Человек, словно в зеркале мир, многолик. Он ничтожен и все же безмерно велик

Вид материала

Документы

Содержание Глава 1. Психодиагностика личности Диагностика смысложизненных ориентации Р1Ь были выделены 5 основных факторов (или суб­шкал), которым соответствуют 5 концептуально рефлексируемых ощущений осмысленност Р1Ь шкалу поиска смысложизненных целей (8еект§ о/Ыоейс ОоаЬ, 8ОЫО). Р1Ь. Шкала 5ОИО Глава 1. Психодиагностика личности Высокие баллы Низкие баллы Высокие баллы 150 Раздел I. Частная психодиагностика Высокие баллы 4. Локус контроля-Я 5. Локус контроля-жизнь 152 Раздел I. Частная психодиагностика Психодиагностика одиночества Восприятие других людей Космическое измерение одиночества Культурное измерение одиночества

Подобный материал:

• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 584.11kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 113.01kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 510.05kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 494.48kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 498.17kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 586.76kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 631.96kb.
• Он бывает, многолик, романтичен и велик, 534.02kb.
• Приходовская Екатерина Образ Дон Жуана в русской и западно- европейской литературе, 160.21kb.
• 1. Проблемы отношения человека и мира, 3150.57kb.

Раздел I. Частная психодиагностика

^ Глава 1. Психодиагностика личности

147


положно тому, что Маслоу называл предельным переживанием и что может рассматриваться как «переживание бездны». Этиология эк-зистенционального вакуума, согласно Франклу, происходит из-за от­сутствия у человека побуждений и инстинктов, говорящих, что ему нужно делать, и условностей, традиций и ценностей, которые обеспе­чивают ему выбор того, что должно делать.

Подобные переживания составляют содержание экзистенцио-нальной сферы человека.

Вообще экзистенционально-бытийная сфера человека прояв­ляется в состоянии самоуглубления, переживания своей самости, своего бытия в мире. Основными категориями человеческого сущест­вования являются экзистенциалии. Примерами их (по М. Хайдег-геру) могут быть страх, заброшенность, забота, мировоззренческие установки, настроенность и др. И. Ялом называет такие данности, как смерть, свобода, изоляция, бессмысленность существования.

^^ Говоря об экзистенциальной психодинамике, экзистенци­альный подход использует описанную 3. Фрейдом базисную динами­ческую структуру, но кардинально изменяет ее содержание. Если классический психоанализ использовал формулу: влечение — тревога — защитный механизм, то экзистенциальный подход так заменяет указанную формулу: осознание конечной данности — тре­вога — защитный механизм.

В последнем случае тревога проистекает из осознания страха смерти и пустоты, а порождаемые ею защитные механизмы при этом могут быть двух типов: 1) конвенциональные (описаны 3. Фрейдом и Е Салливеном) и 2) специфические [описаны И. Ялом. С. 12-14].

0 ^ ДИАГНОСТИКА СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИИ

ЧЕЛОВЕКА (СЖО) проводится с помощью адаптированной вер­сии теста «Цель в жизни» (Ригрозе-т-Ы/е Тез1, Р1Ь), разработанно­го Дж. Крамбо и Л. Махоликом на основе теории стремления к смыс­лу и логотерапии В. Франкла. Построение этого теста преследова­ло цель эмпирической валидизации ряда ключевых представлений теории нусогенных неврозов. Первоначально авторы теста Р1Ь стремились показать, что он измеряет степень «экзистенциональ-ного вакуума» (в терминах Франкла); что этот вакуум характерен для больных людей; что он не тождествен просто психической па­тологии. Крамбо и Махолик определяют «цель в жизни» как пере­живание индивидом онтологической значимости жизни [40. С. 3].

Р1Ь в окончательном варианте представляет набор из 20 би­полярных шкал с градациями предпочтений; обследуемому необ­ходимо выбрать ту из них, которая наиболее соответствует его пе­реживаниям, и отметить ее цифру в шкале. Итоговые результаты получаются путем суммирования числовых значений отмеченных градаций с учетом направленности шкалы и переводятся в стан­дартные значения (процентили). Шкалы с восходящей последова­тельностью градаций {от 1 до 7) чередуются в случайном порядке со шкалами нисходящей (от 7 до 1). Максимум (7 баллов) соответ­ствует полюсу наличия цели в жизни, минимум (1 балл) — полюсу отсутствия таковой.

