Беда Достопочтенный

784 Этельвалк был убит в 685 г. Элдормены Бертгун и Андгун правили Сассексом в685-686 гг.; последний оставался у власти до 692 г. Между 692 и 725 гг.областью правили элдормены Нунна (Нотельм) и Ватт.

785 Ине, представитель боковой ветви королевского рода, правил Уэссексом в688-726 гг.

786 В скобках приводится нумерация глав в рукописях группы С.

787 Примерно 390 км2. С тех пор часть острова была затоплена морем.

788 С конца VI в. островом правила династия наследственных королей илиэлдорменов, основателями которого были Виктгар и Стуф. Арвальд – ее последнийпредставитель.

789 У Беды At Lapidem; возможно, местечко Стоунхем в графстве Хэмпшир.

790 Имеется в виду небольшой монастырь Редбридж, закрытый в XVI в. Об аббатеКинеберте ничего не известно.

791 Ныне пролив Те-Солент.

792 Река Хэмбл в графстве Хэмпшир.

793 Имеется в виду монофизитство, отрицавшее сосуществование во Христебожественной и человеческой сущностей. Создателем этой ереси былконстантинопольский архимандрит Евтихий, живший в первой половине V в.Монофизитство было осуждено Константинопольским собором 448 г. и Халкидонскимсобором 451 г., однако продолжало сотрясать восточную церковь до конца VI в. Вконце концов его сторонники создали самостоятельные церкви – коптскую в Египтеи яковитскую в Сирии).

794 17 сентября 679 г.

795 Ныне Хэтфилд в графстве Хертфордшир.

796 Перечисляются пять вселенских соборов: Никейский 325 г., Константинопольский381 г., Эфесский 431 г., Халкидонский 451 г., Константинопольский 553 г.

797 Македоний – епископ Константинополя в 342-361 гг. Евдоксий был егопреемником в 362-370 гг. Оба они придерживались арианских взглядов.

798 Несторий, епископ Константинополя в 428-431 гг., был основателемнесторианства – ереси, отрицавшей божественную природу Христа.

799 Этот собор осудил приверженцев монофизитства – Феодора, епископа Мопсуэстии,Феодорита, епископа Кирр, и Иву, епископа Эдессы. Их обвинили в противоречиивзглядам известного отца восточной церкви Кирилла Александрийского (ум. 444г.), хотя реально он выступал против несторианства и по некоторым вопросамсолидаризировался с монофизитством.

800 Имеется в виду Первый Латеранский собор 649 г. под председательствомримского папы Мартина I, направленный против монофелитской ереси. ИмператорКонстантин (Констант) II правил в 641-668 г. Епископы называют его«благочестивейшим», хотя он был сторонником монофелитства и после собора сослалпапу Мартина в Крым, где тот и умер.

801 Будучи греком, Теодор осторожно высказывается по вопросу исхождения СвятогоДуха, ставшему позже главным пунктом расхождений между восточной и западнойцерковью. Как известно, первая считает, что Святой Дух исходит только от Отца,в то время как вторая со времен борьбы с ересями приняла положение обисхождении Святого Духа от Отца и Сына.

802 Архикантор или регент Иоанн прибыл в Англию с Бенедиктом-Бископом после егопятого путешествия в Рим с аббатом Кеолфритом в 678 г. Здесь Беда впервыеупоминает о Бенедикте, который в 674 г. основал монастырь в Уирмуте. Очевидно,он мало пишет о Бенедикте, как и о его преемнике Кеолфриде, чтобы недублировать свое подробное повествование о них в «Истории аббатов Уирмута иЯрроу». Иоанн был регентом храма св. Петра и настоятелем маленького римскогомонастыря св. Мартина.

803 Имеется в виду монастырь Уирмут в устье реки Уир (Wear). Его основалБенедикт-Бископ, приближенный короля из знатного англосаксонского рода, первыйаббат Уирмута в 674-689 гг. В 681 г. неподалеку был основан монастырь Ярроу,аббатом которого стал Кеолфрит (после смерти Бенедикта он занял и должностьаббата Уирмута). Монастыри были знамениты не только тем, что там жил Беда, но исвоими скрипториями, где были созданы первые рукописи «Истории» и богатоорнаментированные Библии (сохранилась только одна – Codex Amiatinus, ныне воФлорентийской библиотеке). В IX в. Уирмут и Ярроу были уничтожены скандинавами,позже восстановлены, но потеряли былое значение. Окончательно их закрыли в XVIв. Ныне Уирмут (Монкуирмут) и Ярроу – небольшие рыбацкие городки. Развалиныобоих монастырей раскопаны; в Ярроу действует музей Беды и его времени.

