Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | ... | 49 | Признаюсь и каюсь. Когда я обкатывал своюпервую лекцию по снам, я построил её строго по законам К.Кастанеды, то есть неправильно. Тем самым, вызвал на аудиторию сильный всплеск отрицательнойэнергии. (Лекция была на квартире для избранных духовных искателей, былочеловек 15) Это сказалось почти на каждом по-разному. У одного заболел сын. Надругого напали беспричинная тревога и страх. У двух женщин пошёл сильный натискинкубов, что-то с головой ещё у одного, неудачи у последних. Так действуетэгрегор Арендатор-дон Хуан-Кастанеда в России! Кстати, когда я ходил по К. К.— группам, мойцелитель женщина-нагваль в то время вела меня, лечила. Я сидел на еёэнерговолокне, и в любое время она чувствовала и видела, где я и что со мной.Когда я посещал указанные группы, нагваль сразу чувствовала поток отрицательнойэнергии на меня. Такой всплеск усугублял моё нездоровье. Она предупреждала меняоб этом. Я смог вылечиться благодаря параллельной работе смолитвой.
Помню, в начальный период настройки своихсновидений, когда я активно просматривал свои руки во сне, я обращался к другойженщине – экстрасенсу,по поводу своего нездоровья. Экстрасенс посмотрела меня и сказала, что моируки по локоть чёрные. (Чёрная энергетика.) По существу то, чем я занимался поКастанеде было —чёрной магией. Как же так
Наконец, я сам увидел отрицательную энергиюот этого эгрегора: возбуждение, нетерпение, тоска, страсть, зависть в тонкойформе. В начале их трудно увидеть и различить. Это также тонкие видысамовлюблённости, алчности, тщеславного сладострастия, щемящая жажда тайны иприключения. И не мудрено — всё те же влияния и наводки тёмных и чёрных настроений древнихмагов — но уже на насс вами, читатель! Вот почему строго копировать сей путь нельзя и неправильно.Путь сновидений проложили чёрные маги и от этого никуда не деться. Такдействует точка сознания. И всё-таки мне не хочется прощаться с дономХуаном...
Подкупает и отвечает нашему современному умупрактичность магов. Ведь они, приобретая всё больше силы, видят энергию. Ониничего не придумывают, видя то, что есть на самом деле, каков есть мир. Иказалось бы, этим своим практичным видением не оставляют нам надежды длябеспочвенной веры в Бога. Христианство и другие религии, основанные на вере,кажутся глупыми. Может быть, всё было бы именно так. Если бы в их знании небыло Безличного, Абстрактного Духа, Намерения. Духа, которого они увидеть немогли. С ним приходилось работать опосредственно, ведь его нельзя ни увидеть,ни почувствовать. Но ведь именно сам Дух является главной и решающей силой насцене жизни человека (по дону Хуану: без духа нет игры, он сдвигает точкусборки). В христианстве Бог есть Любовь. Я долго и мучительно думал иразмышлял, где истина, что более верно. Абстрактный Безличный Дух, которогонельзя умолить и упросить, или вселюбящий Бог, который отвечает на нашимолитвы. Если верно первое, то дело всё в энергии, а молитва бесполезна, и магиправы, а христианское православие в заблуждении. (!) Если правильным являетсято, что Бог есть любовь, то христианство истинно, вопрос энергии второстепенен,вторичен, и с магами что-то не то, не в порядке. Как быть Мой критический иматериалистический ум больше склонялся к практицизму магов. Но ответ пришёл изопыта и знания, как всегда парадоксальный. Правильно и то и другоеодновременно. Это вопрос выбора! Любящего Бога, любовь увидеть нельзя, а вотпочувствовать можно! Толтеки с их не развитыми сердцами не могли почувствоватьсвой Безличный