
Одним из первых стал исследовать роль сексуальности в жизни человека, в культуре. Развил теорию психосексуального развития индивида, в формировании характера и его патологии главную роль отводил переживаниям раннего детства. Предложил оригинальную модель структуры психики личности. Принципы психоанализа распространил на различные области человеческой культуры — мифологию, фольклор, художественное творчество, религию и т. д. Доказывал, что западная культура жестоко угнетает природные влечения человека, что вызывает неврозы и патологии психики. Учение Фрейда оказало очень большое влияние на многие направления философии, социологии, социальной психологии, искусства XX в.
Основные произведения:
Толкование сновидений (1900), Психопатология обыденной жизни (1904), Лекции по введению в психоанализ (1910), Тотем и табу (1913), Я и Оно (1923).
585
ФРЭЗЕР Джеймс Джордж
(1854-1941)
Английский историк религии. Исследовал культы первобытных и древних народов. Противопоставлял магию религии, выводил их из индивидуальной психологии. Развивал сравнительный метод в этнографии.
Основные произведения: (русск. перев.):
Золотая ветвь, Фольклор в ветхом завете.
ХАБЕРМАС Юрген
(р. 1929)
Немецкий философ и социолог (ФРГ). С 1971 директор Института М. Планка по исследованию жизненных условий научно-технического мира, последователь франкфуртской школы. Неомарксист, идеолог западногерманской социал-демократии. Хайдеггер считает, что линтеракция (общение) должна заменить марксово понятие производственных отношений. Противник позитивизма, технократической идеологии, сциентизма. Взгляды Хабермаса оказали влияние на студенческое движение во многих странах Запада в 60-70-х гг. (лновые левые).
Основные произведения:
лTeorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, Technik und Wissenschaftals Ideolgie, Zur Logik der Socialwissenschaften, Theorie des Kommunikativen Handels, Der philosophische Diskurs der Moderne.
ХАЙДЕГГЕР Мартин
(1889-1976)
Немецкий философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Свое учение о бытии назвал фундаментальной онтологией Противопоставлял подлинного существования (экзистенцию) миру повседневности, обыденности; постижение смысла бытия связано, по X., с осознанием бренности человеческого существования. Исследовал происхождение метафизическогоспособа мышления, поиск пути к листине бытия. В конце концов утверждал невозможность рационального постижения бытия.
Основные произведения (в русск. перев.):
Бытие и время, Что такое метафизика, Разговоры на проселочной дороге.
ХЕЙЗИНГА Йохан
(1872-1945)
Нидерландский историк и философ, занимался историей и философией культуры. Создал оригинальную концепцию культурогенеза: основу культуры видел в игре как высшем проявлении человеческой сущности.
586
Основные произведения (русск. перев.):
Осень средневековья, Homo ludens, В тени человека.
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович
(1828-89)
Русский публицист, литературный критик, писатель, просветитель, радикальный материалист. В 1862 г. арестован по обвинению в политических связях с А. И. Герценом и составлении прокламаций Барским крестьянам от доброжелателей поклонзаключен в Петропавловскую крепость. В 1864 приговорен к 7 годам каторги (обвинение юридически не доказано, улики сфабрикованы следствием), потом был в ссылке в Восточной Сибири. В 1883 переведен в Астрахань, затем в Саратов. Работы по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Стоял на позициях антропологизма. Оказал большое влияние на общественное сознание русской интеллигенции утопическим романом Что делать, написанным во время заключения в Петропавловской крепости и содержащим мощный нигилистический пафос. Считал себя последователем Фейербаха и Бюхнера. Перевел Основания политической экономии Дж. Стюарта Милля.
Основные произведения:
Очерки гоголевского периода русской литературы, Лессинг, Критика философских предубеждений против общественного владения, Антропологический принцип в философии, Письма без адреса (1863).
ШЕСТОВ Лев (Шварцман Лев Исаакович)
(1866-1938)
Русский философ и писатель. С 1895 преимущественно жил за границей (в Швейцарии и Франции). Философия Л. Шестова по существу экзистенциальна (он предвосхитил основные идеи экзистенциализма). Шестов широко пользовался парадоксами и афоризмами, восставал против диктата разума (общезначимых истин) и гнета общеобязательных нравственных норм над суверенной личностью. Разработал философию трагедииисследовавшую абсурдность человеческого существования. Спасение от этой абсурдности видел в мистической вере, в откровении, дарованном Богом.
Основные произведения:
Достоевский и Ницше. Философия трагедии, Апофеоз беспочвенности, На весах Иова, Афины и Иерусалим, Умозрение и откровение(опубл. в 1964).
ШОПЕНГАУЭР Артур
(1788—1860)
Немецкий философ, иррационалист. Сущность мира (лвещь в себе И. Канта) предстает у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое
587
бесцельное влечение к жизни. Эта воля к жизни есть основа бытия и не подчинена законам пространства и времени, поэтому она непознаваема. Освобождениеот мира — через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, аскетизм — может быть достигнуто, по Шопенгауэру, в состоянии, близком буддийской нирване. Философия Шопенгауэра довольно пессимистична.
Основные произведения:
Мир как воля и представление.
ШПЕНГЛЕР Освальд
(1880-1936)
Немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Представлял культуру как множество замкнутых лорганизмов (всего восемь — египетская, индуистская, китайская, православная и т. д.), выражающих коллективную душународа. Каждая такая культура проходит, подобно живому организму, жизненный цикл (рождение, рост, зрелость, старение и упадок, смерть), длящийся около тысячелетия. На ступени старения культура перерождается в свою противоположность — цивилизацию. В ней господствует голый техницизм, душа замещается расчетом, героические деяния — механической работе, на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Превращение культуры в цивилизацию есть признак предстоящей вскоре смерти данного лорганизма
Основные произведения:
Закат Европы(т. 1-2,1918-22).
ЭНГЕЛЬС Фридрих
(1820-1895)
Немецкий мыслитель и обществ, деятель, один из основоположников марксизма. Вместе с Марксом написал программу Союза коммунистов — Манифест Коммунистической партии (1848). Энгельс оказывал постоянную материальную помощь Марксу. Вместе с Марксом руководил деятельностью I Интернационала. После его смерти был советником и руководителем европейских социалистов.
Основные произведения:
Положение рабочего класса в Англии, Святое семейство (1845), Немецкая идеология (1845-1846), Манифест Коммунистической партии (1848), — все три совместно с К. Марксом; Анти-Дюринг (1878); Происхождение семьи, частной собственности и государства (1884); Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (1886); Диалектика природы (1873-82, опубл. 1925); Крестьянский вопрос во Франции и Германии (1894).
588
ЮНГ Кард Густав
(1875-1961)
Швейцарский психолог и философ, психиатр, основатель ланалитической психологии— цюрихского направления психоанализа. Юнг считал, что бессознательное существует не только в психике индивида, но и в сознании коллектива (лколлективное бессознательное, структурные элементы которого он назвал архетипами. Именно архетипы, по Юнгу, являются истоками общечеловеческой символики, в т. ч. мифов и сновидений. В структуре индивидуальной психики Юнг выделял наряду с глубинным ядром и тенью, маску persona, которая как бы отделяет личность от общества. Ввел понятие комплекс. Целью психотерапии Юнг считал индивидуацию личности. Юнг оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию
Основные произведения (русск. перев.):
Психоз и его содержание, Психологические типы, Архетип и символ, Аналитическая психология.
Pages: | 1 | 2 | 3 |