804 Кеолфрит был аббатом Ярроу в 689-716 гг. и учителем Беды. В 716 г. онотправился в Рим и там в скором времени умер. Его жизнь описана Бедой в«Истории аббатов»; существует также анонимное «Житие Кеолфрита» того жевремени.

805 Св. Агафон был папой римским в 678-681 гг.

806 Имеется в виду знание гимнов в честь святых, поющихся во все дни года.

807 В ходе борьбы с монофелитством и другими ересями папе необходимо былозаручиться поддержкой западных церквей, в том числе и английской.

808 Имеется в виду Первый Латеранский собор 649 г.

809 Т.е. монофелитов.

810 Св. Мартин (336-397 гг.) был епископом города Тур (Torons)

811 См. прим. 571.

812 Мф. 28:20 – «Я с вами во все дни до скончания века».

813 Это монастырь Колдингем в шотландском Лотиане. Эбба была сестрой короляОсвиу. Судя по рассказу Беды (см. IV.25), в ее монастыре царили не слишкомблагочестивые нравы. Умерла она около 683 г.

814 Монастырь Эли в Восточной Англии.

815 В оригинале balneum calidum. Ирландские монахи из благочестия вовсе немылись горячей водой; обычай принимать ванны пришел в английские монастыри изРима и Галлии. В некоторых обителях сохранились банные помещения с каменнымиваннами.

816 Этельфрита была аббатиссой Эли в 673-679 гг. Ей наследовала ее сестраСексбурга, которая умерла до 705 г.

817 Имеется в виду римский форт в Касл-Хилл (ныне город Кембридж). Grantacaestirозначает «крепость на Гранте»; река Гранта позже получила название Кем (Cam),откуда и происходит нынешний топоним Кембридж.

818 Без сомнения, это был римский саркофаг, возможно, вскрытый грабителями.

819 Случаи посмертного заживления тканей встречаются нередко.

820 От англосаксонского elge (угорь; совр. англ. eel).

821 Гимн Этельфрите написан т. н. элегическим дистихом, в котором чередуютсястроки, написанные гекзаметром и пентаметром, каждая из которых разделенацезурой на два полустишия. В оригинале каждая строка гекзаметра начинается сновой буквы латинского алфавита.

822 Имеется в виду «Энеида» Публия Вергилия Марона.

823 Довольно неожиданно к Богу прилагается языческий эпитет Юпитера Tonantis(Громовержец).

824 Перечисляются легендарные девы-мученицы времен раннего христианства. Агата(Агафия) Панормская была сожжена в печи в 251 г., Евлалия Барселонская – в 303г. Фекла, ученица апостола Павла, была отдана на растерзание львам, но они некоснулись ее; несмотря на это, она считается первой мученицей. Евфимию такжене тронули львы, и палачам пришлось заколоть ее. Цецилия, дочь римскогопатриция, обратила в христианство своего жениха и вместе с ним была казненаоколо 230 г. Агнесса в 13 лет была казнена во время гонений Диоклетиана; припокушении на ее невинность палач был поражен слепотой, но после исцеленмолитвой Агнессы. Жития всех этих святых (кроме Евфимии) были очень популярныв западной церкви.

825 Здесь Этельфрита отождествляется с Богоматерью.

826 На самом деле по данным Беды Этельфрита прожила в обоих монастырях восемьлет.

827 Странный счет времени дан здесь для соблюдения размера.

828 В оригинале Xre – звательный падеж сокращения имени Христа, изобретенныйсамим Бедой для того, чтобы начать строку с буквы Х.

829 В оригинале festiuis taedis (праздничных факелов). Латинское taedaобозначает и «сосна», и «свадебный факел»; последние делались из сосновогодерева. Факельные шествия устраивались на свадьбах в римские времена; во времяБеды это был уже анахронизм.

830 Эгфрид дважды упоминается в «Житии Вилфрида» Эдди; возможно, он был королемДейры. Он погиб в 679 г.

831 В 697 г. она была убита представителями мерсийской знати. Возможно, онисчитали, что она является агентом короля Нортумбрии.

832 Имеется в виду вергельд или вира за убитого члена рода, известная во всехварварских королевствах. Церковь, нетерпимо относившаяся ко всем прочимпережиткам язычества, приветствовала виру как альтернативу кровной мести.

833 В оригинале rusticus (селянин). Имеется в виду свободный общинник (керл), всреде которых в VII в. уже происходило имущественное расслоение и превращениечасти их в клиентов феодалов-глафордов (совр. англ. lord).

834 Неизвестное место.

835 В оригинале litteras solutorias (развязывающих письмен). Имеются в видурунические надписи на талисманах или иных предметах, имеющие, по убеждениюанглосаксов, магическую силу.

836 Слова комита говорят о том, что наряду с вирой у англосаксов в то время ещесохранялась кровная месть.

