Книги по разным темам Pages:     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

Первая глава носит теоретико-методологический характер. В ней анализируются существующие подходы к проблеме цветового значения, проводится методологический анализ положений и ограничений доминирующего в биологии, физиологии и психологии естественнонаучного определения цвета, обосновываются исходные онтологические предпосылки исследования, формулируются его методологические основания. В первом разделе освещаются нерешенные вопросы биологической целесообразности цветового анализатора человека. Способность к цветоразличению у биологических видов неотделима от функций размножения, питания и выживания, т.е. от всего жизненного цикла. Цветовое зрение человека обладает, по меньшей мере, экологической целесообразностью, поскольку является итогом развития на протяжении десятков миллионов лет. Во втором разделе анализируются методологические основания современных представлений о природе цвета. Основой ньютоновской концепции служит гипотеза о составной природе света, состоящего из цветных лучей; эти лучи обладают собственными соприродными свету качествами, которые не имеют отношения к иным природным (материальным) объектам (Койре А., 1985). Следствием явилась подмена вопроса о психологическом значении цвета вопросом о физических причинах цветовых ощущений. Психологическая проблема была затушевана отсылкой к физической и физиологической моделям возникновения цветовых ощущений. Это нельзя признать методологически корректным. Во-первых, принцип субъектности восприятия предполагает рассмотрение цветов как полноправных предметных свойств объективного мира (Рубинштейн, 1973). Во-вторых, рассматриваемая физическая модель сформировалась в рамках механистической философии, изолирующей объект познания от познающего субъекта, и лишающей объективности субъективные ощущения и переживания. В-третьих, сама ньютоновская механистическая модель мира в настоящий момент признается фрагментарной (Гегель; Свасьян, 1983; Капра 1994; Де Шарден,1987) и не объясняет многих фактов (например, отражения характеристик вещества в спектральном составе излучения и видимом цвете). В-четвертых, основанное на механических причинно-следственных связях понимание природы цветового ощущения не объясняет самого этого ощущения и многих феноменов в области цветового восприятия, не затрагивает предметную область психологии.

В этом же разделе освещены альтернативные подходы к изучению цветового восприятия. В первую очередь это школа Э. Геринга, провозгласившего переход от стимула к перцепту, что сближает феноменологический подход Геринга с современными позитивистски ориентированными исследователями (Norman, Scott, 1952). Особое место занимают психологи, непосредственно занимающиеся изучением цветовой семантики, рассматривающие цвет как феномен объективного мира (Schechtel, 1943; Itten, 1970; Birren, 1961 и др.). К сожалению, перечисленные подходы остаются на уровне констатации факта лэмоционального воздействия цвета, не формулируя в явном виде проблему изучения семантических закономерностей цветового восприятия. Третий раздел освещает подход к проблеме цвета, характерный для гуманитарной традиции, развиваемой представителями изобразительного искусства (И.В. Гёте, Е. Трубецкой, П. Флоренский, И. Иттен, В. Кандинский, Р. Штейнер, Э. Бенц, А.Г. Устинов, Р. Арнхейм, I. Itten, L.C. D’Herbois и др.). Для рассматриваемой парадигмы характерен переход в качестве объяснительного принципа от механических причинно-следственных связей к семантическим. Это выразилось в указании на чувственно-нравственное действие цветов (Гёте), лэмоциональное действие краски (В. Кандинский), в выделении экспрессивных, импрессивных и символических функций цветов (И. Иттен), и сходных с этими понятиях (М.Люшер, А.Г.Устинов). Согласно анализируемой традиции, цвета, как неотъемлемая часть физического мира, обладают предметным содержанием (Э.Бэнц), которое не примыслено человеком, но отражает законы высшего порядка, объективные законы природы. Цвета имеют гносеологическую ценность как образы и символы, связующие человека с миром, и являют собой духовную характеристику человека перед лицом высших законов (Дионисий Ареопагит, Мейстер Экхарт, П. Флоренский). В видимом мире цвет рассматривается как метафизическая субстанция физических тел, неотъемлемая часть физического мира. Культура рассматривается не как создатель, а как хранитель, проявитель и интерпретатор значений цвета и его роли в человеческой жизни. В четвертом разделе анализируются методологические положения Учения о цвете И.В.Гёте, наиболее полно воплотившие положения гуманитарного понимания природы цвета в его отношении к человеку. Согласно учению Гёте, свет - неразложимое целое, а качественность цвета определяется взаимодействием света и "тьмы" (материи). В теории Гёте существование цвета отражает не обособленность человека от "объективной" вселенной, а его единство с ней.

