Книги, научные публикации Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 | 7 |

Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ ТОМ 3 От Магомета до реформации - 1 - От автора Причина задержки выхода в свет данного томаЧ нездоровье: с некото рых пор мое зрение слабеет, и ...

-- [ Страница 7 ] --

- 266 - *135. Работа М.М. Бахтина Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса (М, 1965) породила обширную литературу по смеховой народной культуре, возводимой к традици ям родового обществаЧ к эпохе лязычества. Действительно, кален дарные обряды ряжения, выставляющие нечистую силу в смеш ном и, стало быть, нестрашном виде, восходят к первобытным вре менам. Однако в средневековье возникли обряды, пародирующие высшие христианские ценности и несводимые к лязыческим пере житкам. Смеховое праздничное лотрицание христианских ценностей скорее способствовало их лактуализации в обыденной жизни, чем приводило к снижению и преодолению серьезного начала.

*136. О колядках в славянской традиции см.: Виноградова Л.Н.

Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М., 1982.

*137. См. также русские переводы: Энциклопедия колдовства и демонологии Рассела Хоупа Роббинса. М., 1996;

из недавних работ - Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в средние века. СПб., 2001. Из старых отечественных работ см. История инквизиции: Средневековые процессы о ведьмах (Н. Сперанский. Ведьмы и ведовство;

Я. Канто рович. Средневековые процессы о ведьмах, в Приложении Ч Шпрен- гер Я. и Инститорис Г. Молот ведьм).

*138. См. русский перевод: Мартин Лютер. Время молчания про шло. Избранные произведения 1520 Ч 1526 тт. Харьков 1992.

*139. См. также из переводных работ: Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы. М., 1996: из старых классических работ Ч Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху возрождения. М., 2001;

Кассирер Э.

Избранное. Индивид и космос. М.- СПб., 2000. Из отечественных работ см.

сборники: Ренессанс: образ и место в истории культуры. М., 1987;

Культура возрождения и общество. М., 1996. Из последних работЧ Соколов М.Н.

Мистерия соседства. К метаморфологии искусства Возрождения. М., 1999;

Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. М., РГТУ, 2000.

* 140. См. критические переводы: Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Пер. с лат. П.К. Губера. М., I960;

Эразм Роттердамский.

Воспитание христианского государя. М.3 Мысль, 2001, Из специаль ных работ: Осиновский И.Н. Эразм Роттердамский и Мартин Дорп// Культура и общественная мысль. М.,1988. С. 175-187.

*141. См. из отечественных работ: Бурмистров К. Христианская Каббала:

Попытка типологического анализа// Библейские исследования. Еврейская мысль: Материалы 6-й ежегодной Междунар. междис-циплинар. конферен ции по иудаике. Москва 1999. М., 2000. Ч. 1. С. 180-196.

*142. См. из отечественных работ: Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979;

Харитонович Д.Э. Альберт Великий и ес тественнонаучное знание XIII в.// Одиссей 2001. М., 2001. С. 255-286.

* 143. Об индийских и иранских корнях религии бон см. популяр - 267 - ные книги отечественных тибетологов: Кузнецов Б.И. Бои и маздаизм.

СПб., Евразия, 2001;

Молодцова Е.Н. Тибет: Сияние пустоты. М., 2001.

*144. Уникальным источником по тибетскому буддизму является описание паломничества: Цыбиков Г.Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета// Избран ные сочинения. Т. 1. Новосибирск, 1991. Из последних переводных работ см.: Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете.

СПб., 2001.

* 145. См. также: Кузнецов Б.И. Бон и маздаизм. С. 66 и ел.

