Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | ... | 17 | раздачей задания нужно предупредить о том, что если в результате учета
получилось более 50 часов нагрузки, то либо автор отчета выбирал
облегченные задания, вроде чтения художественной литературы, либо он
перегружается, и отчетная неделя не является типичной, либо это самообман.
Подчеркните - нужно получить портрет типичной недели.
Могут возникнуть ситуации, при которых слушателям неудобно сообщать
чем именно конкретно они занимаются. Тогда можно использовать условные
названия. Главное, чтобы легко можно было отличить нагрузку от отдыха и
различить основную, навязанную и нейтральную работы.
Не следует требовать высокой точности учета. Достаточна точность в
30-40%. Например, если человек читал книгу 40 минут или 0,7 часа, то не
так уж важно, если он ошибется и укажет 0,5 часа или 1 час.
Часто возникает вопрос - если ехать на транспорте и решать задачу, то
как это записывать И вообще, как быть, если совмещаются несколько видов
работ Можно предлложить записывать по тому виду, который наиболее важен,
а индексами обозначить комментарии. Например:
31 1,1
------ ;
32 0,8
31. Решал задачу о... по дороге в...
32. Время на пересадку и т.д.
8. Заключение.
Прежде всего я благодарю своих товарищей и коллег за доброжелательное
внимание, ценные предложения и конструктивную критику: Бойко_И.М.,
Злотина_Б.Л., Рыжикова_Е.Д. и многих других.
То, что вы прочли - это сильно сокращенное описание результатов
многолетней работы. В числе прочего из работы исчезли те места, которые
несут аромат жизни. Другими словами из работы убрана художественная часть.
Пропали отчаяние тупиковых ситуаций, эйфория находок, радость общения с
юдьми. Пропали мучительные сомнения. Уже сам выбор достойной цели жизни
означает, что человек добровольно ставит общие цели выше личных. Всегда ли
это хорошо Какова цена
Общая цена решения проблем - это прогресс. Прогресс не только
завоевание - поскольку он неотвратим и несет не только положительное, он
еще и ресурс, которым расплачивается человечество. Прогресс приводит к
появлению новых проблем или к возрождению старых, но на новом уровне.
Будьте готовы к этому. Если вы ищете или нашли достойную цель жизни, то
никакая система не спасет вас от нехватки времени, от проблем и
трудностей. Изменится только их качество.
И все же, какое наслаждение быть хозяином своей жизни! Чувствовать,
что время словно глина под руками скульптора наполняется содержанием и
смыслом - оживает.
Если вы решились - желаю вам удачи!
9. Литература.
1. Гранин Д.А. Эта странная жизнь. (опубликована в источниках) а)
"Аврора", 1974, N1 стр.12-24, N2 стр.22-42. б) М: 1974. в) в книге "Выбор
цели" - М: 1975, стр. 3-114. г) Иду на грозу, Эта странная жизнь, Выбор
цели - Л: Советский
писатель, 1976, 702 с.
д) "Роман-газета", N40(872), 1979, стр.32-75.
е) в книге "Река времени" - М: Правда, 1985.
ж) Кишинев: Лит. артистикэ, 1986, 606 с.
з) М: Сов. Россия, 1982, 254 с.
2. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье - М: Физк. и спорт, 1983, 63с.
3. Детари Л., Карцаги В. Биоритмы. Современное представление о
периодических изменениях биологических систем. - М: Мир, 1984, 160 с.
4. Дильман В.М. Большие биологические часы: введение в интегральную
медицину. - М: Знание, 1986, 256 с.
5. Микулин А.А. Активное долголетие (моя система борьбы со
старостью). - М: Физк. и спорт, 1977, 112 с.
6. Мильнер Е.Г. Выбираю бег! - М: Физк. и спорт, 1985.
7. Шенкман С.Б. Мы - мужчины. - М: Физк. и спорт, 1977, 175 с.; 1980,
223 с.
8. Кеннет Х., Купер. Аэробика для хорошего самочувствия. /выдержки
см. в книге "Искусство быть здоровым, часть 1"/ - М: Физк. и спорт, 1987,
стр.53-64.
9. Бег без страха. /выдержки см. у Мильнера Е.Г. 1985, стр.54/
Крис Бонингтон
ГРАНИ ПРИКЛЮЧЕНИЯ
Существует ли какой-нибудь общий фактор между приключениями и совершившими
их людьми По-моему, да, между основной мотивацией и духом приключения,
называйте это как угодно, действительно есть нечто общее, хотя сами
приключения и люди, которых они привлекают и формируют, это настоящий
калейдоскоп характеров и особенностей личности. С первого взгляда кажется,
что вряд ли могут быть более разными такие предприятия, как одиночное
восхождение Месснера на Эверест и, например, высадка первого человека на
поверхность Луны. В первом случае честолюбивое намерение зародилось в
сознании индивидуума и им же было претворено в жизнь, что же касается
ответственности, то он нес ее только за самого себя. Месснер свел до
минимума применение каких бы то ни было технических средств и отважился в
одиночку приблизиться к порогу, переступив который, человек уже не может
существовать без кислородного аппарата. Как разительно отличается от этого
использование сложнейших технологических средств, тщательно разработанных
методов отбора, проведения огромной организационной работы и соблюдение
строгой дисциплины ради высадки человека на Луну!