837 Фризы (fresii или fresonii) – германское племя, жившее на территорииНидерландов. В V-VII вв. имели собственное королевство; позже были завоеваныфранками и крещены англосаксонскими миссионерами. Фризы были удачливымикупцами, пиратами и работорговцами. Видимо, в Лондоне находилась их торговаяколония.

838 Имеется в виду третий час до полудня или девять часов утра. В это время враннем Средневековье обычно служилась месса.

839 В англосаксонском общеестве рабы использовались для домашних работ или дляполучения выкупа от их родственников, если это были богатые люди.

840 Речь идет о Сексбурге, жене короля Эрконберта и аббатиссе монастыря Эли.

841 17 ноября.

842 Монастырь Шелль, где в то время жило много представительниц англосаксонскойзнати.

843 Река Уир. Этот монастырь Хильды просуществовал недолго; вероятно, все егомонахини вместе с Хильдой перебрались в Хартлпул..

844 Имеется в виду монастырь Хартлпул в Нортумберленде, закрытый в XVI в.

845 Возможно, это город Тадкастер в графстве Йоркшир. Римское Calcaria означает«известняковый карьер»; известняк до сих пор добывается в Тадкастере и соседнихрайонах.

846 Деян. 2:44-45 – «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавалиимения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».

847 Этла мог быть епископом Доркика (Дорчестера) только в краткий период между672 и 676 гг., когда этот уэссекский город был захвачен Мерсией. ВилфридМладший – последний епископ Эборака (Йорка); его преемник Эгберт в 735 г.получил паллий архиепископа.

848 Осрик был зависимым от Уэссекса королем Хвиссы около 675-680 гг.

849 Босел был епископом Хвиссы в 680-691 гг., Офтфор – в 691-693 гг. Ихпреемником в 693-717 гг. был Эгвин, о котором Беда не упоминает. Резиденциейэтих предстоятелей был город Уорчестер.

850 Скорее всего, имеется в виду Керетик (Кердик), король бриттского королевстваЭлмет в Йоркшире. Его смерть отмечена в «Анналах Камбрии» под 616 г. Еще дотого, около 603 г. он был изгнан из своих владений королем Нортумбрии Эдвином– возможно, в отместку за убийство Херерика.

851 2 Кор. 12:9.

852 Ин. 5:24.

853 Имеется в виду монастырь Хакнесс близ Витби. Там до сих пор хранится резнойанглосаксонский крест с посвятительной надписью некоей Эдильбурги, сделаннойчастично латынью, частично руническими буквами. В описании кончины Хильды Бедаиспользует фразы из «Диалогов» папы Григория.

854 Иногда ее смешивают с Бегой, основательницей монастыря Сент-Бис в графствеКамберленд.

855 Дормиторий (dormitorium) – монашеская спальня.

856 История Кэдмона, первого английского поэта, приобрела широкую популярность иизвестна во множестве переводов и пересказов на английский и другие языки. Нарусский ее переводила И. П. Стрельникова (в кн.: Памятники средневековойлатинской литературы IV-IX вв. М., 1970); «Гимн Кэдмона» переведен В. Г.Тихомировым (в кн.: Древнеанглийская поэзия. М., 1982).

857 Гал. 1:1 – «не человеками, и не через человека».

858 К сожалению, Беда ничего не сообщает о содержании англосаксонских песен,хотя по сообщению Кутберта он хорошо знал их. Возможно, он считал их все«легкомысленными или пустыми»; скорее всего, это были лирические песни илигероические баллады о подвигах предков англосаксов. Видимо, эти песни зналимногие, если Беда специально подчеркивает, что Кэдмон никогда им не учился.

859 Англосаксонская арфа (harp) была найдена во время раскопок в Саттон-Ху. Онабыла сравнительно небольшой (высота 30 см), и ее легко можно было передавать изрук в руки на пирах.

860 Члены англосаксонской сельской общины в те неспокойные времена по очередиохраняли скот или, если селение было окружено частоколом, несли стражу уворот.

861 Имя Кэдмон является бриттским по происхождению. Возможно, его предки былибриттами или просто носили бриттские имена.

862 В нескольких рукописях «Истории» сохранилась англосаксонская версия этогогимна. Всего он сохранился в четырех манускриптах на нортумбрийском диалекте, ив тринадцати – на уэссекском. Он написан в традиционном аллитерационном размереанглосаксонской поэзии, для которой обычны игра слов и сложные цепочкиассоциаций, напоминающие скандинавские кеннинги. Англосаксонский вариант гимнанесколько длиннее латинского; в переводе мы постарались учесть оба текста. Гимнявляется единственным дошедшим до нас произведением Кэдмона, хотя ему пыталисьприписать и другие памятники англосаксонской поэзии.

863 В оригинале uilicus (управитель или староста деревни).

