Беда Достопочтенный

672 Иоанн был архиепископом Арля в 658-675 гг.

673 Эбрин (точнее Эброин) был майордомом и фактическим правителем Нейстрии иБургундии в 656-680 гг. Он подозрительно относился к представителям английскойцеркви и, в частности, был явным недоброжелателем Вилфрида.

674 Эмма был епископом Сана в 660-668 гг.

675 Фарон (Фаро) был епископом Мо в 626-672 гг.

676 Под «префектом» Беда подразумевает шерифа (scir-gerefa) – судью илиуправителя скира (округа), подчинявшегося непосредственно королю.

677 Этот порт в устье реки Канш был главным пунктом, из которого в VI-VIII вв.отправлялись корабли в Британию. Ныне это город Этапль в департаментеПа-де-Кале.

678 Императором тогда был Констант II (641-668 гг.), который часто жил наСицилии и строил планы завоевания Италиии и Южной Франции. Эброин подозревалТеодора, прибывшего из Италии, в тайных связях с ним.

679 Адриан достиг Англии только в 670 г. До этого аббатом монастыряСент-Огастинс был Бенедикт-Бископ.

680 27 мая 669 г.

681 Теодор был архиепископом Кентерберийским в 668-690 гг. Этот выходец изгреческого Тарса стал выдающимся деятелем английской церкви, внедрившим в нейтрадиции греческой и латинской образованности. Официально канонизирован в IXв.

682 Не совсем ясно, что имеет в виду Беда. Возможно, до этого церковь Нортумбриине желала подчиняться архиепископу Кентербери.

683 Под метрикой Беда понимает искусство стихосложения, а под церковнойарифметикой – умение исчисления дат главных церковных праздников, в первуюочередь Пасхи. Именно при Теодоре были основаны первые в Англии монастырскиешколы в Доруверне, Эбораке и монастырях Уирмут и Ярроу (в последней учился ипозже преподавал Беда). До этого анлосаксы могли учиться только в Ирландии, иеще в 670-е гг. Альдхельм в одном из писем жаловался, что молодежь англовпредпочитает отправляться за знаниями в Ирландию вместо того, чтобы учиться уТеодора и Адриана (текст письма см.: MGH, Auct. Ant. ХV. Р. 492).

684 Прежде всего Беда имел в виду Товия, епископа Рочестера, и Альбина,наследника Адриана в должности аббата.

685 Этот Эдди или Эддий Стефан был другом Вилфрида и автором его жития, котороебыло использовано Бедой в качестве источника.

686 Имеются в виду не столько римские Пасха и тонзура, которые уже были принятыанглийской церковью, сколько бенедиктинское монашеское правило и римские каноныцерковного пения.

687 В то время во всех англосаксонских королевствах оставалось только двапредстоятеля – епископ Лондона Вине и Хад. Епископ Вилфрид находился вмонастыре Рипон и, возможно, управлял своей епархией оттуда.

688 См. прим. 640.

689 Путта был епископом Рочестера в 670-676 гг. Он покинул епархию после взятияРочестера королем Мерсии Вулфхером.

690 Яруман умер в 667 г.; после его смерти обязанности епископа Мерсии исполнялВилфрид.

691 По своим обычаям и поведению Хад, Яруман и другие епископы того периода былиочень похожи на ирландских святых, у которых они учились и которым стремилисьподражать. Несмотря на высокие личные качества, они не могли внести ванглийскую церковь начала строгой организации и образованности, носителямикоторых выступали Теодор и Адриан.

692 Имеются в виду жители Линдсея.

693 Это монастырь Барроу в Линкольншире. Латинская приставка ad, которую Бедачасто употребляет (Ad Lapidem и др.), соответствует англосаксонской приставкеaet, обозначающей привязку к географическим особенностям. Другая приставка in(Инфеппинг, Инберекинг) означает привязку к областным и племеннымназваниям.

694 Нынешний город Личфилд, в VII-VIII вв. столица королевства Мерсия.

695 Еккл. 3:5.

696 1 Пет. 2:5 – «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный».Сходные выражения см. Еф 2:21 и 2 Кор 5:1.

697 Ин. 13:1 – «пришел час Его перейти от мира сего к Отцу».

698 Упоминаний об этом Овине в источниках не обнаружено. В соборе монастыря Элив Восточной Англии находится его надгробный камень, перевезенный в Средние векаиз близлежащей деревни Хадденхем.

699 О ней см. IV.19. Имя святой Эдильфриды (правильнее Этельфрита) было всредние века известно в латинизированной форме Этельдреда. Из него произошлосовременное английское имя Одри, а также слово tawdry (мишурный, кричащебезвкусный).

