Газета "Libertà" (Италия), 02. 04. 2011, Северная Африка-Казахстан. Желание демократии 4 Нидерландский журнал «Armex», 02. 04

Вид материала

Документы

Содержание Инфо ШОС, 11.04.2011, Подойдет ли Астане демократическое платье европейского покроя?

Подобный материал:

• «Брусвяна», 27.01kb.
• Культура Древнего Египта, 306.81kb.
• О состоянии системы образования, 5348.14kb.
• 1. Прочитай. Из данных названий выпиши только те, которые обозначают материки, 83.04kb.
• Vi европейское средневековье, 373.16kb.
• Қазақстан Республикасы туралы шетел бақ-тар материалдарының дайджесі, 3295.53kb.
• Республики Северная Осетия-Алания от 19 августа 2011 г. №223-р доклад, 318.06kb.
• Постановление Правительства Республики Казахстан от 19 февраля 2011 года №160   сапп, 4624.55kb.
• Постановление Правительства Республики Казахстан от 19 февраля 2011 года №160   сапп, 6810.67kb.
• Посвящается международному году химии-2011 Международная научно-практическая конференция, 119.4kb.

Инфо ШОС, 11.04.2011, Подойдет ли Астане демократическое платье европейского покроя?

Татьяна Синицына, главный редактор ИнфоШОС

Когда-то у казахов были ханы, их троном считалось седло коня, а резиденцией – белая кочевая юрта. Это были очень неглупые люди, много трудившиеся над созданием государства, его этическим кодексом. Они сумели сберечь свой этнос, провести через все опасности веков.

Но вот на календаре третье тысячелетие, апофеоз демократии. Продукт -западный, исходный ген - древнегреческий. Потом ДНК демократии совершенствовал Спиноза, ее зерна успешно взошли на европейской и американской почве. Надо вспомнить, что и древнерусское государство тяготело к демократическому формату - в виде Новгородской и Псковской республик. Другой лучшей формы мироустройства, как принято считать, пока не придумано. Но процесс все же творческий…

После «дня тишины»

В первый воскресный день апреля, 3-го числа, Казахстан выбирал президента. Ночью Астану засыпал шальной снег, это был прощальный привет зимы. По ослепительно-белому ковру, расстеленному самой природой, люди с 7 часов утра двинулись к избирательным участкам. Их общее число - 9725. В дороге многие говорили о хорошем знаке небес: белый цвет для казахов - символ благородства и чистоты помыслов.

Картина, которую довелось увидеть в день выборов, напоминала великое паломничество. Казалось, вся нация пришла в движение. К избирательным участкам шли семьями, держа на руках (за руки) детей, поддерживая стариков. В воздухе витало ощущение праздника - букеты цветов, музыка. Традиция, оставшаяся с советских времен и так понравившаяся людям, что они перенесли ее в свое суверенное настоящее. Дальше – как у всех избирателей в мире: получив бюллетень, человек скрывался за легкой занавеской кабинки, чтобы одним росчерком, штрихом или галочкой выразить свою волю, свершая то самое таинство выбора…

Большинство граждан этой 16-миллионной страны несли своё «да» Нурсултану Назарбаеву. Как сообщили позже в Центризбиркоме, таких оказалось 94,9% из электората в 9 миллионов 180 тысяч человек. Тут самое место вспомнить слова Пьера Буаста: «Нет могущественней того государя, который любим подданными».

Накануне, в «день тишины», мы, российские журналисты, устроили некий тотализатор. Занимал, конечно, не вопрос «кто станет президентом страны» (ясно, Назарбаев). Мы хотели предугадать «процент» его сторонников. Все ставки уходили за цифру 90%, мы ошиблись только в долях.

Результат был, конечно, легко предсказуем и понятен, во всяком случае, каждому человеку с постсоветского пространства. Цифра 94,9% означает, прежде всего, одобрение политики реформ, которую проводит Президент, самой параболы движения страны вперед и, безусловно, огромное уважение к личности Нурсултана Назарбаева. Как сказала мне одна старая казашка, «такие люди каждый день не рождаются».

Однако у наблюдателей, присланных в Астану международными европейскими институтами (ОБСЕ, ПАСЕ и др.), цифра 94,9%, вызвала недоумение и разочарование: такого быть не должно! У западной демократии «аномальное» единение лидера с народом автоматически вызывает кислую гримасу: плохо, мол, это, господа! Что-то у вас не так...

Мудра та старая казашка: выдающиеся руководители не рождаются каждый день. Голосуя за Назарбаева, люди хотели элементарного – благосостояния, поступательного улучшения качества жизни, которое сегодня чувствует каждая семья. Они не рискнули разменять сильного, предсказуемого президента на мало понятные фигуры. Вполне логично.

Гражданская активность казахстанцев в день выборов главы государства, можно сказать, достигла апогея – зреет электоральное сознание, общество учится политической культуре. Энергия выборного процесса охватила всех. На исходе дня Центральная избирательная комиссия сообщила, что на избирательные участки явилось более 90% электората. Подтасовать эти данные вряд ли было возможно – за каждой урной зрила не одна пара глаз – наблюдатели, представители оппозиционных партий, около 6 тысяч волонтеров из молодежной среды.