Выявление символического содержания цвета - результат сотворчества человека и Природы. В этом сотворчестве человек выступает как познающий субъект и творящий художник. Важную роль в этом процессе играют эмоции ("объективное переживание"), "чувственный компонент процесса восприятия", "чувственно-нравственное действие цвета". В реферируемом разделе доказываются методологические преимущества гётевской теории, которая может послужить одним из методологиче-ских оснований для психосемантики цвета.В пятом разделе обосновываются основные методологические предпосылки, проблемы, общая логика и частная методология исследования. Устойчивые значения цветов должны быть соотнесены не с аспектами физикалистской модели мира (частотным спектром электромагнитного излучения), а с объективно значимыми предметными качествами самого воспринимаемого мира. На основании анализа отечественной психологической традиции (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев) нами вводится термин лестественное (натуральное) значение, или лестественный компонент значения, как предшествующее предметным (вербальным) значениям и составляющее семантическое содержание чувственной ткани сознания. В диссертации мы исходим из общих теоретических положений, справедливых для всех типов и уровней развития значений. Первое - значение предполагает интерпретацию. В развитой форме – это понимание (лвстречное порождение (Петеренко, 1983)), в примитивной – непроизвольная физиологическая реакция, эмоциональная преднастройка к действию. Важно, чтобы эта интерпретация была относительно константна. Второе - интерпретация предполагает наличие категориальных структур, осуществляющих классификацию. Интерпретация возможна не только в категориальном пространстве стимулов, но и в категориальном пространстве реакций, где категории сформированы прообразами определенных реакций. (Ch. Osgood, А.Г.Шмелев). Третье - значения в сознании каждого отдельного индивида записаны как правила их порождения (В.Ф.Петренко). Четвертое - актуальное порождение значения можно представить как последовательный переход от коннотативной нерасчлененности к предметно-категориальной организации, включающий обогащение содержанием на каждом уровне порождения (В.Ф.Петренко). Последнее положение определяет модель взаимосвязи естественных и предметных (вербальных) форм значений. Как семантический феномен цвет предполагает существование специфической категориальной системы и специфический тип значений, ее образующих. Важными признаками этой семантической системы являются: соотнесенность с целостным субъектом, эмоциональность в самом широком смысле этого слова, вплетенность этого значения в чувственную ткань психического образа, т.е. непосредственная данность субъекту. Главная особенность цвета как символа – слитность плана выражения (формы) и плана содержания (В.Ф.Петренко), или объема и содержания в одно смысловое изваяние (А.Ф. Лосев). Соответственно, категориальные структуры, классифицирующие цвета, сами же и являются лозначаемым. Весь спектр реакций на цвет – физиологических, эмоциональных, поведенческих, интеллектуальных и т.п., при условии их константности в определенных контекстах, - представляет собой искомое содержание цветового значения.

Между цветовым ощущением и эмоциональным тоном должны наблюдаться двусторонние взаимосвязи, то есть возможен не только взаимный перевод содержания, определяемый как трансляция (Петренко, 1975, 1983; Артемьева, 1980), но и взаимопорождение (трансформации). Феноменологически это должно соответствовать порождению цветов из соответствующих эмоций во внутреннем плане сознания, либо изменению колорита воспринимаемого образа при переживании определенного состояния (наблюдаемому соответствию колорита образа локраске переживания).