700 Топор (securis) и плотницкое тесло (ascia) использовались при вырубании лесаи строительстве деревянных домов. Видимо, этим и занимался Овин в находившемсяв лесу монастыре Ластингем.

701 Из рассказа Хада следует, что «возлюбленным гостем» был Кедд, его брат иоснователь обители. Видимо, по мнению Беды, он после смерти покровительствовалЛастингему, как святой Эгберт – Ионе (см. V.22).

702 В житиях часто встречается просьба святого никому не говорить о явившихсяему видениях до его смерти. Этот сюжет, скорее всего, восходит к просьбеХриста, обращенной к трем апостолам, – «никому не сказывайте о сем видении,доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф. 17: 9).

703 Святых часто предупреждали о времени их смерти, чтобы они успели сделатьнеобходимые приготовления. См. аналогичные видения Кэдмона (IV.24) и Вилфрида(V.19).

704 Пс. 17:14-15.

705 Лк. 21:27.

706 2 Тим. 4:1.

707 2 Пет. 3:12 – «воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихиирастают».

708 В житиях часто встречается мотив вознесения души святого ангелами. Бедапишет об этом в описании смерти аббатиссы Хильды (IV, 23), а также в «ЖитииКутберта», где описывается, как видение возносящейся на небеса души Айданазаставило Кутберта поступить в монастырь Мелроз. В данному случае видение,несомненно, явилось самому Эгберту.

709 2 марта 670 г.

710 Мощи епископов и других лиц, прославившихся своей святостью, часто понескольку лет находились во временных гробницах, а после перезахоронялись спочестями.

711 Буквально domunculi (домика). Это обычная форма каменных гробниц раннегоСредневековья, повторяющая традиционную форму римских саркофагов.

712 Винфрид был епископом Мерсии в 670-676 гг. Его не следует путать сознаменитым «апостолом Германии» Винфридом-Бонифацием (годы жизни ок.675-754).

713 Нынешний остров Инишбофин в графстве Голуэй.

714 Периодические скитания по монастырям и обителям отшельников были в обычаеирландских монахов не только в самой Ирландии, но и в Англии.

715 Монастырь Майо в нынешнем графстве Майо.

716 Имеется в виду вождь местного клана; возможно, глава клана Сил Миредах,который позднее покровительствовал монастырю Майо.

717 Позже несколько королей англосаксов действительно оставили трон иотправились в Рим, что говорит о большом религиозном подъеме, охватившемАнглию. О нем говорит и Беда (см. V.23), хотя в то же время он сетует на упадокдуховности.

718 15 февраля.

719 Эгфрид (точнее Эгфрит) правил Нортумбрией в 670-685 гг.

720 В числе других реформ Теодор ввел в английской церкви обычай периодическисозывать предстоятелей для решения насущных вопросов церковной жизни.

721 Ныне город Хертфорд в одноименном графстве.

722 Неизвестно, почему Вилфрид отсутствовал на соборе. Возможно, он не былсогласен с мнением большинства епископов по некоторым проблемам или простопоссорился с кем-либо из них, что неудивительно при его властном характере.

723 Леутер или Хлотхер был епископом Уэссекса в 670-676 гг.

724 Имеется в виду книга канонов, утвержденных на Халкидонском соборе 451 г. Этиканоны, принятые западной церковью, были переведены на латынь ДионисиемЭкзигием в начале VI в.

725 Видимо, в это время были впервые четко установлены границы парухий(диоцезов), в основном совпадающие с границами англосаксонских королевств.

726 В этом пункте отразилось особое положение монастырей в английской церкви,заимствованное из кельтской практики. Позже монастырям нередко оказывалипредпочтение короли, которые использовали их в качестве противовеса усилениюепископского влияния.

727 По кельтскому обычаю монахи часто покидали свои обители и отправлялись встранствия, что препятствовало исполнению ими монастырских правил. Дляпресечения этой практики собор решил, что монахи могут покидать монастырьтолько с разрешения аббата. Однако позже монахи продолжали странствовать (частопод предлогом паломничества), и церкви еще не раз приходилось прибегать кзапрещениям.

728 Иногда церковники во время путешествий вымогали или прямо требовали у мирянденьги и различное имущество. Такая практика была распространена и в другихстранах Европы и стала в ХI в. предметом осуждения известного «клюнийскогодвижения».

729 Имеется в виду селение Кловешо недалеко от Хертфордской равнины.Единственный известный собор состоялся там в 747 г., однако, возможно, там жепроисходили и те соборы, которые имели место в Хертфорде.

730 Вопрос о дроблении епископских диоцезов был предметом ожесточенных споров ванглийской церкви. Сам Беда был сторонником такого дробления (см. «Письмо кЭгберту»), однако многие епископы сопротивлялись ему, так как это уменьшалочисло подвластным им церквей и областей.