864 По закону Моисея в пищу используются только чистые животные с раздвоеннымикопытами, жующие жвачку (Числ. 11:3, Втор. 14:6).

865 К пожилым и немощным монахам часто прикрепляли молодых послушников, которыеухаживали за ними.

866 Имеется в виду монастырь Колдингем в шотландском Лотиане. После пожара в 679г. монастырь не восстанавливался; от него остались только развалины у мысаСент-Эббсхед, получившего имя от аббатиссы Эббы.

867 Рассказ об этом см. Ин. 3:5-10.

868 Его не следует путать с Адамнаном, аббатом Ионы (см. ниже).

869 Мф. 3:7 – «кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Также Лк. 3:7.

870 Пс. 94:2 – «предстанем лицу Его со славословием».

871 Такие аскетические подвиги были обычными в раннем монашестве. ПостепенноРимская церковь, неодобрительно относившаяся к ним, запретила крайниепроявления аскетизма, но на Британских островах они сохранялись еще долгоблагодаря влиянию ирландских монахов.

872 Монахам запрещалось носить разноцветную или расшитую одежду; такжерекомендовались одеяния не из льняного полотна, а из грубой шерстянойткани.

873 «Извне» (externorum) – т. е. из-за стен монастыря. Рассказ Беды говорит отом, что к VII в. упадок, поразивший галльскую церковь, проник и в Британию.Подробнее об этом см. в «Письме к Эгберту».

874 1 Фес. 5:3 – «когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапнопостигнет их пагуба».

875 Пс. 65:5 – «придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынамичеловеческими».

876 Этот Берт или Беркт является, вероятно, тем же лицом, что и Бертред, которыйпо данным хронологического итога «Истории» был убит пиктами в 698 г.

877 В ирландских анналах сведений об этом набеге не сохранилось. Возможно,король Эгфрит вторгся в ирландское королевство Ольстер (Улад), котороеоказывало помощь его врагам – скоттам Далриады. Со времен Освиу нортумбрийцывладели значительной частью Южной Шотландии – кроме Лотиана, это были бриттскоекоролевство Камбрия (Стрэтклайд) и Аргайл, населенный ирландцами. Все эти землибыли, вероятно, утеряны после поражения 685 г.

878 1 Кор. 6:10.

879 По данным «Истории аббатов Уирмута и Ярроу», смерть короля Эгфрита былаоткрыта Кутберту в видении на развалинах римского города Карлайл.

880 20 мая 685 г. Битва произошла у Нехтансмера (ныне Дуннихен-Мосс вФорфершире). Королем пиктов в то время был Бриде III мак Били (671-692 гг.),кузен короля Эгфрита.

881 Цитата из «Энеиды» (II.169).

882 Епископ Трумвин или Тумма жил в монастыре Аберкорн у залива Ферт-оф-Форт.Бежав оттуда, он поселился в Витби и умер до 705 г.

883 Эльфледа была дочерью короля Освиу и Энфледы; после смерти Хильды онасделалась аббатиссой в Витби (Стренескальке) и умерла после 705 г. Она дружилас Кутбертом и вместе с ним побудила своего сводного брата Альдфрида вернуть изизгнания епископа Вилфрида.

884 Альдфрид (правильнее Альдфрит) был королем Нортумбрии в 685-705 гг. Он былнезаконным сыном короля Освиу и ирландской принцессы и при жизни Эгфрита жил визгнании в Ирландии. При нем влияние ирландцев в Нортумбрии вновьусилилось.

885 Нортумбрийцы утратили контроль над Камбрией и Голуэем, но сохранили Лотианвплоть до нынешнего Эдинбурга.

886 6 февраля.

887 Хлотхер или Хлотарь был королем Кента в 673-685 гг.; сохранился носящий егоимя свод законов. Его племянник Эдрик был королем в 685-686 гг., а до этогоправил в Сассексе как соправитель или элдормен. После его убийства Кент вместес Сассексом захватил король Уэссекса. Только в 694 г. власть захватил сынЭгберта Виктред, правивший до 725 г. Он также составил кодекс законов, носившийявный отпечаток язычества.

888 Сведения о жизни св. Кутберта Беда почерпнул из его анонимного жития,написанного в Линдисфарне между 699 и 705 гг., и из его собственного «ЖитияКутберта», составленного в стихах и в прозе около 721 г. Кутберт многие годыжил в отшельничестве, потом в 685 г. был сделан епископом Хексема и позжепереведен в Линдисфарн. Он умер на острове Фарне 20 марта 687 г.

889 См. прим. 543.

890 Приор – в средневековых европейских монастырях настоятель или старший послеаббата член монашеской общины, управлявший обителью в отсутствие аббата.Видимо, после избрания Эты епископом Хексема Мелрозским монастырем руководилиБойсил, а затем Кутберт.