- Анатолий Глазунов (Блокадник). Академик Сахаров и жиды Краткая биография академика, 990.96kb.
- Анатолий Глазунов (Блокадник), 6377.76kb.
- Анатолий Глазунов Екатерина 2 и жиды, 763.12kb.
- Анатолий Глазунов (Блокадник) красные педерасты, 1265.93kb.
- Анатолий Глазунов, 204.47kb.
- Анатолий Глазунов, 253.2kb.
- Блокадник Победа жидов над русскими после 1917. Жиды полностью запретили русским, 252.03kb.
- Анатолий Глазунов, 281.08kb.
- Анатолий Глазунов, 1839.31kb.
- Анатолий Глазунов, 460.59kb.
1 2 3 4 5 6 7 8 9
«Пусть там могилы дедов и отцов,
Но будущее наше не в могилах.
А тут? Ведь тут же материк открылся.
Здесь Мир. Часть Света».
«Такая (страна) может принять любое племя». И всё племя иудеев тоже. Эти русские ещё не соглашаются принимать «ляхов и жидов», но отсталых русских можно постепенно перевоспитать. Подробно эту идею о переселении всех жидов в Россию самозванец, конечно, в сочинении Сельвинского не развивает. И, конечно, ничего не говорит и сам поэт о том, что жидовский народ должен господствовать в России. Но это и так ясно. Ведь после того, как царём России станет религиозный ЖИД, жид-каббалист в христианской маске, в этой стране будет установлен и новый ЖИДОВСКИЙ ПОРЯДОК. И тогда и Палестина скоро станет жидовская. И постепенно, используя колоссальные возможности Жидовской России, её людские ресурсы (русский народ как пушечное мясо и рабочее быдло) уже на всей Земле будет установлен ЖИДОВСКИЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК.
Одна из главных идей Каббалы - идея о будущем мировом господстве жидов, о небывалом новом жидовском мире, причудливо сочетается в голове пламенного жида с практической идеей объявить себя русским царём Дмитрием Первым и захватить трон в Москве. Захват трона в Москве - это первый шаг к новому жидовскому миру.
Но не все жиды понимают пламенного мечтателя. Очень тупой жид Абрагим, полагает, что трон надо захватить, прежде всего, для того, чтобы ударить по турецкому султану, а потом переселить в Палестину всех евреев Земли. Он гневно называет пламенного мечтателя «предателем» и «безумцем». А потом достаёт большой острый нож и вонзает его глубоко в живот царя ЖИДА.
Трагедия «Тушинский лагерь» 60 лет пролежала в архиве поэта. Он её не напечатал, жиды не поставили её на сцене. Её не разрешили бы напечатать жидовские идеологи-марксисты. Каббала и жидовский Мессия у них не были в почёте. К тому же самозванец был неудачник. Путь к Мировому Жидовскому Порядку должен был идти через Мировую Жидовскую Революцию, то есть мировую революцию, возглавляемую жидами. Конечно, национальный, то есть жидовский характер этой революции, жиды скрывали. И всё же самозванцу-единоплеменику, хотя он был неудачник, они отдали должное. Они продолжали называть его «выдающимся вождём Крестьянского движения 17-го века», как они называли жидов Ленина, Троцкого, Свердлова, Зиновьева, Каменева и др. «выдающимися вождями Пролетарского движения конца 19-го и начала 20-го веков». Сколько прекрасного русского леса потратили жиды в России, написав и издав горы макулатуры. И по сей день они продолжают изводить русский лес на это поганое дело.
Были у поэта Сельвинского и тревожные мысли. Сталин стал несколько ограничивать в 30-е годы власть жидов в СССР. Так что трагедию о еврейском Мессии-самозванце поэт так и не смог напечатать при своей жизни. Умер он в 1968 году. Сочинение его о жидовском Мессии было напечатано в Израиле в литературно-художественном журнале «Зеркало» только в 2001 году. Машинописный текст этого сочинения передала в жидовский журнал дочка поэта, Татьяна Ильинична Сельвинская.
Но кое-что утешило поэта и при жизни. Идея использовать власть в России для создания жидовского государства в Палестине оказалась не утопической. Не зря жиды в 1917 году захватили власть в России. В 1948 году дряхлеющий Сталин под давлением и внушением жидов дал согласие на создание в Палестине жидовского государства, а потом, в очень трудный момент для жидов, первый оказал большую военную помощь Израилю. С помощью советского оружия, которое поступало в Израиль из Чехословакии, жиды сумели отбиться от арабов-палестинцев и крепко укоренились в Палестине.
Главная ударная сила царя ЖИДА - ляхи и казаки
Конечно, версия жидовского поэта - почти на сто процентов бред. Это был жид-одиночка. Жиды Польши и всей Земли никаких надежд на него как на своего Мессию не возлагали. Поэтому никакой поддержки от жидов при организации похода на Москву он не получил. Основную поддержку ему оказали поляки. Он перебрался через Днепр и остановился сначала в городе Стародубово. Прибыли паны Меховецкий и Зборский. Прибыл из Польши отряд военных-профессионалов под командованием Лисовского. Скоро прибыл из Польши и князь Рожинский с войском в четыре тысячи конников. Потом прибыли ещё несколько польских отрядов. В Польше недавно произошёл мятеж Зебжидовского, бывшего краковского воеводы, «который, кстати, присутствовал при тайном перекрещивании в католичество Юшки Отрепьева»1. Король подавил мятеж, участникам мятежа грозило суровое наказание, вот они и бежали за пределы Польши, в Стародубово, к новому самозванцу, который вместе с ляхами и казаками организовывал новый большой поход на Москву. Главная ударная сила царя ЖИДА - ляхи. Потом стали присоединяться «русские южане». Привёл отряд донских казаков атаман Иван Заруцкий. Потом прибыли ещё несколько отрядов донских казаков. Потом присоединились отряды из жителей Северской земли (севрюки). В сентябре 1607 года в верховьях Оки примкнули остатки болотниковцев. Признали власть царя ЖИДА Калуга и еще несколько западных городов калужского региона. Города на пути к Москве сдавались один за другим. Воеводы Василия Шуйского остановить войска самозванца были не в состоянии.