- 268 - Содержание От автора,.................................................................... Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ......................... з241. Охотники, кочевники, воины....................... з242. Тэпгри Ч Бог-Небо................................... з243. Строение мира................................................. з244. Перипетии Сотворения Мира....................... з245. Шаман и шаманская инициация................... з246. Мифы и ритуалы шаманизма..................... з247. Значение и сущность шаманизма................ з248. Религии североазиатских и финно-угорских народов з249. Религия прибалтийских народов................ з250. Язычество славянских народов.................. з251. Обычаи, мифы и поверья древних славян.. Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.)............................................... з252, Roma non pereat............................................. з253. Августин: отТагасты до Гиппона............... з254. Великий предшественник Августина;

Ориген з255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении.................................................... з256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества з257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия з258. Почитание икон и иконоборчестпо.,.......... Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА. з259. Аллах, арабский deus otiosus....................... з260. Магомет, Апостол Господа...................... з261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга з262. Эмиграция в Медину................................ з263. От изгнания к победе.................................. з264. Послание Корана.......................................... з265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО................................ з266. Христианство в период раннего средневековья з267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций:

святость королевской власти, рыцарство............ з268. Крестовые походы: эсхатология и политика з269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви...................................................................... - 269 - з270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d'Amore, цикл о Граале.......................................... з271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории, Глава XXXV. МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА з272. Основания мажоритарного богословия з273. Шиизм и эзотерическая герменевтика...... з274. Исмаилизм и прославление имама;

ЕЕЕЕ з275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт.. з276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи з277. Аль-Халладж, мистик и мученик.............. з278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом з279. Первые метафизики;

Авиценна;

философия в мусульманской Испании................................................................. з280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии:

Аверроэс и Ибн Араби......................................... з281. Сухраварди и мистическое учение Света. з282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы з283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBbJ ДО ХАСИДИЗМА.................................................... з284. Составление Мишны.................................. з285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов з286. Еврейские богословы и философы средних веков з287. Маймонид: между Аристотелем и Торой з288. Ранний иудейский мистицизм.................. з289. Средневековая каббала...".......................... з290. Исаак Лурия и новая каббала.................... з291. Искупитель-вероотступник....................... з292. Хасидизм..................................................... Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ з293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство з294. Богомилы на Западе: катары..................... з295. Св. Франциск Ассизский........................... з296. Св. Бонавентура и мистическая теология з297. Св. Фома Аквинский и схоластика........... з298. Мейстер Экхарт: Боги божество.............. з299. Народный пиетизм и его опасности......... з300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna з301. Николай Кузанский и закат средневековья з302. Византия и Рим. Cnopofilioque................ з303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама. Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ............................... - 270 - з304. Пережитки дохристианских религиозных традиций з305. Символика и обряды очистительного танца з306. Охота на ведьм и превратности народной религии з307. Мартин Лютер и Реформация в Германии з308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом з309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа з310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения з311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону Глава XXXLXТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ............... з312. Религия людей......................................... з313. Традиционные представления;

Космос, люди, боги з314. Религия бон', эклектизм и синкретизм....... з315. Зарождение и развитие ламаизма.............. з316. Учение и практика ламаизма..................... з317. Онтология и мистическая физиология Света з318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений Сокращения............................................................... Указатель................................................................... Послесловие. В.Я. Петрухин................................... Комментарии. В.Я. Петрухин................................. - 271 - Элиаде Мирча История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 3. От МагоШШ до Реформа ции. Перев. с фр. Ч М., Критерион, 2002. Ч 352 с.

ISBN 5-901337-02- ISBN 5-901337-08-5 (том Ш) Последний трехтомный труд румынского философа и писателя Мирчи Элиаде (1907-1986) подводит итоги всей его жизни в науке. Том III, следуя обозначенной тематике, включает также дополнительные главы по рели гиям древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической тради ции.

На первой стр. обложки Ч миниатюра из рукописи алъ-Харири Мака мы. Возможное происхождение Ч Египет, 1334/734.

На последней стр. обложки Ч фрагмент фрески Верхней церкви Сан Франческо в Ассизи (Мастер Франциска Ассизского, между 1296 и 1300 гг.) - 272 - Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 | 7 |    Книги, научные публикации