Беда Достопочтенный

351 Имеется в виду Мона (Англси). Как уже говорилось, вторым «островом Мевании»Беда именует остров Мэн.

352 Еще одно сокращение «парадного» имени (см. прим. 330). Королева Эдильбурга(вернее Этельберга) была второй женой Эдвина. От первой жены Кенберги илиКуниберги у него были сыновья Осфрит и Эдфрит.

353 21 июля.

354 2 Кор. 11:2.

355 2 Кор. 4:4.

356 Квихельм был сыном и соправителем короля Уэссекса Кинегильса, правившего в611-642 гг. Он умер в 636 г.

357 В оригинале sica (кинжал). О том, что убийцы смазывали свое оружие ядом, нераз упоминается в средневековых источниках, в частности у ГригорияТурского.

358 Река Деруэнт (у Беды Deruventum) протекает в графстве Йоркшир и впадает взалив Хумбер. До IX в. короли англосаксов не имели постоянных резиденций и втечение года перемещались по подвластным землям, собирая дань и творя суд.

359 Этот minister (служитель) был, видимо, членом дружины Эдвина, и обычайтребовал от него отдать жизнь за своего короля. Англосаксонская традицияпостоянно восхваляет верных дружинников, выполнивших в битве свой долг, и,напротив, порицает трусов (см. поэмы «Битва при Брунанбурге» и «Битва приМэлдоне» в кн.: Древнеанглийская поэзия. М. 1982).

360 Имеется в виду англосаксонский «витанагемот» (совет мудрых) – собраниезнати, с которым король советовался по важным вопросам. Английские историки,стремившиеся доказать исконность демократических традиций англичан, частопреувеличивали роль этого совета, бывшего пережитком родоплеменных отношений.Однако вплоть до ХI в. все главные решения королевской власти требовали хотя быформального утверждения витанагемота. До христианизации в совет входили,очевидно, языческие жрецы; после – епископы и аббаты.

361 Беда не приводит даты написания этого и следующего письма. Папа Бонифацийумер 25 октября 625 г.; очевидно, письма написаны незадолго для этого.

362 Мал. 1:11 – «от востока солнца до запада велико будет имя Мое международами».

363 В оригинале subdi («подчиненных» или «слуг»). Из-за неправильностиграмматической конструкции иногда предлагаются другие значения, в частностиsuboli («родственников»).

364 См. прим. 347.

365 Еще Тацит упоминает о вере германских племен в предсказания (Германия,Х).

366 Пс. 95:5.

367 Пс. 113:5-8.

368 Ин. 3:5 – «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствиеБожие».

369 В оригинале camisia (рубашка).

370 Шерстяные плащи (lena) из Анкиры (нынешняя Анкара в Турции) были весьмапопулярны как в Византии, так и на Западе.

371 2 Тим. 4:2 – «настой во время и не во время».

372 Мф. 19:5.

373 1 Кор. 7:14.

374 Редвальд был одним из самых могущественных королей англосаксов, о чемговорит и богатство его захоронения в Саттон-Ху. Обратившись в христианство,он продолжал поклоняться языческим богам. Умер в 617 г. после того, как в 616г. одержал победу над королем Этельфритом и возвел Эдвина на престолНортумбрии. Ему наследовал сын Эрпвальд.

375 В «Житии» святого Григория, написанном в Стренескальке, содержится краткаяверсия этой же истории. Там прямо говорится о том, что явившийся королюнезнакомец был Паулином, в то время как у Беды это дух или ангел.

376 Англосаксы начали чеканить собственную монету римского образца в конце VI в.Сначала это были серебряные триенсы и (возможно) золотые солиды, напоминающиемонеты Меровингов; около 670 г. их сменили более мелкие серебряные скеаты, аоколо 760 г. – серебряные денарии или пенни. Первые монетные дворы находились вКентербери и Лондоне. В Нортумбрии чеканка монеты началась позже, около 650 г.;это были скеаты и медные стики с изображением креста и именем монетария. Позжестики вместе с золотыми номиналами чеканили также архиепископы Йорка (Эборака).До VI в. сохранялось обращение римских монет; возможно, именно их имеет в видуБеда, говоря здесь о «дарах серебра» (argenti dona).