Весной 1608 г. войска царя ЖИДА подошли к Москве. Военный лагерь был оборудован всего в семи километрах от Москвы. Сюда к царю ЖИДУ скоро привёл и свой большой отряд из Польши знатный пан Сапега. Скоро прибыли в Тушино и пан Ежи Мнишек с Мариной. Василий Шуйский сделал большую ошибку. Поддавшись давлению польского короля, он разрешил Мнишекам вернуться из ссылки в Польшу. Понятно, что агенты самозванца узнали об этом, перехватили кареты и привезли пана Мнишека с дочкой в Тушинский лагерь. Пан Мнишек сразу понял, что новый самозванец хочет, чтобы Марина признала публично его за своего мужа, царя Дмитрия Первого. Пан Мнишек потребовал заплатить ему 300 тысяч золотых сразу же после того, как будет захвачена Москва. Потребовал в удел себе и Северскую землю с 14 городами. Царь ЖИД вынужден был согласиться. Марина публично, на площади, где собралось много ляхов и казаков, кинулась к нему в объятия. «Ты живой, как я рада!». 5 сентября 1608 г. они тайно венчались по иезуитскому обряду, и Марина отдалась жиду на ложе в его палатке.
Царь ЖИД отказался от обстрела из пушек и штурма Москвы, как ему предлагали поляки, чтобы излишне не раздражать против себя московский народ, и начал осаду. А так как на осаду могло потребоваться несколько месяцев, а приближались холода, начал обустраивать Тушинский лагерь. Военный лагерь быстро стал превращаться во вторую столицу России. Построен и украшен рубленый дворец для царя и царицы. Перевезено множество рубленых домов из ближайших поселений. Устроены склады для продовольствия и погреба для вина. Создан царский двор для обслуживания и развлечения царя и царицы. Появились своя Боярская Дума, главные бояре - князь Дмитрий Трубецкой и Михаил Салтыков. Появилось и своё правительство. Появился Патриарх всея Руси. Откуда? Кто согласился? Да Филарет Романов. При Борисе Годунове боярин Фёдор Никитич Романов, мечтающий стать царём, был пострижен в монахи, стал монахом Филаретом. При царе Юшке Отрепьеве был назначен митрополитом Ростовским. Потом в Ростов ворвались ляхи и казаки, многих убили, город и церкви разграбили и вместе с богатой добычей привезли в Тушино митрополита Филарета. Митрополит подарил царю ЖИДУ полбочонка золота, выразил покорность и признал за царя Дмитрия Первого, за что и был назначен патриархом «всея Руси». В Москве, конечно, Патриархом «всея Руси» все продолжали считать Гермогена. Знал ли патриарх Филарет, что его царь в своём дворце, особо не таясь, изучает Каббалу?
Меж тем, территория, подвластная царю ЖИДУ и патриарху Филарету, быстро расширялась. Воеводы царя ЖИДА разъезжали со своими отрядами по России и принимали присягу у населения. Покорились, кроме юга России и многие другие регионы. Подчинились жители Ярославля, Костромы и Вологды. Даже жители Пскова открыли ворота тушинскому воеводе Плещееву и присягнули самозванцу. Почти половина России стала платить налоги в казну царя ЖИДА.
Положение царя Шуйского было весьма тяжёлое. Пустая казна, кончались запасы продовольствия, влиятельные бояре вынашивали планы скинуть царя, усиливала свою подрывную работу в Москве тушинская группировка, уговаривая население предаться «царю Дмитрию». Продлевали независимость Москвы лишь защитники Троицкого монастыря. Это была важная стратегическая крепость около Москвы. С монастырём, решил царь ЖИД, надо быстро покончить. Монастырь привлекал его и алчных ляхов и ещё по одной причине: там скопились огромные ценности, которые свозились из других городов и монастырей на хранение.
Царь ЖИД приказал Сапеге и Лисовскому захватить Троицкий монастырь. 24 сентября 30-тысячная польская армия блокировала монастырь со всех сторон.
Меж тем, русский народ получил прекрасную возможность сравнить, где жизнь лучше: во владениях царя Шуйского, или во владениях царя ЖИДА. Стали соображать, что хотели получить жизнь получше, а получили жизнь страшную. Произвол во владениях нового царя был дикий. Польские и казацкие отряды повсеместно лютовали. Русских людей убивали сотнями, женщин и девочек насиловали и замучивали до смерти. Детей не жалели. Убивали и бояр, и дворян, и дьяков и простых русских людей. Убивали не только сторонников Шуйского, не только тех, кто не желал присягать царю ЖИДУ, но и их семьи, их жён и детей. Убивали всех тех, кто пытался защитить своё, большим трудом нажитое добро. Божьи церкви разворовывали, священников пытали, чтобы узнать, где спрятаны церковные ценности. Монахинь раздевали догола и насиловали коллективно прямо в церквях. В Ростове поляки разграбили Успенский собор. Увезли золотое изображение местного святого угодника Леонтия весом в 80 килограмм. Скот и продовольствие увозили часто подчистую в Тушино, обрекая жителей зимой на голодную смерть.
Иностранцев поражало, что русские, предавшиеся царю ЖИДУ, зверствовали сильнее, чем ляхи. Они старались всячески услужить ляхам. Они проводили отряды ляхов в города и сёла, а потом выполняли часто самую кровавую работу. Замученных голых монахинь выбрасывали из церквей и монастырей на съедение бродячим псам. На глазах родителей сжигали детей в кострах, отрубали головы детям на глазах их матерей. Казаки играли в кости на иконах в храмах. Они срывали золотые оклады с икон, а потом рубили изображения святых угодников саблями и протыкали копьями. Вместе с пьяными блудницами казаки плясали в храмах, заставляли священников петь срамные песни, а кто отказывался, тех рубили саблями или протыкали копьём.
Когда Ивашка Заруцкий с товарищами захватил Новодевичий монастырь, казаки сразу же разграбили церковь, «и таких черниц, как бывшую королеву Ливонскую, дочь Владимира Андреевича, и Ольгу, дочь царя Бориса, на которых прежде и глядеть не смели, ограбили донага, а иных бедных черниц грабили и насиловали, а как пошли из монастыря, то его выжгли. Они считаются христианами, - удивлялся летописец, - а САМИ ХУЖЕ ЖИДОВ».
И вот, доведённые лютым произволом поляков и казаков, которые вели себя во владениях царя-самозванца «хуже жидов», русские люди взялись за топоры, берданки, рогатины и дубины. Русские люди начали подниматься на священную войну против ляхов и предателей. Вера в чудесно спасшегося царя Дмитрия быстро улетучивалась, осознавать стали, что «царь-то поганый» И даже поползли слухи, что «царь-то - ЖИД».
Дальше ещё хуже для царя ЖИДА. Польский король Сигизмунд осенью 1609 начал войну против России и осадил Смоленск. Сначала он планировал отобрать от России часть её территории. В дальнейшем он планировал взять Москву и полностью подчинить Россию. Он уже мечтал о Великой Польше до Уральских гор. Самозванец был ему теперь без надобности, он был даже вреден. Король призвал поляков, которые служили самозванцу, вернуться под королевские знамёна.