Абстрактный Дух через любовь. Каким ты воспринимаешь этотбесконечно разнообразный мир, таков он и есть! Бедные и одинокие маги вынужденыбыли сражаться в своём жестоком, холодном и придуманном ими же мире. (Смотригл. Сознание) Как ты смотришь на мир, с каким взглядом и отношением— таков и будет мирдля тебя. Потому что мир таков, каким его воспринимают. В этом тайнавосприятия. Мир субъективен. Если для меня мир есть Любовь, то он отвечает мнебесконечной, всеобъемлющей, божественной любовью. Вот почему мир магов жесток ихолоден. Подумай хорошенько, читатель, в каком мире ты хочешь жить — в жестоком, безличном и холодном,или в мире полном любви. И тогда я понял всё про дона Хуана! Через молитву яприкоснулся к самой великой и волшебной тайне — тайне божественной Любви и бытия.И я понял главное: дону Хуану во всём его долгом пути было не дано увидеть иузнать эту сокровенную тайну Любви, Духа. Он приближался к Духу через энергию илишь только в конце пути он вкусил этой любви Духа. Но та любовь, которую онпознал в конце, есть только начальные уровни любви в христианстве. Дон Хуан имаги обманули сами себя! И если не обманули себя, то просто заблудились. Воттак они упустили самое важное и главное на своём пути. Можно себе представить,чего бы они достигли, если работали бы над своим сердцем.
О высоких уровнях божественной Любви писатьи говорить трудно. Но кто её испытал и прикоснулся, знает — нельзя никого убить, когда тылюбишь. Ни зверя, ни птицу, ни даже пчелу, срок которых истек. Это такоебольшое чистое и высокое чувство, что никого не убьёшь, даже если тебе надобудет выжить и нечего есть. Ты, скорее сам отдашь жизнь за любую тварь. Ты нетолько убить никого не сможешь, никого обидеть и оскорбить не в состоянии. Вотпочему христианский старец Силуан плачет по убитой небрежно им мухе три дня...Мне жалко магов. Они были лишены особо блаженных состояний любви, именуемых вхристианстве благодатью. Это чувства неописуемой любви и счастья. Бедныеодинокие маги! Они шли к истине, к Духу своими окольными и долгими путями. Путьк Духу, к Богу прост и прям — через сердце, через любовь. Вот почему сам дон Хуан со своимисамыми высокими седьмыми вратами и впечатляющим огнём изнутри, так и не пришёлк Кастанеде после ухода. Вот почему сам К. Кастанеда, находясь уже в возрастедона Хуана и на пороге уже своего ухода из этого мира, не может ничего поведатьмиру. Что он сам достиг и увидел. Ему нечем похвастаться. На пути без сердцадостижения невелики и невысоки.
Маги — ластральщики. Им незнаком мирдуха. Христианские святые, уходящие после смерти в мир духа, в бессмертие,давали о себе знать людям. Великие индийские йоги, исполненные любви, послесмерти, приходили к своим ученикам даже в физических телах. Дон Хуан— исчез. (Застрял)Обманывая других, маги обманули сами себя. Если проводить сравнительный анализдуховных достижений христианства и учения дона Хуана, то он будет явно не впользу последних. Христианство, безусловно, выше. Но нам – некоторым!, ближе Кастанеда.Пока...
Учение древних, мексиканских магов— очень красивое поформе. Но важно содержание. Мне, как искателю, важна истина и правда. Мне важенмой опыт и знания. Так что же делать. Конец пути сновидений Прощай, донХуан
Подождите...
Я следую пути сновидений 7 лет. Если бы нетайное знание древних магов, мой практический материалистический ум никогда быне поверил в правду и истинность религий. Я бы никогда не предпринял серьёзныйдуховный поиск...
Я продолжаю идти путём сновидений. И долгоопытно со всем этим разбираюсь.