377 В оригинале palatium (дворец). Англосаксонские (и кельтские) «дворцы» тойэпохи представляли собой круглые или прямоугольные деревянные строения сбольшим центральным залом, где горел очаг. Вокруг располагались жилые комнаты;крышу образовывали деревянные балки, покрытые дранкой или соломой. Вокруг«дворца» находились хижины прислуги и хозяйственные помещения, обнесенныечастоколом или валом. Король, его семейство и дружина жили во «дворце»несколько месяцев, после чего переезжали в другой. Остатки одного из «дворцов»были раскопаны английскими археологами в Иверинге (графство Нортумберленд).

378 Скрытая цитата из «Энеиды» (IV, 2 – «тайный огонь, разливаясь по жилам,снедает» в пер. С. Ошерова). В «Истории» встречается не менее семи цитат из«Энеиды».

379 Здесь появляется золото, хотя прежде речь шла о серебре. Золотые монеты в товремя встречались редко; в «Англосаксонской хронике» под 418 г. встречаетсясообщение о том, что римляне вывезли из Британии все золото (см.).

380 В оригинале pecunia (в классической латыни «деньги», в Средние века обычноозначало «плату» или «жалованье»).

381 Битва состоялась в 616 г. Река Идла (ныне Идл) находится в графствеЛинкольншир и впадает в залив Уош.

382 Описание совета – одно из самых знаменитых и интересных в литературном планемест в сочинении Беды. Подражая античным историкам, он вкладывает в устаперсонажей речи, по всей видимости, сочиненные им самим. Однако, без сомнения,он ориентировался на какие-то устные легенды об обращении короля Эдвина исоединил в своем повествовании три версии этого обращения: чудесное избавлениекороля от меча убийцы, исполнение им обещания, данного незнакомцу, иединодушное решение «amicis principibus et consiliariis» (дружественных вождейи советников).

383 Единственный известный по имени представитель англосаксонского языческогокульта. У Беды сохранились сведения о наличии у жрецов иерархии (Койфи – непросто жрец, а «главный жрец», primus pontificum) и табу (запрещение ездить наконе и носить оружие). Поведение Койфи должно подчеркнуть несостоятельностьязыческой веры, но мы знаем, что не везде старые обычаи сдавались так легко.Почти во всех англосаксонских королевствах язычество долго сохранялось нетолько в народной среде, но и среди знати (см. историю о двоеверии короляРедвальда). Окончательная христианизация англосаксов произошла только в началеVII в., а в IX в. нашествие скандинавов вызвало новый всплеск языческойреакции.

384 «Достоинства» (virtutis) и «пользы» (utilitatis) язычники требовали от своихбогов не только по мнению христиан, но, вероятно, и на самом деле. Далее Койфисетует на то, что боги, которым он преданно служил, не помогли ему получитьдары и почести. Во многих европейских странах представители языческого культаименно по этим соображениям переходили на сторону новой веры или дажестановились ее служителями (см. рассказы историков о крещении франков,скандинавов и других народов).

385 Выразительное описание англосаксонского «дворца» с длинным центральнымзалом, имевшим в обоих концах и, возможно, в середине двери, в которые могливлетать птицы. В середине его в углублении, выложенном камнями, горел огонь,вокруг которого собирались король и его приближенные, чтобы пировать и слушатьмузыкантов и странствующих певцов (скопов).

386 Здесь высказана другая причина принятия новой религии. Если Койфи ждал отнее прежде всего материальных благ, то этот optimatus (знатный муж) стремится кболее благородной цели – знанию о том, «что будет и что было прежде».

387 В оригинале fanum – святилище языческого культа.