Не удалось, увы для самозванца, взять и ограбить Троицкий монастырь. Монастырь ляхи обстреливали из пушек, несколько раз пытались взять штурмом, но всё – бесполезно. Три тысячи русских ратников (стрельцы, монахи и добровольцы) под начальством князя Долгорукова-Рощи и Голохвастова сумели организовать достойную оборону. Они обещали русскому народу в своих посланиях сражаться до конца. «Если мы сдадим ляхам монастырь, считайте нас жидами!».
Защитники монастыря, оттянув на себя 30-тысячную польскую армию, дали возможность Михаилу Скопину-Шуйскому сделать перегруппировку сил, набрать на севере страны новое ополчение из дворян и крестьян и двинуться на освобождение Москвы. К ополчению в это время примкнули и отряды наёмников, нанятые Скопиным-Шуйским. Командовал наёмниками шведский генерал Делагарди. Сапега попытался остановить русское ополчение, но был разбит. Скопин-Шуйский послал отряд русских ратников на помощь защитникам монастыря. 12 января 1610 г. Сапега вынужден был прекратить осаду монастыря и отступить. Блокада Москвы была прорвана. Русские войска Скопина-Шуйского и отряд наёмников вошли в Москву.
Дальше Скопин-Шуйский планировал ударить по Тушино, но там уже само всё разваливалось. Часть поляков ушли служить под знамёна короля Сигизмунда. Покинул Тушинский лагерь и царь ЖИД, поскольку там стало опасно. Предали самозванца и патриарх Филарет, и боярин Салтыков. Они отправились к Сигизмунду, который находился тогда в военном лагере под Смоленском, с предложением посадить на трон России сына короля, Владислава. Чтобы добить сбежавшего Тушинского вора уже не требовалось больших войск. Теперь царь Василий Шуйский и его лучший полководец Скопин-Шуйский планируют все силы бросить в направлении на Смоленск, около которого были собраны почти все войска короля Сигизмунда.
Но были и приятные для самозванца новости. 23 апреля 1610 г. на крестинах князя Воротынского, после того как жена князя Дмитрия Шуйского, брата царя, поднесла Скопину-Шуйскому бокал с вином, и он вино выпил, ему стало плохо, пошла кровь из носа, и через две недели он умер. Тогда все были уверены, что его отравили Шуйские. В Москве многие желали видеть Скопина-Шуйского на троне, и Шуйские посредством яда убрали опасного конкурента. Таково было мнение народное. Московиты, радовался царь ЖИД, потеряли своего лучшего полководца, и число московитов, недовольных Шуйскими, намного возросло.
А 24 июня 1610 г. при селе Клушино (около Можайска) гетман Жолкевский разгромил русские войска, которыми командовал Дмитрий Шуйский. Изменили иностранные наёмники. У царя России больше не было надёжных войск для защиты трона. Царь ЖИД решил использовать благоприятный момент и снова ринулся к Москве. Он надеялся, что московиты теперь всё же откроют ему ворота столицы. Ведь он единственный, кто может защитить их от ляхов. Но на пути неожиданно возникла помеха. Оказали ожесточённое сопротивление защитники Пафнутьева монастыря у города Боровска. ЖИД был в ярости. Но нашлись в монастыре преданные ему люди, в монастырь удалось ворваться, поляки и казаки изрубили весь отряд князя Волконского (500 стрельцов), который был послан из Москвы на помощь защитникам монастыря. 12 тысяч мирных жителей города Боровска были тоже истреблены, не щадили и детей. Казаки и ляхи зарубили также всех священников и монахов. Монастырь и город были дочиста разграблены (Бер. С. 182). Но когда ЖИД прискакал с войском к Москве, ворота были крепко заперты.
И всё же самозванец надеялся, что он сядет на трон в Кремле. Почти всё население Московского региона снова присягнуло ему. Кроме южных земель, на его стороне были жители Владимира, Суздаля, Ростова, Пскова, Ивангорода и других городов. Вернулся со своим отрядом казаков Иван Заруцкий. Усилилась в Москве и подрывная работа сторонников «царя Дмитрия Первого». Раздражало сопротивление жителей Козельска, того самого Козельска, который татары во время нашествия хана Батыя назвали «злым городом». Но потом он хорошо отомстит этому «злому городу», как и татары. Он сделает его «мёртвым городом», полностью разграбив и оставив на улицах города и в домах семь тысяч трупов.
Но дальше снова неприятность. Осложнились отношения у самозванца с наёмниками-ляхами, которые ещё продолжали ему служить. Они не хотели бросать самозванца, ибо только ЖИД после захвата Москвы мог дать им деньги, земли и власть. Но после разгрома русских у села Клушино, наёмники осознали, что король в силе и противостоять ему опасно. И они потребовали от самозванца, чтобы после захвата Москвы, когда глупые московиты выберут его царём России, он станет одновременно и вассалом польского короля. И ЖИД вынужден был согласиться. Он обещал платить королю 7 тысяч злотых ежегодно в течение 10 лет. Обещал завоевать для короля Ливонию и дать русских солдат на войну со шведами. Но обещание это было секретное, русским глуповцам, которые его поддерживали, он, конечно, ничего не сообщил.
17 июля 1610 снова приятная новость: бояре сбросили наконец-то царя Шуйского с трона, а через два дня насильно постригли царя в монахи. В Москве безвластие. «Открывайте же ворота, глупые московиты!» Но ворота Москвы, к раздражению самозванца, были закрыты. А после полудня 18 июля, московиты даже обстреляли из пушек кладбище, где любил гулять царь ЖИД.
А дальше новости снова всё хуже и хуже. Подошли к Москве войска гетмана Жолкевского. Потом самозванец узнал, что Боярская дума начала переговоры с гетманом Жолкевским о том, чтобы посадить на трон России сына польского короля Владислава. «Глупые московиты!». 2 августа 1610 царь ЖИД попытался взять штурмом Москву, надеясь на одновременное вооружённое восстание своих сторонников в городе. Но ничего не получилось. В ярости его казаки и поляки пожгли и разграбили предместье Москвы.
Потом он узнал, что бояре 17 (27) августа заключили договор с гетманом Жолкевским. Узнал также, что из Москвы выехало «Великое посольство» к Сигизмунду просить отдать Владислава на трон России. Узнал также, что в Москве началась присяга населения на верность Владиславу. 18-19 сентября сторонники царя ЖИДА всё же попытались устроить заваруху в Москве, но снова ничего не получилось. А потом ещё хуже. В ночь с 20 на 21 сентября польские войска вошли в Москву. «Теперь, кажется, всё кончено».