Кроме отмеченной выше формализованной части «А» тест Р1Ь содержит части «5» и «С». Часть «5» представляет собой 13 не­оконченных предложений, отражающих темы смысла и бес­смысленности жизни. В части «С» клиенту предлагается изложить кратко и конкретно его устремления и цели в жизни, а также описать, насколько успешно они реализуются. Крамбо и Махолик отмечают, что части «5» и «С» очень полезны при индивидуальной работе в условиях, когда оценивание осуществляется психиатром или консультантом [40. С. 3—4].

По результатам факторных исследований данных тестирова­ния методикой ^ Р1Ь были выделены 5 основных факторов (или суб­шкал), которым соответствуют 5 концептуально рефлексируемых ощущений осмысленности жизни:

1. Качество жизни (7 пунктов) — это общая характеристика
   удовлетворенности субъекта той жизнью, которой он живет.
   
2. Смысл бытия (6 п.) — описывает ощущение наличия в жиз­
   ни смысла и целей, уверенность в возможности их найти.
   
3. Преграды бытия (2 п.) — характеризует отношение к смер­
   ти и личному выбору.
   

4. Ответы на вопросы бытия (3 п.) — оценивает возмож­
   ность отыскать решение экзистенциональных проблем, отсутствие
   страха и смущения перед ним.
   
5. Будущая жизнь и ответственность (2 п.) — описывает от­
   ношение к уходу на пенсию и самооценку личной ответственности
   

[40. С. 6].

Дж. Крамбо (1977 г.) сконструировал дополнительную к тесту ^ Р1Ь шкалу поиска смысложизненных целей (8еект§ о/Ыоейс ОоаЬ, 8ОЫО). По предположениям автора, этот тест должен был изме­рять силу мотивационной тенденции к поиску смысла жизни. С кон­цептуальных позиций ожидалось, что данные по этой шкале будут



149

148
Раздел I. Частная психодиагностика

умеренно отрицательно коррелировать с показателями по тес­ту ^ Р1Ь.

Шкала 5ОИО включает 20 пунктов, каждый из которых пред­ставляет описание от первого лица определенного действия, пере­живания или состояния. Обследуемый должен оценить, насколько указанное психическое проявление характерно для него.

Результаты исследований подтвердили предположение о том, что значения показателей в «аномальных» группах существенно выше, чем у здоровых людей по тесту 5ОИС и отрицательно коррелируют со значениями показателей по тесту Р1Ь. Кроме того, было выявлено, что отрицательная корреляция в группах здоро­вых людей выражена существеннее, чем в «аномальных» группах.

Впервые на русский язык тест осмысленности жизни был адап­тирован К. Муздыбаевым (Ленинград, 1981). Другая русскоязычная его версия была разработана и адаптирована Д.А. Леонтьевым (факультет психологии МГХ1986-1988 гг.) [40. С. 6-7].

Специально проведенные исследования ее (Леонтьев Д.А., Ка­лашников М.О., Калашникова О.Э.) позволили выявить несколь­ко факторов осмысленности жизни:

6 пунктов — «Цели в жизни»;

2 довольно разных пункта — условно «Верность ложному пути»;

6 пунктов — «Интерес и эмоциональная насыщенность жизни»; 5 пунктов — «Удовлетворенность самореализацией»;

4. пункта — «Я — хозяин жизни»;
   
5. пунктов — «Управляемость жизнью».
   

Д Выявленные факторы, за исключением второго, можно рассматривать как составляющие смысла жизни: 1) смысложиз-ненные ориентации — цели в жизни, насыщенность жизни и удов­летворенность самореализацией; 2) локус контроля — уверенность в способности контролировать свою собственную жизнь.

Три смысложизненные ориентации соотносятся соответствен­но с тремя составляющими жизнедеятельности и временными ориентациями жизни: целью (будущим), процессом (настоящим) и результатом (прошлым).

Интерпретация и содержание субшкал

1. Цели в жизни. Результаты по данной субшкале характе­ризуют наличие (или отсутствие) в жизни обследуемого целей,

^ Глава 1. Психодиагностика личности

которые придают ей осмысленность, направленность и времен­ную перспективу.

Низкие баллы по этому показателю присущи человеку, живу­щему только сегодняшним или вчерашним днем.