388 Языческие капища обычно располагались на возвышенных местах, обладавших, потрадиции, особой силой. Требовалась также близость текучей воды, которую частоиспользовали в обрядах.

389 Англосаксонское «жилище защитников Божьих».

390 Скрытая цитата из «Энеиды» (II, 502 – «кровью багрил он алтарь, где огонь имсамим освящен был»).

391 12 апреля. По данным «Истории бриттов» и «Анналов Камбрии» Эдвина крестилРин, сын короля бриттов Уриена. Англосаксонские источники не упоминают об этом;к тому же Рин не имел священнического сана и стал королем после отца.Возможно, Эдвин действительно принял крещение, находясь в изгнании у бриттов,но тогда трудно понять, зачем ему было креститься вторично.

392 В то время большинство храмов и других зданий еще строились из дерева.Немногочисленные каменные строения в основном сооружались из камня, взятого изразвалин римских городов и крепостей. Так были выстроены церкви в Эскомбе,Уирмуте, Ярроу, Хексеме, Рипоне. Упомянутый храм Эдвина стоял на местенынешнего кафедрального собора Йорка.

393 «Оглашенными» (по-гречески «катехумен») назывались иноверцы, готовящиесяпринять христианскую веру. Для них устанавливался период (по решениюЭльвирского собора от двух до пяти лет), в течение которого они должны былиизучать новую веру и посещать церковь, где для них читалась особая «литургияоглашенных». Позже по мере сокращения числа взрослых прозелитов срок оглашениясокращался и значение его падало.

394 Деян. 13:48 – «уверовали все, которые были предуставлены к вечнойжизни».

395 Керл был королем Мерсии в 596-626 гг. Его дочь Квенбурга стала женой Эдвинаоколо 600 г. и умерла до 616 г., родив королю сыновей Осфрита и Эдфрита.Англосаксонское слово frith (мир) часто входило в состав имен знати (ср.древнеславянские имена Владимир, Чудомир и др.). Так, имя Осфрит представляетсоединение слов os/as («божество») и frith, а Эдфрит – слов ead (собственность,власть) и frith. Беда везде приводит это слово в северной (нортумбрийской)форме frid.

396 Новокрещенные в течение семи дней после крещения должны были носить белуюодежду, называемую «хризом» (у Беды albatum), в которой они ежедневно ходили вцерковь. Если они умирали до истечения семи дней, их хоронили в этой же белойодежде.

397 Ныне Иверинг; там в период около 620-680 гг. находилась резиденция королейНортумбрии, раскопанная в 50-е гг. английскими археологами.

398 Дворец в местечке Мэлмин (ныне Миллфилд) находился недалеко от Иверинга. Отнего сохранились только остатки земляного вала.

399 Ныне Каттерик в графстве Йоркшир, на берегу реки Суэйл (приток Деруэнта).Около 597 г. у этого города произошла известная битва при Катрайте, в которойвойско северных бриттов потерпело поражение от англов. Битва нашла отражение ввыдающемся памятнике древневаллийской литературы – поэме «Гододдин»,приписываемой барду Анейрину.

400 Молельни (oratoria) – небольшие помещения (капеллы) для молитв, не имеющиеалтаря. Баптистерии (baptisteria) – крестильни.

401 Камподун (Campodunum) – римский форт возле нынешнего города Дьюсбери(Йоркшир).

402 Ныне крупный город Лидс в графстве Дербишир.

403 Элмет – историческая область в Западном Йоркшире, где до 603 г. находилосьнезависимое бриттское королевство. Об аббате Тритвулфе ничего не известно.

404 Эрпвальд или Эрпвольд был королем восточных англов в 617-627 гг.

405 Лк. 11:26 – «и бывает для человека того последнее хуже первого».

406 Обычай самаритян поклоняться чужеземным богам часто упоминается в ВетхомЗавете. Беда пишет об этом в своем комментарии на книгу пророка Ездры.

