, чтобы быть ясноувиденной. Исчезает она с таинственной медлительностью, как будто бытает.

Сравнить ее можно только с улыбкой любящейматери или радующихся друг другу детей. Такие улыбки чаще всего бывают у людейс открытым, добрым характером.

В этой книге в основном обсуждаются четыревопроса: как вы говорите "здравствуйте", как вы отвечаете на приветствие чтовы говорите после того, как сказали "здравствуйте" И еще один печальныйвопрос: что вы делаете, как себя ведете, если не хотите приветствовать того илииного человека Вначале мы кратко ответим на эти вопросы. А объяснение ответовна них займет всю остальную часть настоящего издания, которое адресовано всемчитателям, интересующимся проблемами человеческих взаимоотношений, психологиичеловеческой судьбы.

1. Для того чтобы научиться говорить"здравствуйте", необходимо избавиться от "мусора", скопившегося у вас в головес тех самых пор, как вы прибыли из родильного дома. Но чтобы этому научиться,могут потребоваться годы.

2. Для того чтобы ответить на приветствие,также необходимо избавиться от "мусора" в своей голове. Могут потребоватьсягоды, чтобы научиться приветствовать человека, который идет вам навстречу икоторому вы должны ответить на его приветствие.

3. Сказав "здравствуйте", вы как быизбавляетесь от "мусора", который мог появиться в вашей голове по отношению квстретившемуся человеку, то есть от всех ощущений, возможно, когда-то пережитыхобид.

4. Эта книга написана в надежде на то, чтолюди, обладающие умением и тактом, поймут смысл слова "мусор", ибо в этомсостоит суть ответов на предыдущие три вопроса.

Речь людей, научившихся осмысливать своислова и действия после того, как они сказали "здравствуйте", мы назовем"марсианской". Она отличается от повседневных земных разговоров и споров,которые, как свидетельствует история, вели люди с древнейших времен, от Египта,Вавилона и поныне, приводя к войнам, голоду, мору, к различным несчастьям,порождая у тех, кто выживал, духовное смятение.

Можно надеяться, что в конечном итогеправильно понятый и разумно используемый "марсианский" язык поможет людямизбавиться от многих бед.

Иллюстрации.

Чтобы показать возможную ценностьпредлагаемого нами подхода, в качестве примера приведем один тяжелыйслучай.

...Пациент Морт был на пороге смерти. Онстрадал неизлечимой болезнью. Тридцатитрехлетнему мужчине, заболевшему раком,предсказывали самое большее два года жизни. Он жаловался на нервное состояние,проявляющееся в непроизвольных кивках головой и подергиваниях ног. Втерапевтической группе скоро нашлось объяснение: он загораживался от чувствастраха смерти как бы стеной "музыки", звучащей в его сознании, а его движенияголовой были способом существовать в такт этой "музыке". Путем внимательногонаблюдения было установлено, что соотношение именно таково: человек жил в ритмесвоей внутренней "музыки". Если ее "выключить" средствами психотерапии, томожет прорваться огромный поток страха. Последствия этого непредсказуемы, если,конечно, чувство страха не удастся вытеснить более сильнымиэмоциями.

Все члены группы (понимавшие "марсианскую"речь и обучавшие ей Морта) отлично сознавали, что они так же, как и Морт, небессмертны, однако не знают, когда это случится. Поэтому они тоже испытывалиподобные чувства, но разумным образом сдерживаемые. Так же как и у Морта, времяи усилия, затрачиваемые на сокрытие этих чувств, были теми факторами, которыемешали им свободно наслаждаться жизнью. Если подойти к вопросу с этой стороны,то можно предположить, что эти люди понимали разницу: прожить большую жизнь достарости, еще очень многое познать и увидеть или судьба Морта, которомуотводилось всего лишь два года. И тогда становилось ясно, что важна недлительность жизни, а ее качество. Открытие это не новое и не удивительное, нопуть к нему в данном случае был более тяжким, чем обычно, из-за присутствияпостепенно умирающего человека. И это не могло не произвести на всех глубокоговпечатления.