731 Правильная дата – 672 г., но король Эгберт действительно умер в 673 г.

732 Хлотхер (Хлотарь) был королем Кента в 673-685 гг.

733 Бизи был посвящен в епископы в 672 или 673 г. Экки стал епископом в городеДанвич (графство Саффолк); епископство существовало там до скандинавскогозавоевания в IX в. Ныне церковь Экки вместе с большей частью Данвича затопленаморем. Бадувин сделался епископом города Элмхема (графство Норфолк); тамепископство Восточной Англии находилось до 1072 г. Позже оно было перенесено вТетфорд, а около 1094 г. в Норвич (Норич).

734 Возможно, Винфрид был смещен за недовольство разделением своего диоцеза. Покурьезному сообщению Эдди, Винфрид после этого направился на континент, гдемайордом Эброин арестовал его, перепутав со своим врагом Вилфридом, и несколькомесяцев продержал в темнице. Уже после этого он удалился в монастырь Адбарве(Барроу).

735 Сексвулф или Саксулф был основателем знаменитого монастыря Медесхемстед(Питерборо) в графстве Нортхэмптоншир, о котором много говорится в«Англосаксонской хронике» (см.).

736 Винфрид умер около 678 г.

737 Эрконвальд (более правильно Эркенвольд) был епископом Лондона в 675-693 гг.Король Уэссекса Ине в преамбуле к своему известному кодексу законов называетЭркенвольда «мой епископ»; это может означать, что в то время король Уэссекса вкакой-то форме осуществлял суверенитет над Эссексом. В XII в. Эркенвольд былканонизирован; его останки находятся в соборе св. Павла в Лондоне.

738 Кабалларий (caballarium) – особое седло со спинкой и ремнями, в которомпередвигались больные и беременные женщины.

739 Область Судергей (Sudergeona) – нынешнее графство Суррей (Серри). Онопопеременно принадлежало королям Сассекса, Мерсии и Уэссекса. Около 670 г.королем или элдорменом Суррея был Фритувольд, даровавший Эркенвольду земли дляего монастыря в Чертси.

740 Ныне город Чертси. Керот или Кеорот – неизвестное лицо или место; его можносопоставить с дворцом Хеорот – резиденцией короля данов в эпосе «Беовульф». Этоназвание означает «олень».

741 Известный монастырь Баркинг близ Лондона. Сначала он был смешанным, как Эли,Витби и др., но с IX в. стал чисто женским. Закрыт в XVI в.

742 Главы VII-Х заимствованы Бедой из утерянного жития св. Этельбурги, котороеон именует далее liber или libellus.

743 Вечерние молитвы (matutinае) читались до заката, после чего монахиотправлялись спать, однако некоторые продолжали молиться и дальше. В данномслучае шествие на кладбище совершалось из особого благочестия.

744 В англосаксонских храмах и каменных домах узкие окна помещались высоко подпотолком и закрывались деревянными ставнями. Стекло начали использовать дляокон и витражей только в ХI в.

745 По монастырским обычаям дети обоего пола до шести лет (обычно сироты) моглижить и воспытываться вместе с монахами.

746 В оригинале lucerna – церковная лампада, а также масляная лампа дляосвещения.

747 У Беды в форме Torctgyd.

748 2 Кор. 12:9 – «сила Моя совершается в немощи».

749 Скрытая цитата из третьей эклоги «Буколик» Вергилия. В вольном переводе С.Шервинского: «этих, уж верно, любовь не сушила – а кожа да кости».

750 Традиционная форма имени – Хильделит. Сохранился посвященный ей прозаическийгимн Альдхельма. Бонифаций упоминает ее в одном из писем, из которого следует,что она была еще жива в 717 г.

751 Вальдхер был епископом Лондона с 693 г. до своей смерти, наступившей впромежутке между 705 и 716 гг. Сохранилось его письмо 705 г., адресованноеархиепископу Бертвольду.

752 В оригинале mensura palmae величина ладони. Ладонь (palma) – римская мерадлины, равная примерно 7,5 см. Далее упоминается «палец» (digitus) – другаяримская мера, равная 1,85 см (римский дюйм, из которого произошел современныйанглийский дюйм (inch), равный 2,5 см).

753 Сыновья Себби Сигхард и Свефред правили Эссексом в 694-709 гг. совместно ссыном Сигхерда Оффой. Сигхард умер первым около 705 г.

754 Имеется в виду св. Павел, которого называли «апостолом язычников» впротивоположность св. Петру – «апостолу иудеев».

755 В оригинале subreguli (подчиненные царьки). В их числе были вдова КенвалкаСексбурга (672-673), Кенфус (673-674), его сын Эсквин (674-676) и сын КинегисляКентвин (676-685). Вероятно, они были язычниками, поэтому Беда отзывается оних столь пренебрежительно.