^ Высокие баллы характерны для целеустремленного, но и для прожектера (планы которого не имеют реальной опоры в настоя­щем и не подкреплены ответственностью за их реализацию). Эти два варианта легко различаются при учете результатов по другим шкалам СЖО.

Пример пунктов 1-й субшкалы:

03

В жизни я не имею оп­ределенных целей и на­мерений	3	2	1	0	1	2	3	В жизни я имею очень ясные цели и намере­ния
18
Я считаю, что мне уда­лось найти призвание и интересные цели в жизни	3	2	1	0	1	2	3	Я едва ли способен найти призвание и ин­тересные цели в жиз­ни

2. Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщен­ность жизни. Баллы по данному показателю говорят о том, вос­принимает ли обследуемый свою жизнь как интересный, эмоцио­нально насыщенный, наполненный смыслом процесс.

^ Низкие баллы являются признаком неудовлетворенности сво­ей жизнью в настоящем. При этом ей могут придавать полноцен­ный смысл воспоминания о прошлом или нацеленность в будущее.

^ Высокие баллы (при условии низких по остальным) характер­ны для гедониста, живущего сегодняшним днем.

Пример пунктов 2-й субшкалы:

01
Обычно мне очень скучно	3	2	1	0	1	2	3	Обычно я полон энер­гии
02
Жизнь кажется мне всегда волнующей и за­хватывающей	3	2	1	0	1	2	3	Жизнь кажется мне спокойной и рутинной

^ 150

Раздел I. Частная психодиагностика

Глава 1. Психодиагностика личности

151


3. Результативность жизни или удовлетворенность само­реализацией. Значения баллов по данной субшкале отражают са­мооценку пройденного отрезка жизни, ощущения продуктивности и осмысленности прожитой ее части.

^ Высокие баллы характерны для человека, доживающего свою жизнь, у которого все в прошлом, но прошлое способно придать смысл остатку жизни.

Низкие баллы — показатель неудовлетворенности прожитой частью жизни.

Пример пунктов 3-й субшкалы:

08

Я не добился успехов в осуществлении своих жизненных планов

3

2

1

0

1

2

3

Я осуществил многое из того, что было мною запланировано в жизни

10

Если бы мне пришлось подводить сегодня итог своей жизни, я бы сказал, что она была вполне осмысленной

3

2

1

0

1

2

3

Если бы мне при­шлось сегодня подво­дить итог своей жиз­ни, я бы сказал, что она не имела смысла

^ 4. Локус контроля-Я {Я — хозяин жизни).

Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, что­бы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и пред­ставлениями о ее смысле.

Низкие баллы — показатель неверия в способности контро­лировать события собственной жизни.

Пример пунктов 4-й субшкалы:

15

Я определенно могу назвать себя целеуст­ремленным	3	2	1	0	1	2	3	Я не могу назвать се­бя целеустремленным человеком
16
В жизни я еще не на­шел своего призвания и ясных целей	3	2	1	0	1	2	3	В жизни я нашел свое призвание и цели

^ 5. Локус контроля-жизнь или управляемость жизнью.

Высокие баллы характеризуют убежденность обследуемого в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь.

Низкие баллы — фатализм, уверенность в то, что жизнь чело­века неподвластна сознательному контролю, что свобода выбора иллюзорна и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

Пример пунктов 5-й субшкалы:

11

Если бы я мог выби­рать, то я прожил бы жизнь еще раз так же, как живу сейчас

Если бы я мог выби­рать, то я построил бы свою жизнь совершен­но иначе

14

Я полагаю, что человек имеет возможность осуществить свой жиз­ненный выбор по сво­ему желанию

Я полагаю, что чело­век лишен возможно­сти выбирать из-за влияния природных способностей и об­стоятельств

Для подсчета баллов следует перевести помеченные обследу­емым позиции на симметричной шкале (3 2 1 0 1 2 3) в оценки по восходящей (12 3 4 5 6 7) или нисходящей (7654321) асиммет­ричной шкале.

В восходящую шкалу переводятся пункты 1,3,8,11,16.

В нисходящую — пункты 2,10,14,15,18 [40. С. 11—16].

