Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |   ...   | 60 |

Познание самого себя нужно не дляудовлетворения любознательности или получения удовольствия от познания. Впознании самого себя, как понял читатель, нет ничего приятного. Оттого, что выосознаете, каковы ваши защитные механизмы, например, оправдание своегоагрессивного поведения к жене, вызванного чувством вины перед ней, какдействий, направленных на воспитание в ней добропорядочности или кротости, илидействий, которые имеют смысл "устранение в ней недостатков", как заявил мнеодин пациент - оттого, что вы это узнаете, вряд ли вам это будетприятно.

Однако эта горечь окажется целительной в томслучае, если вы склонны работать над собой в направлении познания механизмовпсихической защиты с целью их устранения. Следовательно, познание себя имеетцелительную горечь и приобретает смысл только вконтексте того, с какими целями вы познаете самого себя и как будетеиспользовать эти знания. Единственный путь движениясамопознания, которое может скрасить шок, неприятность от открытий, - этосамосовершенствование.

юбое дело может быть эффективным толькотогда, когда точно определены его цели, т.е. результаты, к которым необходимостремиться, а также имеются необходимые средства и знания. Каковы могут бытьцели самосовершенствования и самоопределения

Каким я хочу видеть себя Вот вопрос, накоторый нужно ответить после того, как мы познакомились с самим собой. Первое,над чем следует задуматься, - это гармония нашихчерт.

Если одна черта развита чрезмерно, а другаятолько в зачаточном состоянии, то обе они нуждаются в коррекции, исправлении.Еще Аристотель писал, что добродетель состоит в соблюдении золотой середины.Например, серединой между безрассудной смелостью и трусостью может быть толькомужество, сочетающее в себе и осмотрительность трусости, и энергию отваги.Каждая черта носит полярный характер: уверенность-неуверенность,чувствительность-толстокожесть, общительность-замкнутость,педантизм-неорганизованность, экстраверсия-интраверсия и т.д. Любая из них,получив чрезмерное развитие, приводит к деформации характера и дезорганизуетповедение. Лица сверхточные теряют способность к нормальной работе и учебе, таккак стремление довести свое дело до полной точности истощает их силы, а еслипопадается такая жизненная задача, которую совершенно невозможно точно решить,то она для них оказывается роковой, так как после столкновения с нею онизаболевают неврозом. Решительность часто приводит к преждевременным инеобоснованным решениям, а нерешительность, наоборот, ведет к неудачевследствие чрезмерных колебаний в принятии решения. Чрезмерная общительностьдает нам тип человека, который в общении с каждым хочет произвести впечатление,не в состоянии уединиться и подумать над своими делами; замкнутый же не можетвключиться в совместную деятельность и использовать возможности кооперации,получить помощь или оказать ее другим. Склонность к чистоте в своейчрезмерности вырабатывает сверхбрезгливость, в результате которой человектеряет способность не только нормально питаться и жить, но иобщаться.

Способность испытывать чувство вины являетсянормальным явлением для человека. Эта эмоция избавляет каждого из нас отискушения обижать своих близких. И это нормально, если данная способность неразвита чрезмерно. Один из моих пациентов постоянно чувствовал себя виноватым,особенно перед матерью. Это чувство его не оставляло даже после ее смерти, и онтратил огромные усилия для ослабления чувства вины: все свои средства тратил насооружение дорогого памятника на ее могиле. Но это чувство не отпускало егодаже после того, как этот памятник был сооружен. Ритуалы, связанные с уходом запамятником, давали только временное облегчение. Не касаясь причин этогонавязчивого чувства вины, мы можем сказать, что подобная чрезмерная эмоцияделала невозможным достижение не только гармонии черт, но и какого-либосносного согласия с самим собой. Аналогичная ситуация имеет место, есликакая-либо другая эмоция получает чрезмерное развитие, например, стыд, обида,отвращение или зависть. Я мог бы увеличить число примеров из моего опытаконсультирования, показывающих, что достижение гармонии черт или согласия ссамим собой составляет одну из важнейших и жизненно необходимых целейсамосовершенствования.

ДОСТИЖЕНИЕ СОГЛАСИЯ ССАМИМ СОБОЙ
КАК ЦЕЛЬСАМОВОСПИТАНИЯ

Когда мы говорили о таких эмоциях, как стыдили чувство неполноценности, зависть или тщеславие, то обращали вниманиечитателя на то, что эти эмоции происходят вследствие автоматических операцийума, в процессе которых осуществляется сличение информации о том, каков яздесь-и-теперь, с тем, каким я должен быть согласно моей Я-концепции. Прирассогласовании возникают эмоции, которые, с одной стороны, способствуют болееэффективному приспособлению к социальному окружению, ведут к более глубокомусамопознанию. Но, с другой стороны, при чрезмерном развитии, они приводят кчувству внутренней рассогласованности, разорванности души, не только причиняютстрадание, но и порождают различные компенсаторные действия, нарушающиегармонию и удовлетворенность жизнью.