Кроме того, Рейнхольд Месснер - откровенный индивидуалист, мечтатель, философ
и, в первую очередь, если так можно выразиться, художник от альпинизма, в то
время, как Нейл Армстронг, первым ступивший на Луну, - человек, всю жизнь
проработавший в рамках различных организаций, чисто в физическом плане вообще
не склонный к приключениям и даже не особенно заинтересованный в физических
нагрузках. В сольном восхождении Месснера на Эверест легко просматривается
практическое воплощение в жизнь его воображения и энергии. Высадка же на Луну
была слишком крупномасштабным предприятием, чтобы стать достижением только
одной личности. И астронавт Армстронг являлся всего навсего важной человеческой
составляющей в этом крупном деле.
Но если сравнить идеи, которые составили подоплеку обеих экспедиций, можно
задаться вопросом - а так уж они отличались друг от друга Ведь и высадка
человека на Луну заключала в себе все составляющие приключения. Это был
гигантский шаг в неизвестность, сопряженный с риском, в мир необычной красоты,
доселе невиданной человеком. И хотя в нем в изобилии хватало духа научной
юбознательности, она, эта любознательность, временами едва прикрывала главное -
мотив политического соперничества.
Намного ли все это отличается от желания Месснера оказаться первым
восходителем, достигшим вершины Эвереста в одиночку, без кислорода Он тоже
познавал неизвестное, пределы духовных и физических возможностей человека.
Профессиональный летчик-испытатель Нейл Армстронг рассказывая мне о своих
полетах, говорил на языке, очень похожем на язык альпинистов. Так что
принципиальные побудительные мотивы обоих предприятий удивительно схожи,
несмотря на то, что их характер и средства осуществления столь различны.
Если внимательно рассмотреть другие деяния в составленной мной мозаике
приключений, то можно увидеть, что при всех различиях в масштабности и
оттенках лежащие в их основе побуждения носят сходный характер. Любое из
приключений, описанных мной, являет собой погружение в неизвестное, попытку
удовлетворить ненасытную любознательность человека в познании самого себя,
собственных реакций на стрессы и опасность, выявить границы своих физических
возможностей и мастерства. В каждом случае это связано с той или иной степенью
риска. Например, Тур Хейердал или Вивиан Фукс не интересуются риском, как
таковым, и считают себя скорее учеными, чем искателями приключений, но тем не
менее они несомненно всегда были готовы пойти на крайний риск во имя достижения
цели. Что касается альпинистов или спортивных спелеологов-аквалангистов, то
для них риск является намного более сильным стимулом. При этом они не пытаются
предпринять что-нибудь опасное каким-то особым, грозящим опасностью способом, а
скорее ищут ситуацию, связанную с высокой степенью риска, и в этом заключается
их стимул к действию; порой такое состояние достигает уровня эйфории, но все
же контролируется исполнителем.
В комедийном романе "Даже девушки-ковбои приходят в уныние" Том Робинсон
развивает эту идею в следующем отрывке:
* н а ч а л о к у р с и в а
- Главное отличие искателя приключений от самоубийцы заключается в том, что
первый оставляет для себя мосток к отступлению, и чем уже и длиннее этот
мосток, тем острее приключение. Его пределы определяются факторами
неизвестности, а успешное преодоление_- каепобвмо неавов Ё обваовой гма
Ёбкавелп паЁклозенЁй. Ведм нво вбегда вак здоаово - жЁвм на пределе нервных
и умственных возможностей.
к о н е ц к у р с и в а *
Мера безопасности определяется самим индивидуумом. Например, в альпинизме она
обусловлена степенью риска, до которой альпинист готов довести себя, действуя
в одиночку. Совершая одиночное восхождение, я лично работаю в разумных
границах,_не пеаебвгпап аамок боббввеннле возможнобвей, а вов вакЁе лодЁ, как
БонаввЁ ЁлЁ Меббнеа, гововл дейбввовавм паЁ болмнле вобеожденЁпе на паеделе.
Рейнеолмд Меббнеа Ё ДнвЁд ЛмоЁб говоапв на очень сходном языке, когда описывают
потребность доводить себя до предела в стремлении "найти" самих себя, хотя
составляющие приключений в море и в горах весьма различны. Моряку-одиночке
требуется больший запас прочности, чем альпинисту - весь период, в течение
которого ему приходится оставаться в одиночестве, может измеряться сотнями
суток, в то время как на Нангапарбате или на Эвересте Месснер был один всего
несколько дней (которые зато были крайне напряженными). Ежесекундный риск и,
конечно же, физические нагрузки в горах более продолжительны и интенсивны, чем
у моряка-одиночки, который может испытывать подобное лишь в отдельные моменты
кризиса, например, когда опрокидывается судно и он испытывает ужас-состояние,
известное практически каждому мореплавателю-одиночке, ходившему вокруг света.