407 Алдвулф, сын Этельхера, правил восточными англами в 664-713 гг.

408 Уффа – первый король восточных англов, правил в 571-578 гг. Его сын Титил(Титтла) правил в 578-593 гг.

409 Рикберт, видимо, был родственником Эрпвальда. Возможно, именно он правилВосточной Англией после убийства Эрпвальда в 627 г. В 631 г. королем стал братЭрпвальда Сигберт, который, в свою очередь, был убит в 634 г.

410 Lindocolinum – римский город Линдумколония, современный Линкольн. Егопрефект – это, возможно, элдормен (наместник) Линдсея, назначенный королемМерсии из местной знати.

411 Монастырь Пертаней (Партни) находился близ Линкольна; закрыт в XVI в. Дедабыл его третьим аббатом в начале VIII в.

412 Название означает «крепость потомков Тиовулфа». Ныне это городок Литтлборо вграфстве Линкольншир.

413 Под «нашими днями»(nostra tempora) подразумевается недавнее время, так какупомянутый диакон родился не позднее 615 г., а Беда писал эти строки в 720-хгг.

414 Такие истории в Средние века рассказывали о любом могущественном правителе.В продолжении «Англосаксонской хроники», написанном в монастыре Питерборо ок.1135 г., говорится, что в правление короля Генриха I (1100-1135 гг.) человекмог пронести через всю страну мешок с золотом.

415 Подобный штандарт был найден в могильнике Саттон-Ху. Возможно, Эдвинзаимствовал его у Редвальда, хотя сам штандарт, безусловно, имеет римскоепроисхождение. Название «туфа» Беда мог взять из сочинения Вегеция «О военномискусстве»; он смешал его с англосаксонским thuf (пучок перьев или листьев).Такой пучок могли прикреплять к королевскому штандарту, который, возможно,являлся отличительным знаком верховного короля (бретвальды).

416 Гонорий I был папой римским в 625-638 гг.

417 Текст письма сохранился только в передаче Беды. Возможно, сообщение опосылке паллия епископу Эборака вымышлено, чтобы обосновать претензииЭборакской церкви на равенство с Кентской. Дата письма неизвестна и относится кпромежутку между 627 и 631 гг.

418 10 ноября 627 (по другим источникам 631) г.

419 Гонорий, уроженец Италии, был архиепископом Кентерберийским в 627-653гг.

420 Мф. 11:28.

421 Мф. 25:21.

422 Имеются в виду христианские короли Нортумбрии и Кента.

423 11 июня 634 г.

424 Ираклий I был византийским императором в 610-641 гг. Его сын Константин IIIбыл соправителем отца в 613-641 гг., другой сын Ираклий II (Ираклион) былсоправителем с 631 г. и правил два месяца после смерти отца в 641 г.

425 Беда добавляет эту фразу к дате письма, чтобы привести ее в соответствие спринятым им летосчислением от Рождества Христова.

426 В 632 г. св. Куммиан писал Сегене, аббату Ионы: «Рим ошибается, Иерусалимошибается, Антиохия ошибается, весь мир ошибается; только бритты и скоттыпридерживаются истины» (Patrologia Latina, LХХХVII, р. 974).

427 Северин был папой римским в 640 г., Иоанн IV – в 640-642 гг.

428 Нет никаких сведений о существовании в Ирландии пелагианской ереси в стольпоздний период, хотя ирландские богословские сочинения VIII-IX вв. отражаютнекоторые пелагианские идеи.

429 Ч. Пламмеру удалось идентифицировать большинство адресатов этого письма. ЭтоТомине, епископ Армы, Колумбан (Колман), епископ Клонарда, Кронан, епископНендрума, Димма, епископ Коннора, Бетан, епископ Бангора (не путать с Бангоромв Уэльсе), Кронан, аббат Мовилла, Эрнене, аббат Тори, Ласрене, аббат Лейлина,Силлан (Скеллан), епископ Девениша, Сегене, аббат Ионы, и ученый отшельникСаран Уа Критайн. Все они упоминаются в ирландских мартирологах и спискахсвятых.