756 Хэдда был епископом Уэссекса в 676-703 гг.

757 Кэдвалла или Кэдвал был дальним потомком короля Кевлина. Во время правленияКентвина он предъявил права на трон и захватил его после долгой борьбы. Онпроявлял большую жестокость к своим врагам (например, истребил все населениеострова Уайт). После двух или трех лет правления он отрекся от доставшейся емус таким трудом власти и в 688 г. отправился в паломничество в Рим. Там он былкрещен и вскоре умер (см. V.7).

758 При этом Этельред был весьма благочестив и щедро жертвовал земли и имуществомонастырям Мерсии (Питерборо, Абингдон, Малмсбери). Он дружил с архиепископомТеодором и Вилфридом и в 704 г. удалился в монастырь Бардни, где позже сталаббатом (см. V.19, 24).

759 Квихельм был епископом Рочестера в 677-678 гг.; Гефмунд – в 678-693 гг.

760 Сообщение о комете, которая на самом деле появилась в 676 г., Бедазаимствовал из «Liber Pontificalis».

761 Это было первое изгнание Вилфрида; более подробно Беда говорит о нем в V.19.Возможно, причиной ссоры Вилфрида с королем был его отказ выполнить решениеХертфордского собора о разукрупнении диоцезов.

762 Боза был одним из учеников аббатиссы Хильды, Эта – одним из 12 англов,бывших учениками св. Айдана. Позже он стал аббатом Мелроза, а еще позже –Линдисфарна. По старой традиции он сделал этот монастырь центром епископства,которое после его смерти разделилось на две части с центрами в Линдисфарне иХексеме.

763 Эдхед был родом из Нортумбрии; он сопровождал Хада, когда тот ездил кВилфриду за посвящением. Область Линдсей находилась в руках короля Нортумбриидо 685 г., а после вновь перешла к Мерсии.

764 Тунберт был аббатом Гиллинга и родственником аббата Ярроу Кеолфрита, друга ипокровителя Беды. В 684 г. архиепископ Теодор по неизвестной приине лишил егокафедры. О Трумвине ничего не известно; после 685 г. епископство англов впиктских землях прекратило свое существование.

765 Эдхед был епископом Рипона (Рипенса) несколько лет после 685 г.

766 История Сассекса в VI-VII вв. совершенно неизвестна. По-видимому, этатерритория находилась под властью Кента, а после Мерсии. До 685 г. там правилкороль или мерсийский элдормен Этельвалк.

767 Ныне это долина Меон в графстве Хэмпшир. По данным Беды, эта область, как иостров Уайт, была населена ютами (см. I,15).

768 Энхер и Энфрит были королями Хвиссы под властью короля Мерсии; об их сестреЭфе ничего не известно.

769 Босанхем (Бошем) был одним из немногих монастырей, основанных ирландцами вЮжной Англии. Другим был Малмсбери, где учился Альдхельм. Ирландское влияниебыло сильно также в знаменитом монастыре Гластонбери.

770 Вилфрид прибыл в Сассекс в 679 г. Сведения о его миссии Беда почерпнул изсочинения Эдди.

771 Пс. 83:3 – «сердце мое и плоть моя вострогаются к Богу живому».

772 Ныне местечко Селси. Монастырь, выстроенный там Вилфридом, был в Средниевека затоплен морем. Дж. Кемден в своем географическом описании Британии (1789)сообщает, что его еще можно было разглядеть под водой.

773 Греч. «полуостров» (лат. paeninsula).

774 Эта глава отсутствует в рукописях группы С (см. предисловие).

775 Видимо, этот мор имел место в 681 или 682 гг. Аббат Эппа (Eoppa) управлялмонастырем Селси после 680 г.

776 Во всех рукописях данное слово отсутствует. По смыслу обычно читаютmisericordia (милость).

777 В оригинале in codicibus (в кодексах). Имеются в виду календари, в которыхотмечались дни памяти святых и мучеников. Такой календарь, принадлежавшийнекогда св.Виллиброрду, хранится ныне в Национальной библиотеке Франции в Париже.

778 Имеются в виду южные саксы.

779 По преданию, св. Петр первым стал носить тонзуру, названную позже егоименем. Апостола Павла с ранних времен изображали с длинной волнистой бородой;таким он представлен на надгробии св. Кутберта, сделанном в 698 г. (ныне всоборе Дарэма).

780 Анналами первоначально называли пасхальные таблицы с дополнениями. Позже, вVIII-IX вв., этот термин стал относиться к хроникам, где события располагалисьпо годам.

781 5 августа.

782 Эта глава в рукописях группы С является продолжением главы XII, а в раннихрукописях группы М – главы ХIII. Впервые она выделена в континентальныхманускриптах начиная с IX в.