Лебеди выбрали Акколь

Велика казахская степь, много в ней тайн, возбуждающих воображение. Шальной апрельский снег быстро стаивает, и вот уже лезут из земли дикие ирисы и подснежники. Здесь, в северной части Казахстана, они открывают весну. Тогда как юг страны полыхает тюльпанами, и цветут эти аборигены с отчаянной силой.

…В полдень мы летели по безупречной автостраде в провинцию. Время от времени из придорожной полосы нас приветствовали стремительные кони. Огромные лошадиные монументы, отлитые из металла, во многих местах украшают великую казахскую степь. Кочевник от лошади неотделим. По его понятию, лошадь возвышает человека. Отсюда утвердилось древнее правило: тот, кто желает оказать уважение при встрече другому лицу, должен сойти с лошади на землю. Только равные могут приветствовать друг друга, оставаясь в седле.

Нашей целью был Аккольский район, в 100 км от Астаны , а точнее - его административный центр Акколь, одно из старейших сел в этих местах, основанное 130 лет назад русскими переселенцами. Романтический Акколь расположился на берегу одноименного озера, названного «белым» из-за множества прилетающих сюда лебедей. Местные птицы, зимующие в южных странах, каждый год подтверждают своё казахское гражданство, неизменно возвращаясь к родным гнездовьям. А люди ждут их, измеряя прилетом лебединых стай свой жизненный календарь.

Аким района Аскарбек Уисимбаев, инженер-строитель по образованию, с воодушевлением рассказывал о жизни сельчан, о планах развития Акколя, местных красотах и различных уникумах. Одним из них можно считать первый казахский наземный комплекс управления космическими аппаратами, запущенный в 2005 году. Аскарбек Уисимбаев представил своего заместителя-поляка, предки которого некогда были сосланы в эти места. Солисты местного Дома культуры - казахи, украинцы, татары, русские дали праздничный концерт.

Как и повсюду в стране, здесь текла к избирательным урнам людская река. Наряженные женщины, живо общающиеся молодые люди в джинсах, старики с белыми национальными шапками на головах, яркие платки пожилых сельчанок. Я приметила даже забытые казачьи мундиры, артефакты русской старины, которые, видимо, достают из шкафов по праздникам.

Счет этносов, проживающих в Аккольском районе, идет на десятки. Так уж распорядилась история, бесконечно тусующая человеческие судьбы. Аким гордился земляками, великолепной лыжной базой, богатыми охотничьими угодьями (к этим местам подступают массивы знаменитого «сибирского» леса) и горячо уверял, что выведет Акколь в число сел-«отличников». Верилось, что так оно и будет. Лебеди плохого места не выбирают.

Системный каприз ОБСЕ

Казахстанские власти пригласили на президентские выборы целую армию международных наблюдателей, без каких-либо ограничений. Они были очень активны, придирчивы в своих оценках.

Суть «системного каприза» ОБСЕ состоит в том, что еще ни разу ее посланцы не признавали казахстанские выборы легитимными, в полной мере демократическими. Всякий раз подвергая их критике, ОБСЕ упорно сверяет все выборные процессы в Казахстане с классическим западным эталоном. Это мешает наблюдателям быть реалистами. Степная республика учится демократии, казалось бы, дайте ей кредит доверия, некие моральные преференции. Но европейское упрямство воистину стальное, оно исходит из аптечной точности демократических стандартов.

По сути дела и на этот раз был поставлен «неуд». Ну не нравятся ОБСЕ казахские выборы! «Выборы могли и должны были быть лучше, сожалею... Не было серьезной конкуренции», - сказал на пресс-конференции глава миссии долгосрочных наблюдателей ОБСЕ Даан Эвертс. «В этой стране все еще надо просить разрешения на общественные собрания, а значит – нет демократии», - добавил он. Далее следовала вереница новых пожеланий.

Впрочем, на сей раз критика европейцев была всё же умеренной. Признана безупречной техническая сторона избирательной кампании, всех удовлетворила высокая явка граждан, одобрены условия для публичных дебатов кандидатов в президенты. Кстати напомнить, что Нурсултан Назарбаев сразу отказался от официальных предвыборных мероприятий. Он чувствовал широкую поддержку народа и дал фору остальным кандидатам.

Однако критической массой оказалось все же то, что не понравилось ОБСЕ. «Несмотря на усилия властей по усовершенствованию выборного законодательства, оно все еще не в полной мере отвечает обязательствам, взятым на себя Казахстаном в рамках ОБСЕ», - говорится в заявлении этой международной организации.

В качестве негатива отмечено малое количество аналитических программ в электронных СМИ. Подчеркивается, что это обстоятельство «не дало возможности сделать осознанный и просвещенный выбор» (получается, что за президента Назарбаева голосовала некая темная толпа, не ведающая, что творит). Была отмечена также «непрозрачность» подсчета голосов, наличие многих идентичных (якобы) подписей в избирательных списках, а также тот факт, что наблюдателям в процессе исполнения своих функций иногда чинились препятствия.

