Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | ... | 28 | Но и это не главное при вступлении видеальный брак. Суть брачной церемонии состоит в очищении двух душ и тел отвсего плохого, что было в их жизни до того, и подготавливание их к новой,необычной жизни, жизни, не похожей на большинство других... Не похожей, впервую очередь, тем фундаментом, на котором строится идеальный брак. А такимфундаментом является только Любовь между мужчиной и женщиной, междуЕдинственным и Единственной.
Если же основания для брака другие, томожет происходить следующее:
* "Очень быстренько, где-то, наверное,месяца через 2-3 я выхожу второй раз замуж. Такой был скоропалительный брак...Второй муж: ел он не так, пил он не так, ходил он не так, спал он не так— все он делал нетак. И я поняла, что без Любви это вообще — каторга." /v42/
* "Если есть любовь — можно говорить о браке, еслилюбви нет, то какая разница: тебе 25 лет, 15 лет или 35 лет, все равно ничегоне получится." /v42/
Потому что:
"Основой семьи, конечно, является любовь,а любовь подразумевает бескорыстное отдавание себя ради любимого человека."/v19/
Такого же мнения придерживается Н. А.Бердяев:
"Смысл и оправдание брака лишь в любви.Брак без любви безнравственен." /18/ (!)
Подобное говорили и в ДревнейГреции.
"Не брак освещает любовь, а любовьоправдывает брак." /36/
А Е.И. Рерих писала так:
"Лишь при чистоте чувства возможнынаипрекраснейшие сочетания и лучшие возможности." /22/ И, конечно:
"Сокровенность и нерушимость брака имеет восновании великую истину о половинчатых душах." /22/
"Если ты убеждена твердо, что это именнотот человек, который предназначен тебе судьбой, что это твоя вторая половинка,ты шаг за шагом будешь познавать его и доказывать ему, что ты его втораяполовинка. И, если это так, то все получится." /v42/
"Каждая сторона отдает свою личность, стем, чтобы господствовала только личность другой половины, только вудовлетворении другого каждый находит свое удовлетворение, обмен сердец истремлений станет совершенным. Только в союзе с любящей женщиной мужское сердцеоткрывается любви, только в брачном союзе узнает женщина великодушие,самопожертвование —сознательное и в соответствии с идеей.
И с каждым днем брачный союз становитсясердечнее... А абсолютное предназначение каждого индивидуума обоих полов— вступить вбрак...
В браке сама природа направляет егозабываться в другом человеке; брачный союз обоих полов — единственный способ облагородитьчеловека...
Имеются черты человеческого характера ипритом самые благородные, которые могут сформироваться только в браке,— преданная любовьженщины, жертвующее всем для своей супруги великодушие мужчины...
Если женщина отдается мужчине из любви, тоотсюда с моральной необходимостью возникает брак... Не состоящее в браке лицо— человек лишьнаполовину..." /18/
Так говорил И. Г. Фихте. И он был неодинок в этом. "Супружеский союз, если он основан на взаимной любви, образуетединое, сросшееся целое...
Вступающие в брак смешиваясь, растворяютсядруг в друге без остатка." /18/ Плутарх
"Самое важное, чтобы муж становился всесовершеннее как мужчина, а жена — как женщина, т.е. чтобы мотивы влечения их друг к другудействовали согласно предписанию природы сделать одного еще более благородным,а качества другой —еще более прекрасными." /18/ И. Кант
А "обретаемая с годами чистота ума исердца есть подлинное супружество." /18/ Р. Эмерсон.
Которое автоматически подразумеваетверность и преданность, так как в идеальном браке не возникает даже мысли овозможности измены или чего-либо подобного.
Как всегда, обратимся за разъяснениями ксловарям.
С. Ожегов:
ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность вчувствах и отношениях.
ВЕРНЫЙ — надежный, прочный, стойкий,преданный.
ПРЕДАННЫЙ — исполненный любви и верности ккому-нибудь.
В. Даль:
ПРЕДАННОСТЬ — приверженность и уваженье,верность, искренняя любовь.
Насколько длительными могут быть этипроявления можно судить по такому факту:
* "Самое продолжительное супружество (147лет) зарегистрировано у венгерской четы Джона и Сарры Ровель: жена умерла ввозрасте 164 года, а муж — в 172 года." /1/
И, хотя верность и преданность могут бытьне только при Любви, но ценились и соблюдались они во все времена.
"Феано (жена Пифагора), набрасывая на себяплащ, нечаянно обнажила руку до локтя. "Какая красивая рука!" — воскликнул кто-то. "Но некаждому доступная!" —возразила она." /18/
Так как:
"Брак есть союз двух лиц: одного мужчины иодной женщины. Женщина, отдавшаяся полностью одному, не может отдаватьсядругому, ибо ее достоинство зависит от того, чтобы она полностью принадлежалаодному ему Единственному. Мужчина, который должен стремиться к удовлетворениюстремлений и малейших желаний своей Единственной, чтобы сделать ее счастливой,не может выполнять желания еще и других, которые не соединены с ним." /18/ И.Г.Фихте. И "истинную красоту любви может познать только преданная жена, но неблудница. Верность в любви требует воздержания, но только с помощью ее можнопостичь сокровенную прелесть любви." /18/ Р. Тагор.