Все члены группы согласились, что жить— это значиттрудиться, любоваться природой, слышать пение птиц и говорить людям приятныеприветствия. Причем все это делать надо сознательно или спонтанно, недраматизируя и не лицемеря, сдержанно и с достоинством. Они также решили, чтовсе, включая и Морта, должны выбросить "мусор" из головы. Они поняли, что егоситуация в определенном смысле не более трагична, чем их собственная, поэтомуробость и сдержанность, вызванные его присутствием, улетучились. Теперь им быловесело друг с другом, они могли говорить как равные. В результате Мортотодвинул на второй план все больничные заботы и полностью возобновил своюпринадлежность к человеческому роду. Безусловно, все окружающие и он самосознавали, что его проблемы значительно острее, чем у людей, у которых впередимногие годы жизни.

Рукопожатие.

Пациенты, посетившие психотерапевтавпервые, чаще всего представляются и пожимают ему руку. Правда, некоторыепсихотерапевты предлагают руку первыми. У меня в отношении рукопожатия своемнение. Если пациент сердечно протягивает руку, я пожимаю ее, чтобы не бытьневежливым, но делаю это формально, несколько удивляясь: почему он стольсердечен Если пациент своим действием просто демонстрирует хорошее воспитание,то я пожимаю ему руку так, что мы понимаем друг друга: приятный ритуал немешает предстоящей работе. Если же в пожатии его руки чувствуется отчаяние, тоя жму ему руку твердо, как бы давая понять: его беда мне понятна.

Однако, когда я иду по коридору в приемную,все мое поведение, выражение лица, положение рук достаточно ясно показываютновым посетителям, ожидающим приема: упомянутой любезности лучше избегать. Этонужно для того, чтобы показать, что перед нами цель более серьезная, чемжелание удостовериться во взаимной вежливости. И это обычно удается. Я непризнаю рукопожатия в основном потому, что в большинстве случаев не знаком сэтими людьми. Кроме того, встречаются посетители, не желающие, чтобы их кто-токасался.

Завершение беседы в кабинете психотерапевта— это совсем другоедело. Теперь о пациенте (имеется в виду мужчина) многое мне известно. И он кое-что обо мне узнал. Поэтому перед его уходом я специально останавливаюсь, чтобыпожать ему руку, причем я уже знаю, как лучше это сделать. Рукопожатие послебеседы для пациента очень важно: оно означает, что я проникся к немуучастием1, несмотря на то, что он рассказал о себе весьма неблаговидныесюжеты. Если его нужно успокоить, рукопожатие будет успокаивающим, если же емунеобходимо подтверждение его мужественности, мое рукопожатие вызовет у неготакое чувство. Не подумайте, что это только тонко продуманное лицемерие. Нет!Это спонтанное и открытое признание того, что я принимаю его таким, каким узналпосле часового обсуждения с ним его самых интимных проблем. С другой стороны,если я понимаю, что он намеренно, а не из естественной стеснительностиобманывал меня или пытался злоупотребить моим доверием, то я вообще не подамему на прощание руки. Если человек хочет видеть меня своим союзником,пытающимся ему помочь, то он должен вести себя достойно.

В отношении женщин почти все обстоит иначе.Если женщине требуется ощутимый знак моего участия, я пожму ей руку так, чтобыона это поняла. Если мне стало известно, что она избегает контакта с мужчинами,я попрощаюсь с ней корректно, но без рукопожатия. Этот пример хорошо объясняетодну из причин, из-за которой не нужно рукопожатие в качестве приветствия. Еслия пожму ей руку вначале, еще не зная, с кем имею дело, то могу оттолкнуть ее отсебя. Я как бы унижу ее достоинство и, возможно, оскорблю еще до беседы тем,что, прикоснувшись к ней, принудил ее из-за приличия коснутьсяменя.

Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 36 |

Книги по разным темам

Blog

Оглавление

Как вы говорите"здравствуйте

Иллюстрации.

Рукопожатие.