Достижение согласия с самим собой может бытьполучено путем выработки способности исполнять важный и существенный акт нашейдуши, который может быть назван принятием самогосебя таким, каков я есть. Это принятие становитсявозможным только путем выработки двух способностей: терпимости крассогласованию, что достигается в результате осознания этого внутреннегоконфликта, и изменением представлений о самом себе, т.е. подлинной коррекциичерт Я-концепции, что представляет очень трудную задачу длясамосовершенствования. Если я испытываю чувство вины перед матерью даже присознании того, что я ее не обижаю, или если эта вина намного превосходитобычную нормальную реакцию на ее недовольство или обиду, если я вдруг начинаюстыдиться того, что мой рост на 10 сантиметров меньше, чем принято для героявестерна, то передо мной стоит задача самопознания и самосовершенствования,никак не связанная с какими-то действиями, направленными вовне, например, намою мать или на применение операций, удлиняющих кости ног, или другие способысамоутверждения. Эта задача внутренняя, и внешними путями ее не решить.По-видимому, самосовершенствование в этом случае будет состоять в выработкенового мышления о себе и восприятия самого себя.

ДОСТИЖЕНИЕ ГАРМОНИИ СОКРУЖЕНИЕМ

Наше окружение - это другие люди, а такжеприродная и вещественная среда. С вещественными и природными условиями мыдостигаем согласия путем их изменения в нужном направлении. Это проблематехнологии и экологии. Но было бы неверным подгонять полностью среду под самихсебя. Автомобиль помогает быстро двигаться, но его скорость не избавляет нас отспешки и суетливости. Мы овладеваем большим пространством, но количествопроблем не уменьшается, а скорее возрастает под влиянием гипокинезии и роставнутреннего напряжения от скорости. Недостающие вещи приобретаются и заполняютпространство жилья, вызывая дополнительную заботу. Показателем привязанности квещам является не количество предметов в комнате, а сила мыслей, "привязанных"к этим предметам. Приобретение свободы и согласия с природным и вещнымокружением может быть достигнуто лишь путем изменения нашего отношения к этомуокружению. Этого достичь трудно, так как вещи насыщены энергией труда, которыйвоплощен в них, и приобрели дополнительную валентность в нашей психике. Поэтомуотношение к вещам, приобретенным или созданным нами самими, определяется нашейспособностью быть свободными от плодов своего труда, практиковать непривязанныйтруд. Для этого нужно научиться здоровому мышлению, лежащему в основе этойспособности. Какая же может быть свобода от вещей, если, потеряв или сломавсвой велосипед, я буду думать о том, сколько времени мне нужно работать в своемучреждении или мастерской, чтобы заработать деньги для компенсации нанесенногоущерба, хотя на моем счету имеется достаточная сумма сбережений И если этимысли будут приводить меня в раздражение или даже в ярость Это нездоровоемышление превратит мою жизнь в последовательность больших и малыхнеприятностей, так как мое вещественное окружение нестабильно и вещи ломаются,теряются, нуждаются в ремонте и уходе.

Важной задачей самосовершенствования являетсядостижение гармонии с окружающими меня близкими. Этому мешают неконтролируемыеэмоции. Мое согласие с близкими может нарушаться, например, в результатезависти, невнимания окружающих. Как же быть, если они не замечают своихпоступков, ограничивающих мою свободу или ущемляющих мое достоинство, илиумаляют мои достижения, престиж, нуждаются в помощи в самый неподходящий дляменя момент, наносят ущерб моим сбережениям в обмен на сохранение моего чувствадостоинства или проявляют полное безразличие к общим интересам, которым япридаю значение Можно привести бесчисленное множество этих "если", которыепорождают эмоциональные барьеры и уничтожают согласие с другими с помощьюнеприятных эмоций, возникающих при этом. Следовательно, самосовершенствованиедля меня будет состоять в том, чтобы контролировать эти эмоции, т.е. осознатьте умственные операции, в результате которых они возникают. Эти операции должныбыть осознаваемы так же отчетливо, как я осознаю операции, из которыхскладывается мое внешнее поведение, полностью контролируемое мною, когда,например, бреюсь или делаю гимнастические упражнения. Если я полностьюконтролирую умственную операцию сравнения себя с другими, т.е. могу совершатьэтот акт или не совершать, а если совершаю, то отстраняюсь от него, то это мнеобеспечит свободу от зависти. Но для этого я должен научиться отделять от моегоЯ содержание умственной активности, что входит в овладение здоровым мышлением.Однако для этого придется приобрести навыки контроля привычек, устранениянежелательных действий, ставших автоматическими.