А Важной образующей экзистенциально-бытийной сферы человека является его динамическая смысловая система (ДСС) — относительно устойчивая, автономная, иерархически организован­ная система, включающая ряд разноуровневых смысловых струк­тур и функционирующая как целое. «Фактически ДСС — это то, чем была бы личность, если бы у нее была только одна всепо­глощающая страсть, интерес, направленность, исключающая все остальные...» [Леонтьев (1999). С. 3].

Для диагностики динамических смысловых систем сознания человека была разработана методика предельных смыслов (МПС) — индивидуальная и диалогическая по форме поведения,

^ 152

Раздел I. Частная психодиагностика

Глава 1. Психодиагностика личности

153


представляющая собой структурированную серию вопросов и от­ветов.

Первый по счету вопрос обычно относится к типично повсе­дневным занятиям. Фиксируемые ответы должны соответствовать вопросам, т. е. начинаться со слова «чтобы», а не «потому что».

Зачастую бывает несколько ответов, которые диагност фик­сирует. Например, обследуемый на вопрос, зачем люди смотрят телевизор, ответил: «Чтобы отдохнуть». Зафиксировав все отве­ты, исследователь задает следующий вопрос: «А зачем им отды­хать?» — «Чтобы восстанавливать силы». Психодиагност: «А зачем им восстанавливать силы?» и т. д.

Последовательность вопросов заканчивается при выяснении пре­дельного смысла, далее которого обследуемый не в состоянии от­ветить на вопрос «Зачем?». При этом он может реагировать либо тавтологично, либо ссылками на абстрактные образующие типа при­роды человека, устройство мира и т. п. [Леонтьев (1999). С. 3—8].

Во1фоал и задания

1. Каковы типичные переменные, относимые к экзистенцио-
   нально-бытийной сфере личности?
   
2. Что такое смысложизненные ориентации?
   
3. Каковы типичные средства для их диагностики?
   

шИц/ш но Шеме

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М., 1999.

Лабиринты одиночества. М., 1989.

Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М., 1999.

Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентации (СЖО). М., 1992.

Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов (МПС): Методическое руководство. М., 1999.

^ ПСИХОДИАГНОСТИКА ОДИНОЧЕСТВА

ф Одиночество как субъективное внутреннее переживание целостно, абсолютно, всеохватно, имеет познавательный момент,

является знаком нашей самости. Другими словами, «одиночество — это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, ко­торое выражает определенную форму самосознания, и показываю­щее раскол основной реальной сети отношений и связей внутрен­него мира личности» [Лабиринты... (1989). С. 27].

Согласно феноменологии У Садлера жизненный мир личнос­ти ориентирован на реализацию следующих экзистенциальных

возможностей.

1. Уникальность судьбы индивида, актуализация врожденно­
   го «Я» его предельной многозначности.
   
2. Традиция и культура личности, дающие ей множество цен­
   ностей и идей, которые она использует для интерпретации своих
   переживаний и определения своего существования.
   
3. Социальное окружение индивида, которое формирует поле
   организационных отношений с другими людьми и те сферы, где воз­
   никают участие в группе и ролевые функции личности.
   
4. ^ Восприятие других людей, с которыми могут быть установ­
   лены отношения «Я — Ты», могущие развернуться в реальность
   человеческого «Мы».
   

В соответствии с возможными направлениями, присущими развитию и распространению во вне личностного мира, измерения (размерности) одиночества могут быть обозначены как космиче­ское, культурное, социальное, межличностное.

В плане переживания одиночество становится все более нестерпимым, когда оно затрагивает человека одновременно в не­скольких измерениях. Все типы одиночества имеют одну общую характерную черту — они являются чувством, выражающим идею о самом себе, форму самосознания, свидетельствующую о разрыве сети отношений и связей, образующих внутренний мир личности.

^ Космическое измерение одиночества применяется, как прави­ло, для обозначения трех форм самовосприятия:

1. постижения себя как цельной реальности, соотносимой
   с природой и космосом;
   
2. причастности к мистическим аспектам жизни, предельно
   близким к Богу или глубинам бытия;
   
3. веры человека в уникальность своей судьбы, причастности
   к великим историческим целям [Лабиринты... (1989). С. 30—33],
   

^ Культурное измерение одиночества проявляется в разъеди­нении с системой нормативных значений и ценностей, которая определяет существенные элементы в интерсубъективных от­ношениях и стилях жизни. Примерами проявления одиночества

154