А "преданность есть качество, украшающеевсе великое, или, вернее, без которого нет истинного величия." /21/ РерихЕ.И.
И идеального брака.
А какими же должны быть идеальные муж ижена Попробуйте сами ответить на этот вопрос, назвав по 5-7 прилагательных,отражающих ваши взгляды по этому поводу... Почти у всех вас получится весьмазабавная картина, так как большая часть слов будет совпадать, как у "идеальнойжены", так и у "идеального мужа".
Это коснется таких прилагательных как:"любящая", "добрая", "заботливая", "внимательная", "ласковая", "верная","честная" и т.п.
Здесь можно вспомнить и немного дополнитьПлутарха, который сказал о том, что говорила идеальная жена своему мужу в тевремена:
"Муж, ты отныне единственный мойнаставник, философ и учитель во всем, что касается прекрасного ибожественного." /18/
А вот как это должно звучать из устидеального мужа:
"Жена, ты отныне единственная моянаставница, философ и учительница во всем, что касается прекрасного ибожественного." В жизни может быть еще и так:
* "За 50 лет супружеской жизни я обнаружилмассу достоинств в своей жене, Нелли, и старался обращать на них особоевнимание, это было, право же, не трудно.
Я заметил, что Бог сделал так, чтодополнил ими мои достоинства и компенсировал недостатки." /v33/
Таким образом, идеальные муж и жена необязательно должны быть зеркальным отражением супруга, но сущностями,дополняющими друг друга. В реальной жизни это может проявитьсяпо-разному.
Если муж, например, композитор, то когдаон еще только пишет музыку, естественно, он не пополняет семейный бюджет. Но сэтим отлично справляется его жена — бизнесмен. Причем, такое положение дел никак не скажется наидеальных семейных взаимоотношениях, в отличие от обычного брака, где сразумогут возникнуть претензии и упреки. Потому что при идеальных семейныхвзаимоотношениях:
"Союз супругов расширяется с помощьювзаимных отношений, сердечность его растет вместе с длительностью брака." /18/И.Г. Фихте.
"Брак, так я называю стремление двоихсоздать то, что есть нечто большее, чем создавшие его. Браком называю яблагоговение друг перед другом, как перед хотящими одного стремления." /34/Заратуштра.
Этим стремлением и должно определятьсяидеальное распределение семейных обязанностей, которое может быть и таким:"Женщина — очаг, амужчина — ядросемьи." /v42/
"Есть только две вещи, которые женщинаможет делать в отличие от мужчины. Это однажды родить, эта операция занимаетсутки. И кормить грудью, это тоже занимает несколько часов в день. Всеостальное должен делать тот, у кого лучше получается: готовить, стирать,воспитывать ребенка.." /v42/
Это предлагают наши современницы, а вДревней Греции:
"Женщина с полным сознанием исполнялавысокие обязанности супруги и матери, на которые в древности смотрели как набожественные, она действительно была жрицей семьи, хранительницей священногожизненного огня, Вестой очага...
Учредив в своем ордене отделение дляженщин, Пифагор, следовательно, только усовершенствовал и расширил то, чтосуществовало и до него. Женщины, посвященные им, принимали вместе с обрядами изаповедями и высшие принципы своих женских обязанностей.
Он им давал, таким образом, сознание ихвысокой задачи. Он раскрывал им преображение Любви в совершенном браке, котороедолжно представлять взаимное проникновение двух душ в самом средоточии жизни иистины." /36/ Э. Шюре.
Это касается не только женщин, но имужчин, т.к.
"В брачной жизни супруги должны образоватькак бы одну нравственную личность, движимую и управляемую рассудком мужа ивкусом жены." /18/ И. Кант.
Причем мужчина должен, в первую очередь,стать духовным стержнем семьи, а, во вторую, — выполнять функции защиты иобеспечения.
А женщина должна, в первую очередь,создать и Поддерживать душевность в семье, а, во вторую — быть хранительницей домашнегоочага и хозяйкой.
"Наверно, такое вообще невозможно вжизни" — подумаеткто-то из читателей и окажется не прав, потому что браки, основанные наперечисленных принципах, существовали с давних пор. В этом вы сможетеубедиться, прочитав истории двух идеальных браков, которые были в историичеловечества.
"Среди женщин, обучавшихся у Пифагора,находилась шестнадцатилетняя девушка большой красоты... Она назвалась Феано.Пифагору в то время было около 60 лет... Он не делал ничего, чтобы привлечь ее.Он любил всех своих учеников...
Но однажды, когда он оставался один впещере Прозерпины, погруженный в глубокие размышления, он увидал приближающуюсяк нему молодую красавицу...
Она преклонила перед ним колени и, неподнимая глубоко-склоненной головы, начала умолять учителя освободить ее отневозможной любви, которая сжигала ее тело и душу. Пифагор спросил имя того,кого она любила.