Всё-таки, нет... Не хочу расставаться счудесным, волшебным, магическим миром дона Хуана. Я не хочу отнимать у читателяи у себя дорогих моему сердцу героев К. Кастанеды, идущих по тропе знаний, попути снов. Мне по-прежнему они милы и дороги. Я всех их по-прежнему люблю. Ноистина дороже. Отведём им своё место и поблагодарим их за сокровенные тайныезнания, которые они добыли для нас с вами. Давайте только пользоваться этимизнаниями правильно, осмысленно, разумно. Давайте восполним их главныйнедостаток. Будем развивать своё сердце, любовь и идти не на словах, а напрактике тропой любви...
Христианское описание мира. Путьлюбви.
Божественная тайна Любви, которая открыласьмне и осталась так и закрытой для самого нагваля дона Хуана есть самаявысочайшая и волшебная тайна мироздания. В сравнении с ней меркнет и тайнаснов, и свобода одинокого воина, и многое другое магическое. Это тайнатайн...
К сожалению, маги как старые, так и новыебыли лишены благодатных проявлений Божественной Любви.
Оговорюсь, что христианское православие знаюнедостаточно глубоко, чтобы делать обстоятельный сравнительный анализ этойрелигии. Но мне хочется выхватить важный аспект её в связи с учением древнихтолтеков. Сравним 2-а описания, 2-а примера. У магов мы найдём конечную цельпутешествия одинокого воина — свобода! Это выражается в красивой, символичной форме: пролететьмимо мифического Орла и не быть им съеденным, т. е. сохранить своёиндивидуальное сознание.
В христианском Добротолюбии мы обнаружимописание о святом Антонии — родоначальнике христианского отшельничества:
...вёл св. Антоний однажды разговор спришедшими к нему братьями о состоянии души по смерти, и о том, где будет еёместопребывание. В следующую за тем ночь зовёт его некто свыше, говоря: встань,выйди и посмотри; Антоний выходит (ибо знал, кто приказывал ему) и возведшивзор, видит какого-то великана, безобразного и страшного, который головоюкасался облаков, а тут с земли поднимались какие-то пернатые, из которых однимвеликан преграждал путь, а другие перелетали через него, и миновав его, ужебезбедно возносились горе. На последних он скрежетал зубами, а о первыхрадовался. Невидимый голос сказал при сём: Антоний! Уразумей виденное. Тогдаотверзся ум его, и он уразумел, что это есть прохождение душ от земли и чтовеликан этот есть исконный враг наш, который удерживает нерадивых ипокорявшихся его внушениям и возбраняет им идти далее, а ревностныхинослушавших его задержать не может, и они проходят выше его...
Неправда ли, очень похоже В разной форме,но по сути одно. Есть в христианстве и воспоминание своей прошлой жизни(грехов) и также первостепенна важна идея смерти. А если взять толтековскуюстрочку про то, что надо очищать связующее звено с намерением, Духом, так этовообще чисто христианская идея и цель духовной жизни. Очищать связь сБогом.
Очевидно, что следовать магическим путёмтолтеков и идти христианским путём, далеко не одно и то же. Но я говорю ободинаковых истинах, сути, принципе. Форма изложения разная, подходы разные— истина и правдаедины. Большинство религий не могут понять друг друга и договориться междусобой потому, что используют разные формы и энергетические центры для прохода кДуху, к истине.
Если делать сравнительный анализ магическогоучения дона Хуана и христианского русского православия, то он будет явно не впользу толтеков. И хотя оно имеет своё очарование и красоту, христианство естьистинно не на словах, а на деле и практике — путь любви. Это не так в случаемагов. Другое дело, их тайное знание нашему современному уму кажетсяпривлекательней и практичнее.
Христианская религия — простое учение. Ад — рай, идея спасения и идея греха,смерть, покаяние, молитва, смирение, богочеловек И.Христос. Всё! Здесь нетособой пищи для ума. Здесь нет понятия энергоцентров, точки сборки, матриц.Здесь нет, и не может быть идеи накопления, приобретения энергии.