Гетман Жолкевский потребовал, чтобы самозванец раз и навсегда отказался от российского трона. Обещал от имени короля полную личную безопасность, спокойную жизнь в Польше и даже город для прокормления, Самбор или Гродно, по выбору. И король, вероятно, не лукавил. Ведь ЖИД очень помог Польше, разорив Россию и сократив численность русского народа. Но владеть половиной России, стоять у ворот Москвы, и после этого довольствоваться мелким польским городишкой самозванец, конечно, не мог. Потом изменили все ляхи-наёмники. Потом польские и боярские войска стали преследовать ЖИДА. Он понял, что если схватят, то публично повесят на Красной площади в Москве или посадят на кол. В лучшем случае - в каменную темницу до конца дней. Но царь ЖИД сумел обмануть их всех. В грязной, вонючей телеге, в которой возили навоз, верные люди вывезли его из окружения.
В декабре 1610 г. царь ЖИД бежит в Никольский монастырь (недалеко от Калуги), укрывается там за толстыми и высокими стенами, а потом бежит в Калугу. Глуповцы города Калуги были счастливы. Ещё бы, сам царь России пожелал у них пожить. Встретили его хлебом-солью, устроили радостные торжества, его приветствовали не только начальники города, но и деятели Церкви. Ему предоставили для жительства дом воеводы Скотницкого. Снабдили одеждой, съестными припасами, дорогим вином, лошадьми и деньгами. Из Калуги самозванец отправил послание князю Шаховскому, чтобы тот немедленно прибыл с большим отрядом казаков.
Скоро в Калугу прибыла и царица Марина. Король Сигизмунд и её пытался выбить из игры. Ей он тоже обещал личную безопасность в Польше и города для прокормления. Марина презрительно отмахнулась от предложения короля. «Мне ли, царице Всероссийской, - заявила Марина гетману Сапеге, - в таком презренном виде явиться к родным моим. Я готова разделить с царём всё, что Бог пошлёт ему» (Бер, С. 164). И она решила ехать к мужу в Калугу. Ей сшили мужской польский кафтан из красного бархата, купили сапоги со шпорами, она вооружилась пистолетом и саблею, села на коня и с небольшим отрядом казаков (50 человек), которых дал ей Сапега, и с небольшим штатом слуг поскакала в Калугу.
Поляков и немцев царь ЖИД теперь люто ненавидел. Он приказал сначала истребить всех иностранцев в Калуге, потом приказал казакам истреблять их, где увидят, или приводить для массовых казней в Калугу. Один раз казаки привели в Калугу несколько сотен немецких и других иностранных купцов, которые по Смоленской и Путивлевской дорогам везли бархат, шёлк, дорогие вина, ружья и прочее в Тушино. Все товары у купцов сразу же отобрали, а немцев, поляков и других иностранцев утопили в Оке. Тогда в Калуге оказался и Мартин Бер, он 12 лет уже находился в России, приехал ещё при Борисе Годунове, был другом Басманова – фаворита Юшки Отрепьева. Но с царём ЖИДОМ отношения у Бера не сложились. «Всех топить, и этого пастора тоже!», - приказал царь. И лишь Марина, которую умолили немецкие служанки походатайствовать за пастора, сумела уговорить мужа оставить его в живых. Пастор Бер несколько месяцев жил в Калуге и добросовестно записал всё, что тогда видел и слышал1.
«Знаю, чего она хочет! - кричал царь. - Она будет просить за поганых немцев. Напрасный труд. Всех их в воду сегодня же или я не Дмитрий. А если она вздумает меня ещё беспокоить, утоплю её вместе с немцами» (Бер. С. 175 – 176).
Казаки и татары приводили в Калугу почти каждый день по 10–12 поляков. Для жителей Калуги почти каждый день царь устраивал кровавые шоу. «Царь ещё до рассвета приказывал засекать несчастных кнутом до смерти. Тела их бросали собакам на съедение. Остатки же зарывали в землю, как падалище». Благородных поляков самозванец приказывал топить в реке (Бер. С. 188).
«Только бы взойти мне на престол: не оставлю в живых ни одного иностранца, не пощажу даже младенцев в материнской утробе» (Бер. С. 163).
Но усиливается в сердце самозванца и ненависть к России и русскому народу. Русские не открыли ему ворота Москвы. «Дураки-московиты, я бы быстро очистил от ляхов вашу страну, я ненавижу теперь ляхов больше, чем вы, а вы, православные, дали присягу на верность поганому царю-католику, малолетке Владику. Ненавижу и вас, и вашу Россию».
«Мне более ничего не остаётся, говорил он, как собрать турок и татар. Они помогут мне завоевать наследство моих предков. Если успею овладеть Россиею, разорю её так, что она ничего не будет стоить.
Доколе я жив, не будет ей покоя!» (Бер. С. 187).
Теперь у ЖИДА вся надежда на татар и турок. Он отправил в Астрахань посла с известием, что царь и царица решили избрать столицей России город Астрахань, ибо «не желают жить в осквернённой Москве». Но он всё медлил и медлил с отъездом. А в это время смерть уже приближалась к нему. Он хвастался, когда жил ещё в Польше, что, изучая каббалу, он научился предвидеть будущее. Возможно, он полагал, что способен управлять даже ходом событий. Но в России его каббала не работала. Он сам неразумными действиями приближал свою страшную смерть в России.
До него дошли сведения, что польский король готовит операцию по его устранению. И вот в это время в Калугу прибыл ночью, тайно, без разрешения на въезд, татарский хан Ураз-Мухаммед и встретился со своими родственниками. Этот хан перешёл на сторону самозванца, когда он первый раз подошёл к Москве. Хан явился в Тушино со свитой и войском. После распада Тушина стал служить Сигизмунду, участвовал в штурме Смоленска. Сын и жена его жили в Калуге. Хан получил у Сигизмунда разрешение отбыть из военного лагеря и навестить родных.