430 Письмо написано сразу после избрания папы, когда он еще не успел занятьпрестол. Отсюда его «коллегиальный» характер.

431 Не сохранилось никаких свидетельств, что ирландцы праздновали Пасху в любойдень недели, приходившийся на 14-й день лунного месяца, даже если это не быловоскресенье. Такая практика была распространена среди первых христиан (попреданию, ее придерживался сам евангелист Иоанн), но в 325 г. Никейский соборосудил и ее, и ее приверженцев, которых называли «квартодециманами»(четыренадесятниками).

432 1 Тим. 2:5.

433 Пс. 50:7.

434 Кэдвалла – Кадваллон (Катгублаун) Ллаухир, король Гвинедда (СеверногоУэльса) в 616-635 гг. По валлийской традиции, он был другом Эдвина, когда тотво время своего изгнания жил у его отца Кадвана. Однако позже королевствоКадваллона не раз страдало от нападений англов; с его стороны война былапопыткой изгнать захватчиков и вернуть земли бриттов, утраченные в правлениеЭтельфрита.

435 Пенда был королем Мерсии в 626-655 гг. Этому сильному и жестокому правителюподчинялись в той или иной форме все англосаксонские королевства, кромеНортумбрии.

436 Местечко Хэтфилд-Чейз в графстве Йоркшир.

437 12 октября.

438 Следовательно, Эдвин родился в 585 или 586 г. Позже он был объявленмучеником, поскольку погиб от рук короля-язычника.

439 Возможно, Эдфрит был убит, когда его сводный брат Освальд начал войну противМерсии.

440 По сообщению автора «Жития» папы Григория, останки Эдвина были отвезены вмонастырь Стренескальк (Витби) и похоронены рядом с алтарем; об отсутствииголовы ничего не говорится. Не упоминает об этом и сам Беда, который позже(III, 24) пишет, что Эдвин похоронен в Стренескальке.

441 Позже, около 643 г. Энфледа стала женой короля Нортумбрии Освиу, завершивобъединение королевских династий Дейры и Берниции.

442 Несомненно, королева Этельберга боялась, что Освальд постарается избавитьсяот возможных претендентов на трон. Он сам и его братья при жизни Эдвина по тойже причине находились в изгнании в Ирландии. Дагоберт I был королемВосточно-Франкского королевства (Австразии) в 629-639 гг.

443 Имеется в виду Тирренское море. Смерть Романа произошла около 630 г.

444 О судьбе паллия ничего не известно, что подкрепляет сомнения в его реальномсуществовании.

445 В рукописи «Истории», датированной ХV в., это селение называетсяСент-Джеместрет. О его местонахождении ничего не известно.

446 До этого в английской церкви были приняты ирландские каноны церковногопения, о которых известно очень немного.

447 Иов. 42:17 – «и умер Иов в старости, насыщенный днями». Это выражение (вславянском переводе «ветхий денми») часто употреблялось в средневековойлитературе.

448 Осрик был королем Дейры в 633-634 гг.

449 Энфрид правил Берницией в 633-634 гг. Королевства Берниция и Дейра(по-англосаксонски Bernice и Dere) возникли на месте бриттских областей Бринейхи Дейфир. Первое из них занимало графство Нортумберленд и временамипростиралось до залива Ферт-оф-Форт. Королевство Дейра находилось на территорииграфства Йоркшир. Оба государства возникли в середине V в.; их окончательноеобъединение произошло в 655 г.

450 В римское время колония римских ветеранов называлась colonia, а местноепоселение, получившее права города, – municipium. Позже название municipiumстало применяться к укрепленному городу, окруженному стеной (у Беды oppidomunicipio). Из всех городов Нортумбрии в указанное время это определение моглоотноситься только к Эбораку; возможно, король бриттов на какое-то времязахватил этот город.