Вторая глава посвящена изучению закономерностей цветового предпочтения. Главная ее цель - подойти к расшифровке значения конкретных цветов через структуру личностных особенностей субъекта, которому они нравятся или не нравятся. В первом разделе рассматривается связь между предпочтением цвета и окрашенным объектом (Osgood, Suci, Tannenbaum, 1957). Эмоциональный отклик на окрашенный предмет является "смесью" эмоций, но реакция на цвет остается константной и может быть использована для управления реакцией на предмет. Во втором разделе обсуждаются исследования связи параметров тона, светлоты и насыщенности на предпочтение цвета (Guilford, 1934, 1939; Wright, Rainwater, 1964; Сивик, 1993 и др.), которые свидетельствуют, что предпочтение того или иного цвета в большей степени линейно зависит от светлоты и насыщенности нежели от тона. Связь с оттеночным компонентом нелинейна. Сопоставление результатов многих исследований указало на феномен амбивалентной поляризации оценочного отношения к теплому и холодному полюсу спектра в зависимости от установки наблюдателя. В частности, на предпочтение цветов оказывает сильное влияние эстетический либо прагматический контекст их использования. Третий раздел посвящен изучению связи предпочтения цвета с индивидуальными характеристиками испытуемых в трех независимых сериях. Объектом констатирующего эксперимента является связь предпочтения цветов 8-цветового варианта теста М.Люшера с данными диагностических методик ММРI, 16-PF Р.Кеттела, теста Сонди, PEN Г.Айзенка. Результаты состоят в следующем. Чаще всего выявляются связи между предпочтением тех или иных цветов и эмоциональным состоянием, уровнем активации, мотивацией и внутриличностной регуляцией. Можно также говорить о связи цветового предпочтения с главными измерениями, характеризующими отношение человека к реальности (экстраверсия - интроверсия). О позитивном состоянии человека свидетельствует предпочтение теплых (красного, желтого) цветов и зеленого. Предпочтение синего, коричневого, серого и черного цветов свидетельствует о различных отклонениях от психологической нормы. В четвертом разделе исследуется связь между пред-почтением четырех основных цветов (красного, желтого, зеленого и синего) и порогами их восприятия (широта периферических полей зрения) в двух независимых сериях констатирующих эксперимен-тов. Результаты состоят в том, что с чувствительностью к цветам наиболее тесно связано предпочтение красного и желтого цветов. Предпочтение синего цвета преимущественно связано с понижением чувствительности к цветам (повышением порогов), в том числе и к самому синему. Чувствительность левого глаза преимущественно связана с предпочтением красного и желтого; предпочтение синего - со снижением чувствительности справа или с повышением чувствительности к нему слева. Описанные зависимости значительно сильнее проявляются в отношении левой периферии поля зрения. Эти факты позволяют обосновать теоретическую модель, соотносящую эмоциональное предпочтение красного и желтого цветов с чувствительностью к внешним раздражителям (ось "экстраверсия - интроверсия"), а предпочтение синего цвета с чувствительностью к внутренним раздражителям (ось "нейротизм"). Главный вывод: существует связь между предпочтением цвета и порогами чувствительности к нему, но знак этой связи, по всей вероятности, противоположен для холодной и теплой областей спектра.а В пятом разделе исследуется влияние тонуса вегетативной нервной системы на предпочтение цветов. Объектом исследования выступает зависимость предпочтения холодных и теплых цветов в тесте М. Люшера от парасимпатического эффекта гипервентиляции. Результаты подтвердили склонность испытуемых отвергать красный и желтый цвета при повышении парасимпатического тонуса. Главный индикатор парасимпатического тонуса – предпочтение зеленого (синего), симпатического - красного и желтого цветов. В шестом разделе изучается связь предпочтения цветов с характеристиками Я-концепции в двух независимых сериях констатирующих экспериментов. Объект исследования - связь между параметрами личностного семантического дифференциала (ЛСД) и рангами предпочтения цветов в тесте М. Люшера. Корреляционный анализ и построение моделей многомерной регрессии, их качественный анализ показали, что (1) испытуемые пользуются вполне определенными и интерпретируемыми цвето-семантическими соответствиями, хотя эти соответствия ими не осознаются; (2) предпочтение того или иного цвета связано вполне определенным образом со структурой Я-концепции. Это, в целом, подтверждает тезис Гёте о существовании Учувственно-нравственногоФ действия цвета.

Таким образом, в качестве категориальных структур, определяющих семантическую неоднородность цветов, выступают механизмы, ответственные за регуляцию вегетативного тонуса нервной системы, регуляцию притока внешней и внутренней стимуляции, регуляцию эмоционального состояния, а также категориальные структуры, репрезентирующие Я-концепцию субъекту. Перечисленные уровни регуляции поведения правомерно рассматривать в качестве контекстов интерпретации цветового значения. Предполагается, что опосредующим звеном в этом процессе служит эмоциональный тон восприятия отдельных цветов, а восприятие цвета и указанные психологические и физиологические характеристики взаимообусловлены. Сопоставление фактов существования перцептивных стилей (Witkin, 1962) и устойчивых типов предпочтения цветов (Люшер, 1969; Собчик, 1900; Тимофеев, Филимоненко, 1995) с полученными данными позволило обосновать гипотезу о существовании устойчивых стилевых особенностей цветового восприятия, связанных с устойчивыми психологическими характеристиками субъекта.

Pages:     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |    Книги по разным темам