Племянник хана оповестил царя о его приезде. Ураз-Мухаммед был арестован, На допросе он утверждал, что соскучился по своим родным, потому и приехал в Калугу. Но почему он проник в город тайно, без разрешения, хан вразумительно объяснить не мог. И тогда в гневе, подозревая, что хан агент польского короля, царь ЖИД приказал утопить хана в реке. Приказал царь арестовать и ещё 50 татар из своей охраны, бить их кнутом и посадить в тюрьму. Казаки отстегали плетьми даже татарского князя Петра Урусова, выходца из Ногайской орды, который пытался помешать казни хана. Прошло время, царь успокоился и по ходатайству Марины выпустил из тюрьмы всех татар. Но татары затаили обиду. Если бы царь ЖИД был в силе, если бы татары были уверены, что этот царь всё же возьмёт Москву, то они, может быть, и подавили бы надолго свою обиду. Но татары стали уже понимать, что этот царёк обречён. Служить ему дальше – одни неприятности. Москва не простит. Татары помнили страшный поход Ивана Грозного на Казань. Агенты Москвы всё равно рано или поздно найдут царька и казнят, а татарам тогда не поздоровится. От самозванца надо быстрее отделаться.
11 декабря 1611, как обычно, царь решил отправиться погулять в хороший зимний день за городом и поохотиться на зайцев. Слуги нагрузили на сани вино, водку, закуску, ружья и порох. Сам царь тоже удобно устроился в санях. Сопровождали его несколько русских бояр и детей боярских, любимый шут Кошелев и 20 – 30 татар из охраны. Несколько раз царь приказывал остановиться, подзывал бояр, все выпивали и закусывали, потом снова мчались по снежной дороге или по снежному полю.
Потом, когда царь приказал ещё раз остановиться, к саням подъехал татарский князь Пётр Урусов (родственник того хана, которого царь приказал утопить), наставил на царя ЖИДА ружьё и выстрелил в грудь. Потом выхватил из ножен саблю, взмахнул и с удовольствием отрубил царю ЖИДУ голову. «Я научу тебя топить ханов и сажать в темницу князей, которые служили тебе верно, негодный обманщик».
Два боярина и шут Кошелев, которые в это время были около саней, сначала остолбенели, не находя слов, а потом в ужасе развернули коней и поскакали в Калугу. Никто из татар их не преследовал.
Так описал сцену казни царя ЖИДА пастор Бер в своих записках. Ему рассказали о сенсационном происшествии бояре, которые прискакали в Калугу. Бер также сообщил, что ещё около 1000 татар на конях утром в этот день выехали из города по другой дороге.
В Калуге была объявлена боевая тревога. Ударили пушки. Казаки и местные жители начали резню татар, которые по каким-то причинам остались в городе. Или их не предупредили, или они не могли расстаться со своими домами и имуществом. Беременная, с распущенными волосами, царица Марина бегала по улицам, кричала и требовала убивать и убивать татар. Разорвала в истерике на себе рубаху, обнажила грудь и требовала убить и её, и похоронить рядом с мужем. Татар убивали и на улицах, и в домах. «Сих несчастных, - писал пастор Бер, - гоняли из улицы в улицу хуже, чем зайцев в поле, дубинами и саблями, пока их всех не перебили» (Бер. С. 190). Перебили всех, не оставив в живых даже детей.
Потом группа казаков и калужан поскакала по снежной дороге к месту убийства своего царя. Окровавленный голый труп царя ЖИДА без головы нашли на дороге. Весь труп был измазан в конском дерьме. Татары специально для унижения царька потаскали труп по конским испражнениям. Окровавленная голова царя валялась недалеко. Привезли тулово и голову в Калугу. Здесь калужане обмыли тулово и голову, положили тулово на стол, приставили к нему голову, чтобы все могли увидеть царя и попрощаться с ним. (Бер. С. 190). Труп почти месяц лежал в гробу в холодной церкви. Потом глуповцы-калужане торжественно, в соответствии с христианским обрядом, похоронили тело царя ЖИДА в ограде Калужской соборной церкви.
Его труп надо было так же сжечь, как и труп первого самозванца, и выстрелить прах из пушки в направлении «страны чёртовых ляхов и чёртовых жидов», а православные глуповцы-калужане похоронили его в слезах в ограде своей соборной церкви.
Закончим и о царице Марине. Здесь, в Калуге, она родила ребёнка. Одни историки утверждают, что от царя-жида, другие предполагают, что, может быть, и от казака-любовника Ивана Заруцкого. На самом деле никто точно не знает. Царица под многих мужиков ложилась. Ребёнка крестили и назвали Иваном. Марина говорила, что в честь деда, царя Ивана Грозного. Она всё ещё надеялась, что «её Ванечка» станет царём России – Иваном 5 Дмитриевичем. Глуповцы-калужане называли Ванечку «царевичем» и тоже надеялись, что он станет царём России (Русская летопись по Никоновскому списку, 8, 150). А соратник и любовник Марины, кровавый атаман Ивашка Заруцкий мечтал стать главным боярином и получить в удел большой кусок южной России. В июле 1611 в целях безопасности он перевёз Марину с сыном в Коломну. Жили они в крепости у города. Но и здесь скоро стало опасно. И тогда по приказу своего атамана казаки разграбили город и с награбленным добром Иван Заруцкий, Марина с Ванечкой и весь отряд казаков умчались через рязанские земли в низовья Волги. Есть легенда, что большую часть награбленного добра они закопали в лесу у села Богородицкого, недалеко от Коломны.
Летом 1613 г. царица и Ивашка Заруцкий появились в Астрахани. Атаман начал переговоры с персидским шахом Аббасом о присоединении Астраханского ханства к Персии в обмен на военную и финансовую помощь. Шах обещал. Но скоро стало опасно и в Астрахани, и в мае 1614 года Марина и Ивашка Заруцкий бегут на Яик. Но и здесь нет спасения. Уже объявлен, так сказать, всероссийский розыск этих государственных преступников. И 4 июля 1614 года казаки, сопровождающие самозванца, понимая, что дело проиграно, чтобы спасти свои шкуры, выдали своего атамана, царицу Марину и сына её Ванечку агентам правительства. Всех арестованных сразу же, в кандалах, под конвоем, отправили в Москву. Далее допросы и расправа. Ивашку Заруцкого в Москве при большом стечении народа посадили на кол. Четырёхлетнего сына Марины, Ванечку («Ваньку-ворёнка») публично повесили. Бывшую царицу России Марину поместили в темницу. О её смерти точных данных нет. Одни историки утверждают, что Марина умерла в темнице в Москве уже летом 1614 года, возможно, ей даже помогли умереть. Другие утверждают, что её перевезли в Тулу, где упрятали в подземелье одной крепкой башни, где она и умерла весной 1615 года. Третьи утверждают, что её перевезли в Коломну и заточили в башне. Здесь она через несколько лет и умерла от безнадёжной тоски.
Предатели-бояре - «хуже жидов!»