Когда Дэвид Льюис совершил классический "оверкиль" и потерял мачту, ситуация
была более чем экстремальной. Но в каждом подобном случае человек выходил из
положения, постепенно добивался состояния безопасности и благодаря
приобретенному_оплвг ейе глгбже познал боббввеннле возможнобвЁ.
Иногда вбе паоЁбеодЁв по-даггомг: зеловек-Ёбкавелм паЁклозенЁй в
Ёнвеллеквгалмной бдеае можев обаавЁвмбп к зЁбво дЁзЁзебкомг паЁклозенЁо, звобл
Ёбплвавм бебп. НапаЁмеа, пЁбавелм ДжеддаЁ Мгаеагб гзнал зво вакое аЁбк в
паожеббе бвоей жганалЁбвбкой депвелмнобвЁ, но повом его гвлекла Ёдеп пеаебезм
‘аеааг на веаблоде б запада на вобвок, в.е. паоделавм вакое пгвеиебввЁе
впеавле. Он пЁбал:
* н а з а л о к г а б Ё в а
- Однако самой возможности добиться уникального головокружительного успеха само
по себе было недостаточно, чтобы отправить меня в дорогу. Одна из моих
слабостей - глубоко укоренившаяся во мне потребность оправдывать свои действия.
Мне всегда было очень трудно заставить себя сделать что-либо просто так, ради
развлечения, либо, наоборот, ради познания всех глубин ада. Однако на этот раз
не пришлось долго искать оправдание путешествию. Оно пришло мгновенно - от
страха перед ним, когда у меня на ладонях выступил холодный пот. Я захотел
воспользоваться этим путешествием, чтобы познать основы своего страха и
проследить, как можно ближе, за тем, как человек справляется с ним.
к о н е ц к у р с и в а *
Такой подход очень существенно отличается от ощущений моряка-одиночки или
восходителя, которые чувствуют слияние с окружающей средой, что же касается
опасности, то мысль о ней их даже стимулирует. Отношение Мурхауса к своему
приключению также очень отличалось от отношения Уилфреда Тэсиджера, который
посвятил свою жизнь пустыне и ее людям.Для Мархауса пребывание в пустыне явилось
жестоким испытанием. Одежда, обычаи, язык, сам ритм такой жизни с ее ритуалом
продолжительных неторопливых бесед - все было ему чуждо и чрезвычайно
утомительно. Его чуть не съели живьем вши (кстати сказать, Тэсиджер оказался
достаточно предусмотрительным человеком для того, чтобы запастись ДДТ). Мархаус
едва не погиб от жажды, болезни и истощения. Отстаивая свое собственное "Я",
ему пришлось "воевать" с проводниками, пока он все-таки не нашел таурега по
имени Ибрагим, который стал ему настоящим другом. За четыре месяца Джеффри
прошел 2000 миль по нехоженной пустыне, в основном пешком, ведя в поводу
верблюда, и был уже на полдороге до берега Красного моря, когда понял, что с
него достаточно. Он писал:
* н а ч а л о к у р с и в а
- Неожиданно, с каким-то глубинным неистовством, я понял, что не смогу пойти
далее Таманрассета. Я наконец-то открыл для себя красоту пустыни. Она окружала
меня со всех сторон. Но я ощущал только агонию, боль, страдания, все казалось
мне бессмысленным, бесконечным, тщетным.
к о н е ц к у р с и в а *
Джеффри Мурхаус так и не вернулся в пустыню, чтобы завершить путешествие,
потому что считал, что познал достаточно много, измерил все глубины страха и
достиг своего предела. Он не испытывал ни удовольствия, ни возвышенного
душевного настроя, ни чувства единения с окружающим, т.е. того, что снова и
снова влечет истинного искателя приключений...
н а ч а л о п о л у ж и р н о г о *
...Обостренность чувств, восприятия и понимания красоты, самой жизни,
физического совершенства собственного тела превращают для человека приключение,
в процессе которого неизбежны периоды изматывающих усилий, мучительных лишений
и неудобств, из простого упражнения в мазохизме в нечто гораздо более богатое
и многогранное.
к о н е ц п о л у ж и р н о г о *
Тут нужно признаться, что каждый искатель приключения добровольно надевает на
себя как бы власяницу. Что касается меня, то я стараюсь свести до минимума эту
сторону приключения и испытываю истинное удовлетворение, когда мне удается
обратить то, что может показаться крайне неудобной ситуацией, в ситуацию вполне
сносную...
Мореплавателю требуется намного больший стоицизм, потому что для него состояние
Pages: | 1 | ... | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | ... | 17 | Книги по разным темам