УСТРАНЕНИЕ ПЛОХИХПРИВЫЧЕК

Привычки входят в наши черты. В каждой чертеможно найти оттенок, выражающийся в нежелательной форме. К плохим привычкамотносятся и потребности, ненужные для нормального развития личности:потребность в курении, наркотиках, алкогольном опьянении, праздность, боязньусилия или даже страх перед усилием, повышенная тревожность, недоверие кдругим, некоторые навязчивые состояния и многое другое. Мы должны хорошо знатьнаши плохие привычки, чтобы включить их устранение в программу своегосамосовершенствования и самоопределения. Ведь некоторые такие привычкиполностью блокируют наши жизненные цели. Например, чрезмерная потребность вобщении полностью исключает возможность быть руководителем, курение - профессиюкосмонавта или летчика-истребителя, боязнь воды блокирует профессию моряка,обидчивость делает для нас невозможной жизнь на полярной станции или в любомместе, где небольшая группа людей находится в длительной изоляции, ревностьполностью исключает возможность построения счастливой семьи, обжорство раз инавсегда способно ликвидировать все ваши надежды на то, чтобы быть здоровым истройным мужчиной, лень блокирует все проявления жизни и превращает вас вбалласт для близких и даже объект их критики и недовольства, так как никто нежелает, чтобы его эксплуатировали своей слабостью и никчемностью. Тщеславиепостепенно делает вас одиноким, так как никому не хочется в общении с вамипостоянно чувствовать себя орудием вашего самоутверждения и источником похвалреальным или мнимым вашим способностям. К тому же результату приводит вашаобидчивость. Если вы обидчивы, то те, кто с вами общаются, будут частоиспытывать чувство вины. Поскольку общение с вами будет каждый разподкрепляться у них сильным чувством вины, то им проще оставить вас одного.Каждый из приведенных выше примеров последствий плохих привычек имеет своймеханизм действия, и осознание этого механизма способно породить в васуверенность в необходимости устранения этих привычек для достижения болеевысокого качества жизни: иметь желательную профессию, быть благополучным даже вдлительной изоляции в узком кругу людей, иметь любящую жену и детей, бытьстройным мужчиной или женщиной, общаться с друзьями, которые тяготеют к вам.Ведь им с вами легко и приятно, поскольку вы лишены тщеславия, не нуждаетесь впостоянных похвалах и замечаете достоинства и малейшие достижения ваших друзей,освобождаете их от зависти к вам. Потребности ваших друзей и близкихудовлетворяются в общении с вами. Но для этого нужно уметь удовлетворять их,владеть своими потребностями, управлять ими.

КОНТРОЛЬ СВОИХПОТРЕБНОСТЕЙ

Всякая чрезмерная потребность человекапревращает его в свой придаток и тем самым блокирует другие его жизненныепроявления. Гурман и обжора становится придатком пищевого поведения, так каквесь его интеллект и чувства направлены только на одно; стремящийся к престижуприносит все другие проявления в жертву этому стремлению; ориентированный навласть и доминирование всю жизнь проводит в том, что манипулирует людьми иостается в полном одиночестве; личность, поглощенная сексуальным влечением,становится придатком этой потребности, и все многообразие жизни сводится у неек половому общению. Тот, кто не может контролировать свои потребности,находится в постоянном состоянии неудовлетворения и страдает. Это страданиепоглощает все его силы, которых не остается для творческих проявлений личности.О таких можно сказать, что это пищевые алкоголики, алкоголики сексуальные,алкоголики власти и престижа, алкоголики вещизма и другие, так как приотсутствии контроля любой потребности человеческое поведение приобретает чертыповедения алкоголика: навязчивая концентрация мыслей и желаний на даннойпотребности, принесение других в жертву на алтарь этой потребности, состояниепостоянной неудовлетворенности и ощущение внутренней дисгармонии, нарушениечеловеческих отношений. Единственное различие состоит в том, чтопреждевременная смерть не наступает так рано, как от употребления спиртного,хотя мы знаем много случаев, когда гурманы очень быстро приводили своиорганизмы в полное расстройство, завершавшееся смертью. Поэтому каждый долженподумать над тем, какая его потребность развита чрезмерно и подчиняет егоиндивидуальность, мешает целостно жить, и как ее ослабить. Важно также подуматьи над теми потребностями, которые развиты слабо, например, потребность в труде,в заботе о близких, потребность в уединении, в самореализации и другие.Интроверсия, связанная с недостаточным развитием потребности в общении, такжепрепятствует развитию личности. Отсутствие или слабое развитие потребности воказании помощи приводит к холодности и в конечном счете к одиночеству инеимоверным страданиям. Причиной одиночества в старости может быть исобственный эгоизм (а не только эгоизм детей), беспощадность к своим детям,которые, даже став взрослыми, не могут преодолеть чувства дискомфорта искрытого страха перед своими родителями. Недостаток потребности любить и бытьлюбимым делает людей одинокими, окружает их личность барьером отчуждения отсамых близких. Поэтому развитие этих потребностей в самих себе являетсяпервейшей задачей самовоспитания.

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |   ...   | 60 |    Книги по разным темам