Василий Шуйский, при всех своих дефектах и грехах, сделал много полезного для России. Он организовал Большой Погром поляков, жидов и прочих иностранцев в Москве 17 мая 1607. Он сбросил с трона жидовствующего царя-самозванца Юшку Отрепьева и казнил его. Отправил в ссылку царицу Марину, жену самозванца. Воеводы Шуйского остановили под Москвой армию Болотникова, «главного воеводы» очередного самозванца, а затем разбили его. По приказу царя Болотников был утоплен в пруду. Воеводы Василия Шуйского остановили под Москвой войска царя ЖИДА. Прорвана была блокада Москвы, царь ЖИД бежал из Тушина, и уже не представляло большого труда добить его.
Но оставалось ещё одно крупное историческое дело - очистить страну от поляков. И это тоже было, вероятно, по силам царю Василию Шуйскому. Надо было лишь раздавить оппозицию из предателей и политических идиотов, которые в трудный момент истории ослабляли центральное правительство. Необходимо было единение всех слоёв общества против этих «чёртовых ляхов». А тем, кто планировал в это время государственный переворот, надо было рубить головы. Тем более, что сильно выдающихся людей среди оппозиции не было, и, как показали дальнейшие события, многие из бояр были весьма гнилы и глупы.
Лучший полководец царя, его племянник, Михаил Скопин-Шуйский уже подготавливал наступление к Смоленску, где были сосредоточены основные силы польского короля, которые уже несколько месяцев осаждали этот хорошо укреплённый город-крепость, но всё никак не могли его захватить. Зачистка России от поляков была вполне реальной задачей в то время. Но на крестинах князя Воротынского жена боярина Дмитрия Шуйского (брата царя) поднесла Скопину-Шуйскому чашу вина, от этой чаши снова в России пошло всё вкривь и вкось. Как только полководец выпил вино, ему стало очень плохо, из носа пошла кровь, а через две недели он умер, в возрасте 24-х лет.
В критические периоды истории роль личности чрезвычайно возрастает. Смерть талантливого, авторитетного среди ратников военачальника весьма ослабила русскую армию. Достойной замены не было. Смерть Скопина-Шуйского усилила оппозицию бояр. Тогда многие в Москве были уверены, что полководца отравили по приказу царя, который боялся, что Скопин-Шуйский отберёт от него трон. Враги царя Василия Шуйского усиленно распространяли эти слухи.
Но причастность царя Василия Шуйского к смерти своего лучшего полководца до сих пор не доказана. Да, некоторые враги Василия Шуйского предлагали Скопину-Шуйскому занять трон, и царь знал об этом, но он знал также, что полководец категорически отказался от государственного переворота. Скопин-Шуйский считал своей главной задачей - зачистить Россию от этих «чёртовых ляхов». На трон он не зарился. Отметим особо, что царь не был заинтересован в смерти своего лучшего полководца. Губить своего лучшего полководца в условиях тяжёлой войны с ляхами – это политический идиотизм. Царь Василий Шуйский к тому же был бездетен, и ему было всё равно, кто станет царём после его смерти, племянник Михаил или брат Дмитрий. Заинтересованы в смерти Скопина-Шуйского были лишь Дмитрий Шуйский и его жена, да некоторые бояре, которые планировали не только свалить царя Василия Шуйского с трона, но и покончить с династией Шуйских. Отметим, что ещё никто из историков не доказал, что в чаше вина был яд.
Но ошибка царя Василия Шуйского была в том, что не была тогда создана Комиссия по расследованию дела о таинственной смерти знаменитого полководца. В результате слухи о причастности царя к убийству весьма подорвали и без того не великий его авторитет в народе и армии.
И вот в этот очень трудный момент своего правления царь не озаботился организацией наступления против поляков, не поискал способного воеводы на пост главнокомандующего, доверил армию брату Дмитрию, не очень способному в военном деле, совсем не авторитетному в войсках, и к тому же подозреваемого в отравлении любимого солдатами полководца. Не озаботился разобраться также с иностранными наёмниками, среди которых уже подготавливалась измена. В результате у селения Клушино наёмники-иностранцы изменили, и последовал полный разгром русских войск. Фактически Россия осталась без армии. Оставалось 15 тысяч солдат в Москве, но этого было маловато для защиты от поляков, к тому же войска в Москве уже не были очень надёжными из-за агитации оппозиционеров.
Не озаботился царь и первым ударить по боярской оппозиции, которая подготавливала государственный переворот. В Москве тогда было 19 бояр, и почти все из них были против царя. Они потребовали, чтобы царь оставил трон. Царь отказался. Тогда попытались его убить. Но террористы были схвачены и казнены. Оппозиционеры организовывали «митинги» на Красной площади. Толпа орала: «Ты нам больше не царь! Уходи!». Рязанский дворянин Захар Ляпунов с несколькими боярами раз даже ворвался в царский дворец и потребовал: «Положи посох царский!». Царь стал материться и даже схватил нож. Бояре тогда быстро увели невменяемого Ляпунова. Потом оппозиционеры организовали такой большой митинг, что собравшиеся уже не вмещались на Красной площади, и тогда все повалили через Москву-реку на большое поле, около военного лагеря. Притащили сюда и патриарха Гермогена, но он был категорически против низложения. На этом митинге была принята резолюция: «Царя Василия низложить!». Прохиндеи-бояре потом будут называть этот митинг… Земским собором.
Конечно, и сам Василий Шуйский пришёл к власти сходным образом. И он был избран тенденциозно подобранной московской толпой. Но Василий Шуйский всё же был много лучше, чем скинутый с трона Юшка Отрепьев. А были ли оппозиционеры лучше Василия Шуйского? Как показали дальнейшие события, к власти рвались политические идиоты и предатели.
Бояре и дворяне с резолюцией митинга в руках прибыли в Кремль и потребовали от Василия Шуйского освободить трон. Обещали дать в удел для прокормления Нижний Новгород. Не очень понятно, но у царя даже не было надёжной охраны, чтобы схватить заговорщиков и отрубить им головы. Поведение царя в это время вообще очень плохо изучено историками. Нет до сих пор ни одного толкового исследования этого государственного переворота, организованного боярской оппозицией. Ведь Василий Шуйский был очень хитрый и опытный политик, но заметного сопротивления не организовал. В панике он сразу же согласился на отречение. Правда, потом он «передумал». Ведь решение о низложении могли принять лишь Боярская Дума и Священный собор в полном составе. А «резолюция» митинга никакой законной силы не имела. Тогда оппозиционеры привели в царский дворец монахов. Царю сказали, что будет проведён обряд пострижения его в монахи. Царь отказался. Его схватили, он стал вырываться, старику-царю стали выкручивать руки, нагнули голову и насильно постригли. Клятву за Василия Шуйского дал князь Василий Туренин. Присутствовал на этой постыдной церемонии и Патриарх Гермоген, он был против низложения и пострижения царя, но был бессилен помешать заговорщикам. Потом Василия Шуйского (теперь он монах Варлаам) перевезли на крытой телеге под конвоем в Чудов монастырь и заперли в одиночной камере-келье. Некоторые историки утверждают, что царя сначала перевезли в Чудов монастырь, а там уже и провели обряд пострижения. Власть в России перешла к боярской оппозиции. Этот государственный переворот был организован боярами 19 июля 1610 года.