После тяжелой борьбы Феано призналась, чтолюбила его, но была готова подчиниться беспрекословно его воле.
Пифагор не отвечал ничего. Ободренная егомолчанием, она подняла голову, бросая на него молящий взгляд, который предлагалему весь цвет молодой жизни и весь аромат любящей женской души.
Мудрец был потрясен, он умел побеждатьсвои чувства, он владел вполне своим воображением, но молния этой души прониклав его душу. В этом девственном сердце, созревшем в огне страсти, в этойженщине, преображенной безграничной преданностью, он нашел достойную подругу,которая могла содействовать еще более полному осуществлению дела его жизни.Пифагор поднял молодую девушку, и Феано могла прочесть в глазах учителя, чтоотныне их две судьбы слились в одну...
Слияние этих двух жизней оказалосьсовершенным...
Феано прониклась идеями своего мужа стакой полнотой, что после его смерти через 40 лет их супружества она сталацентром пифагорейского ордена и один из греческих авторов приводит, какавторитет, ее мнение относительно учения Чисел. Она дала Пифагору двух сыновей:Аримнеста и Телаугеса и дочь Дамо. Телаугес стал впоследствии учителемЭмпедокла и передал ему тайны пифагорейской доктрины...
Во время домашних и религиозных празднествФеано руководила хором женщин, а Дамо — хором молодых девушек. Она былаво всех отношениях достойна своих отца и матери.
Семья Пифагора представляла собой истинныйобразец для всего ордена, его дом называли храмом Цереры, а двор -храмом Муз."/36/ Э. Шюре.
Эта история произошла 2500 летназад.
А сейчас вы узнаете о более близкомвремени.
"В Индии на южном берегу реки Джамнанеподалеку от города Агра стоит Тадж-Махал, мерцающий куполами цвета слоновойкости. Это, наверно, самый замечательный памятник архитектуры вмире.
Своей славой он обязан не толькопрекрасной архитектуре, но и связанной с ним романтической легенде. Мавзолейбыл построен в 17 веке правителем Великих Моголов Шах-Джаханом в память олюбимой жене —Мумтаз. Тадж-Махал -это непревзойденный по красоте символ преданнойлюбви.
Шах-Джахан, "повелитель мира" (1592-1666),правил империей с 1628 по 1658 год. Он был признанным покровителем искусств, атакже строителем, и в период его царствования империя достигла политического икультурного расцвета." /v7/
"В 15 лет Шах-Джахан полюбил 14-летнююАрджуманд Бану Бегам, повстречав ее однажды на царском базаре, где онапродавала безделушки.
Он просил ее руки, получил согласие, нобыл вынужден ждать целых 5 лет, пока придворные астрологи не сочли расположениезвезд благоприятным для их бракосочетания. Эти пять лет Шах-Джахан и Арджумандни разу не виделись, но их любовь не угасла.
В 1612 году после свадьбы они сталинеразлучны. Придворные поэты писали, что красота Мумтаз-Махал (что означает"избранница дворца") — имя, которое она получила после свадьбы, затмевала даже красотуЛуны.
Но Шах-Джахан любил ее не только закрасоту. Его супруга оказалась столь мудрой, что вскоре стала первым советникоммужа в государственных делах. Она была щедра и милосердна, народ ее боготворил.Ежедневно ей подавали списки вдов и сирот, нуждающихся в помощи, и она всемпомогала.
Несмотря на многотрудную жизнь правителя,Шах-Джахан был счастлив благодаря жене. Когда однажды ему пришлось выступить свойском для подавления мятежа на юге страны, Мумтаз настояла на том, чтобы бытьвместе с ним, хотя опять ждала ребенка.
Во время военного похода в 1631 годупроизошла трагедия: родив четырнадцатого ребенка, Мумтаз умерла...
Шах-Джахан был безутешен. Он уединился иперестал принимать пищу. Восемь дней он оплакивал свою жену...
В память о ней он решил построить мавзолей— усыпальницу,которой еще не видывал мир, столь же прекрасный, как и их любовь. Так появилсяТадж-Махал — памятниквечной Любви. Счастливому браку пришел конец, но Шах-Джахан этим сооружениемобессмертил его. Попадая сюда, мы с благоговением замираем перед этим чудом,бросившим вызов самой смерти." /v33/
"Шах-Джахан хотел построить и для себяусыпальницу, но из черного мрамора на противоположном берегу Джамны, соединивдва мавзолея мостом, символизирующим Любовь, которая переживает саму смерть. Нов 1657 году, прежде чем успели начаться работы, правитель заболел. А еще черезгод его жаждавший власти сын Аурангзеб сверг его с престола и заключил поддомашний арест в Красный форт в Агре, где Шах-Джахан и провел последние 8 летсвоей жизни, как пленник в позолоченной клетке." /v7/
"Но у него было одно утешение: в окно онмог видеть на противоположном берегу реки последнее пристанище егожены...
Pages: | 1 | ... | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | ... | 28 | Книги по разным темам