Сама идея приобретения — стяжательна, эгоистична. Любовь,наоборот — это отдача,самоотдача. Чем больше отдаёт, тем больше получает отдающий. Таков космическийзакон мироздания. В любви нет ни Эго, ни ума, ни понятия энергии. Малообъяснений. Это делает христианское учение для нашего, жаждущего знаний ума— непривлекательным.Непривлекательным до тех пор, пока искателя не коснётся сам Дух, сам Бог. Дотех пор, пока его не тронет сама Божественная Любовь. И тогда он, вдруг, всёпоймёт. Это кажется странным — знания через сердце, через любовь. Мы привыкли думать и пониматьголовой. Нам нужны объяснения, теории, идеи. Духовная жизнь — не думанье. Знания через любовь— бесценны, глубинны,сокровенны, бесконечны... Открытия, самое объёмное и глубокое знание мнеприходило именно через сердце, а не через ум. Это трудно понять. Это надоиспытать. Христианство есть, бесспорно, путь любви.
Православная религия глубоко догматична.Христианское описание мира накладывает своё строгое ограничение на ищущего.Всё, что идёт вне его, отвергается, не принимается, вне закона. Всё, что невписывается, не поддаётся ограничению, считается чужеродным, бесовским,сатанинским. Внутренние и внешние духовные процессы, которые догмат объяснитьне в состоянии, разъясняются просто — сие есть Божественнаятайна.
Бесспорно, человеческий ум ограничен, но докакого-то предела. Ему нужны объяснения и глубокое понимание. Существуетопределённая граница, дальше которой наш разум пойти не в силах. Но то, чтоможет быть понято и разъяснено, — должно быть понято и разъяснено. Использование сокровищницы знанийвсего духовного человеческого накопления делает работу искателя болееосмысленной.
Жизнь неожиданна, уникальна, разнообразна иполна сюрпризов. Она необъятна, неуёмна, чтобы быть втиснутой в рамкикакого-либо одного догматического описания мира.
Тем более что последние десятилетияразличные культуры и религии активно проникают друг в друга, стремятся кслиянию. Христианские апологеты продолжают отметать чужеродные влияния,отстаивая свою догму. К сожалению, они делают это зачастую неубедительно, чтовыглядит откровенным натягиванием одеяла на себя. Известно, что отвергаемыйими, к примеру, такой титан Духа, как П.К. Иванов, действовал и развивал своёучение вне рамок христианского православия. Если бы он шёл в соответствии сцерковно-каноническими законами и границами, то был бы давно причислен к ликусвятых и канонизирован. Его биография – это жизнь святого,мученника.
Наконец, до изучения религий добралась такаяпередовая наука, как трансперсональная психология, которая на современномуровне требований научно-технического прогресса, объясняет нам и показываетработу сознания.
Здесь кроется ещё один парадокс. Чистотухристианского учения отстаивать необходимо! Христианское описание мира и должнобыть догмой! Допусти в него разумные объяснения про энергетические центры,внутриутробные состояния сознания — матрицы, про точку сборки... и великого православного учения— не будет!Христианство должно уметь себя защищать.
К сожалению, на мой взгляд, оно делает этоплохо и неубедительно, и отличается уж слишком сильной непримиримостью(враждой!) к другим течениям и религиям.
Например, я лично, имею право на критическийподход к магическому знанию дона Хуан-Кастанеда. Я прожил с ним 7 лет, я еговыстрадал. То же самое с учением П.К. Иванова. Когда же православныйписатель-теоретик сгребает всё отрицательное в кучу и критикует чуждое емуучение от ума, я вижу, что это не из опыта, неубедительно и является пустымнаговором. Чтобы обсуждать духовный вопрос серьёзно, надо основательно,тщательным образом, через практический опыт познать его изнутри.
Pages: | 1 | ... | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | ... | 49 | Книги по разным темам