Какие политические деятели были организаторами переворота? Кто конкретно захватил власть? В исторических книжках – мнения разные. Ни одной толковой научной монографии на эту тему пока не написано. Но почти все историки называют новую власть «семибоярщиной». Список Боярской Думы 1610 – 1611 годов сохранился. Тогда в России было 33 боярина. Пять из них получили чин от короля Сигизмунда, после того, как был сформирован первый состав Думы. Десять бояр к июлю 1610 находились вне Москвы. Одни были в лагере царя ЖИДА, другие – в ставке Сигизмунда. Несколько бояр служили воеводами в разных регионах России. В Москве во время переворота находилось 18 бояр1. По традиции во главе Боярской Думы должны стоять самые знатные бояре. Таковых было шесть: Фёдор Мстиславский, Иван Воротынский, Андрей Трубецкой, братья Голицыны, Василий и Андрей, и Фёдор Шереметев. Все они были против царя Василия Шуйского. И почти каждый из них мечтал стать царём России. Душой заговора, по мнению большинства историков, был князь Василий Голицын, хотя он старался держаться в тени.
Усердно действовал против царя и бывший знатный боярин, митрополит Филарет. Напомню: при царе Борисе Годунове знатный боярин, Фёдор Никитович Романов был сослан и пострижен в монахи. При самозванце Юшке Отрепьеве простой монах Филарет стал ростовским митрополитом Филаретом, а немного позднее царь ЖИД назначил Филарета патриархом России, но фактически его признала в качестве патриарха лишь половина населения страны. Потом он «предал» царя ЖИДА и вступил в переговоры с королём Сигизмундом, чтобы посадить на трон сына польского короля. Эти переговоры он вёл, не спрашивая царя Василия Шуйского и Московскую Боярскую Думу. Потом был пленён русскими солдатами и доставлен в Москву. У Василия Шуйского были все основания казнить Филарета за измену или изолировать в каменную темницу: и за то, что тот сотрудничал с Тушинским вором, и за то, что вёл тайные переговоры со злейшим врагом России Сигизмундом, к тому же во время войны с поляками. Но себе на беду царь и не казнил Филарета, и не изолировал его в темницу. Ослабший царь уже боялся ещё больше разъярить боярскую оппозицию. Так в критические моменты истории царь себя вести не должен, если хочет остаться на троне. Но чин Филарета, к его огорчению понизился, был патриархом, а теперь снова стал митрополитом Ростовским, и то по настоянию Патриарха Гермогена, который его пожалел, объявил не изменником, а «пленником Тушинского вора», оставил его в сане митрополита Ростовского и наивно понадеялся на сотрудничество. Вместо сотрудничества с царём и патриархом Филарет стал одной из важных фигур заговора. Поскольку Филарет был духовным лицом, претендовать на трон после скидки Василия Шуйского он не мог, но он желал посадить на трон своего сына Михаила Романова и утвердить на троне династию Романовых. Ослабший Василий Шуйский вынужден был терпеть присутствие в Москве ненавистного Филарета.
Ослабший царь под давлением бояр вернул из ссылки Романовых и других опасных для себя людей. Сам себе уныло копал яму.
Какие цели преследовали оппозиционеры? У большинства из знатных бояр цель была одна – прорваться на трон. У других - устроиться получше у «своего» знатного боярина, когда он станет царём. Это была просто борьба за власть. Никакой программы развития России и русского народа ни у одного боярина не было. Но когда скинули Василия Шуйского, увидели, что ни у кого из бояр не было сил прорваться к трону. Основным претендентом на трон был князь Василий Голицын, но хотя он и был душой заговора, во время переворота его никто не видел с крестом в одной руке, с мечом в другой, и на белом коне. Он держался в тени, в результате не получил такую массовую поддержку, на которую рассчитывал. Мстиславский и Воротынский тоже скоро поняли, что царём никому из них не быть. У Филарета, как он не старался, тоже не хватало сил посадить на трон своего сына Михаила Романова, при котором он надеялся скоро стать патриархом.
Претендентом на трон был и царь ЖИД, который в это время гарцевал перед стенами Москвы и требовал открыть ворота. И довольно большая часть населения Москвы поддерживала его кандидатуру. Его агитаторы утверждали, что он, «единственный законный царь», он уже был избран народом Москвы на трон в 1606, ему, царю Дмитрию Первому, сыну Ивана Грозного, присягнула тогда вся Россия. Он был незаконно лишён трона, и вот теперь ему надо возвратить трон, надо открыть городские ворота и торжественно встретить законного царя. К этому времени действовала в Москве и большая пропольская партия, которая хотела посадить на трон сына польского короля.
По необходимости боярам пришлось выбрать Временное правительство («Комиссию по временному управлению страной»). В него вошли семь фигур: Фёдор Мстиславский, Василий Голицын, Воротынский, Иван Романов, Шереметев, Андрей Трубецкой и Борис Лыков. Но это Временное правительство не оставалось постоянным. Выбыл скоро Василий Голицын, он возглавил «Великое посольство» к Сигизмунду, вместо него в правительство вошёл его брат, Андрей Голицын. Потом в состав правительства вошёл Иван Куракин… Большинство членов правительства... - с литовской кровью (Мстиславский, Голицын, Трубецкой, Куракин, да и предки Воротынского были из Литвы). Литва же, как известно, давно крепко дружила с Польшей, отдалась Польше и стала второстепенной частью Польши. Так что не удивительно, что, когда осознали, что царя из своей среды выбрать не получается, когда осознали, что все начнут скоро грызть друг у друга глотку и все погибнут, то скоро приняли решение выбрать в цари России польского королевича Владислава Сигизмундовича (или, как тогда говорили, - Владислава Жигимоновича). То есть имели место полная политическая наивность, даже политический идиотизм и даже предательство интересов России и русского народа. У кого чего было больше, не будем здесь выяснять.
Что касается кандидатуры ЖИДА, то надо сказать, что его поддерживали в основном низшие сословия Москвы. Бояре боялись ЖИДА и его сторонников. Боялись за свою жизнь и имущество. Боялись казаков и алчных польских авантюристов. Не очень боялся лишь митрополит Филарет, который уже сотрудничал с царём ЖИДОМ. В дневнике Сапеги есть интересная запись о том, что самозванец получил из Москвы от патриарха какую-то грамоту. Но Патриарх Гермоген вряд ли считал достойным для себя вступать в какие-то переговоры с царём ЖИДОМ. Значит, грамота была от Филарета, который продолжал считать себя патриархом, ведь царь ЖИД не лишал его этого чина. И Филарет мог надеяться, что он будет после победы царя ЖИДА патриархом уже не половины России, как раньше, а фактически Патриархом всей России. Когда Филарет понял, что сына на трон ему пока не затащить, он ставку сделал на Владислава, надеясь на блага от польского короля, но, осознав, что царь ЖИД снова увеличил свои силы и может взять Москву, вступил и с ним в тайные переговоры.
Идея о том, чтобы посадить на русский трон сына польского короля появилась у бояр ещё в 1605 г. Князья Голицыны и Шуйские прикидывали в уме, не заменить ли самозванца Юшку Отрепьева на польского королевича. Но тогда Василий Шуйский нашёл лучший выход. Он сам стал царём. Потом, 4 февраля 1610, тушинские бояре, когда царь ЖИД ускакал из Тушина, заключили в Смоленске даже договор с королём о возведении на российский трон Владислава. Договор этот благословил тушинский патриарх Филарет. И вот 17(27) августа 1910 года уже Временное боярское правительство России заключило новый договор с гетманом Жолкевским о приглашении на трон Владислава. Патриарх Гермоген сразу не признал новое правительство. В церквях продолжали молиться за здоровье царя Василия Шуйского. Гермоген обратился к народу с воззванием вернуть Василия Шуйского на трон. Но потом понял, что Шуйского вернуть всё же не получится. Он готов был согласиться на Михаила Романова, но сил у него и Филарета посадить Михаила на трон не хватало. Тогда он вынужденно согласился благословить договор с польским королём. В этом же месяце правительство отправило к Сигизмунду «Великое посольство», чтобы он поставил свою подпись под договором и разрешил Владиславу креститься по православному обычаю. Во главе посольства назначены князь Василий Голицын и митрополит Филарет. Патриарх Гермоген благословил посольство, но обязал всех послов потребовать от короля, чтобы он согласился выполнить все пункты договора и, прежде всего, дал согласие на крещение своего сына.
Были ли бояре предатели? В этом их обвиняли и обвиняют многие историки. Давайте разберёмся. Само по себе избрание на трон иностранца - не исключительное явление в старые времена. Иногда это было разумно. Когда внутри страны противоборствующим группировкам не удаётся договориться, лучше позвать иностранца на трон, чем погубить в борьбе и себя, и страну. Но правитель, которого приглашали княжить или царствовать, должен был соблюдать многие условия. Он должен был изменить веру, если она была у него другая, и действовать в интересах той страны, куда его пригласили, а не в интересах той страны, откуда его пригласили.
И, казалось, чего придираться к Временному боярскому правительству? Ведь бояре поставили в договоре свои условия королю Сигизмунду, сына которого они приглашали сесть на трон России. В договоре указывалось, что «иных никаких вер» (то есть веру католическую и жидовскую) Владислав в России не должен вводить. В России должна сохраниться «в своей цельности и красоте» православная вера греческого закона. «Костёлов и иных молитвенных домов (синагог, например) не ставить». Владислав Жигимонович перед тем, как стать царём России, должен поменять католическую веру на православную. Он может жениться только на православной. Он не должен заменять в органах власти России русских на иностранцев. Полякам и литвинам «в воеводах и приказных людях не быть». Владиславу Жигимоновичу разрешалось иметь в штате придворных только 300 поляков. Въезд ЖИДОВ в Московское государство должен быть запрещён. Польский гетман Станислав Жолкевский должен быстро покончить с «Тушинским вором», убить его или схватить и доставить в Москву для казни. А когда с этим самозванцем будет покончено, все польские войска должны непременно отойти от Москвы, а затем уйти с территории России. В договоре бояре не обещали отдать польскому королю западные русские земли. Не обещали платить дань польскому королю… В договоре указывалось, что составлен он был с благословения Патриарха Гермогена.
Некоторые историки полагают, что все пункты этого договора таковы, что никакого большого вреда для России и русского народа не предвиделось. Никакого вреда от этого договора и не было. Но это мнение слепоглазых. Ведь надеяться, что этот договор подпишет Сигизмунд (а некоторые бояре надеялись), - это даже не политическая наивность, а политический идиотизм. Почему? Да потому, что король Сигизмунд был не дурак, он заботился об интересах Польши, а не об интересах России, об интересах поляков и жидов, а не об интересах русского народа. Он злейший враг России и русского народа. Он начал войну с Россией. Он осадил Смоленск. У короля широкие планы. После взятия Смоленска он планировал оторвать от России и присоединить к Польше обширные западные русские территории. И это только для начала. Он видел, что Россия обескровлена, разорена и распадается на куски уже сама. Очень удобное время для окончательного решения русского вопроса. Единственный талантливый полководец, который был у русских, Скопин-Шуйский, лежит в могиле. В битве под Клушино гетман Станислав Жолкевский устроил полный разгром русской армии. У Временного боярского правительства уже нет дееспособной армии. Польские войска уже у стен Москвы. Сигизмунд планирует уже полное подчинение Московии. Он сам хочет стать Правителем Великой Польши до Уральских гор. В московитской части Великой Польши должен быть установлен ПОЛЬСКИЙ ПОРЯДОК. Вера русских схизматиков должна быть заменена на католическую или униатскую. Огромные русские земли должны принадлежать польским панам и стать владениями короля. И в этих землях, естественно, должны свободно селиться жиды. А его сын Владислав должен стать не царём Московии, он должен стать после смерти Сигизмунда правителем Великой Польши, в которой Московия будет лишь подчинённой частью. А в дальнейшем пойдёт и процесс ополячивания московитов.
И, конечно же, Сигизмунд посчитал, что предложенный ему Временным правительством московитов договор, составлен «из одних абсурдов» и отказался его подписывать. Эти идиоты-московиты должны подписать послушно акт о безоговорочной капитуляции, а они ещё смеют выдвигать многочисленные требования. А когда руководитель «Великого посольства» московитов князь Василий Голицын, а также митрополит Филарет попытались что-то возразить, всё «Великое посольство» было арестовано. Эта была расплата за политический идиотизм.
n