Европейские критики считают, что Казахстану нужно серьезно совершенствоваться в области свободы собраний и СМИ. Но куда же еще свободней! Накануне выборов мне на глаза попалась оппозиционная газета «Взгляд», на страницах которой красовался такой заголовок: «День дурака перенесен на 3 апреля». Свобода слова на грани разнузданности.

С оценками ОБСЕ были солидарны представители Бюро по демократическим институтам и правам человека, а также Парламентская ассамблея Совета Европы. Казахи, конечно, были разочарованы, но не очень. В конце концов, выборы проводятся не для того, чтобы понравиться ОБСЕ.

Печально то, что суровость наблюдателей ОБСЕ, как показывает опыт, проявляется не ко всем странам, а падает, главным образом, на головы непокорных. Казахи – из этой породы. Возможно, не все знают, что в переводе само слово «казах» означает «вольный». Так что, ген свободного духа растворен в формуле национальной крови, ничего тут не поделаешь. Политика, которую проводит президент Назарбаев на международной арене, абсолютно самостоятельная. Это так очевидно.

Если вернуться к сюжету де-факто, понимаешь, что складывается довольно устойчивая картина, перерастающая в традицию: представителям европейских демократических институтов категорически не нравятся выборы, и они дают рекомендации на будущее. Однако на следующий раз Казахстан поступает так, как считает нужным, принимая во внимание только важное для себя. Процесс этого «бодания с ОБСЕ» может продолжаться, видимо, бесконечно.

Не звать бы никаких наблюдателей, да и только! Не приглашает же, например, никого и никогда Польша. Но у Казахстана срабатывает азиатская корректность. Есть и другое обстоятельство: это государство все же «полуевропеец», его тянет к европейской семье. Значительная часть территории страны находится в зоне европейской географической карты. Кроме всего, в настоящее время изучаются возможности дальнейшего расширения связей между ПАСЕ, старейшей в Европе международной организацией, и Казахстаном. А в прошлом году Астана блестяще провела саммит ОБСЕ, получив массу комплиментов. Нельзя, конечно, сбрасывать со счетов и не афишируемые политические мотивы.

Мудрец и шанс

…От щедрот Судьбы казахам досталась суровая степь. Мудрецы этого народа нашли формулу гармоничного существования с природой, и казахи слились в единое целое со своим бескрайним пространством. Очарование степи со стороны понятно не всем. Но ее величие и тайна заставляют благоговеть.

Кочевники благодарно полюбили свою строгую землю в центре Азии, пристанище вольных ветров, отдали ей энергетику многих поколений, свои труды, мечты, радости и горе. Они постигли от предков мудрость тенгрианского сознания, считающего жизнь абсолютным благом и не позволяющего падать духом, что бы ни случилось. Вечным счастьем этого народа стало великое трудолюбие и терпение.

Так они жили многие века. На грани последнего миллениума их судьба изменилась коренным образом. Надо было выживать на лунном пейзаже рухнувшего Советского Союза. Эта трагедия дала, по сути дела, равный суверенный шанс всем 15 частям былой державы. «Кризис – это беда, но это и возможности», говорят китайцы. Однако не все смогли достойно пройти через испытание, да и возможности реализовывались с разным эффектом.

На этом драматическом витке истории казахам повезло. Их спасла не только тенгрианская философия, но и то обстоятельство, что во главе нации находился харизматический лидер с богатым политическим опытом и колоссальной интуицией, человек, знавший, что именно надо делать. Нурсултан Назарбаев кожей почувствовал ситуацию, грядущую «казахскую удачу» и напряг всю политическую волю и силу характера, чтобы придать устойчивость суверенной стране. Тенгрианцы не опускают рук.

В свое время для Китая мощным импульсом развития стал лозунг Ден Сяопина – «Каждому китайцу по три горсти риса в день». Поднебесная засучила рукава и ринулась работать, не покладая рук: сегодня эта страна – вторая экономика мира.

Арифметические параметры двух стран-соседей, конечно, разные. Схожесть в том, что и у Казахстана в начале крайне остро стоял вопрос «о хлебе насущном». Однако куда проще бывает накормить народ, нежели подарить ему достоинство, вдохновение и надежды. Все, кому я задавала вопрос – «верите ли вы в будущее своей страны», отвечали «да» и пылко развивали эту тему.

Историю творят пассионарии. Мне нравится эта мысль Льва Гумилева, яркого русского ученого-этнолога, «последнего сына серебряного века», родителями которого были великие русские поэты Анна Ахматова и Николай Гумилев. Все труды своего ума и пыл сердца Лев Гумилев отдал исследованию исторических взаимоотношений кочевников и оседлых народов континента, в результате чего появилась на свет идея евразийства. В Казахстане имя Гумилева широко известно, в Астане действует Евразийский национальный университет, носящий его имя. Но никто из казахов, с которыми мне приходилось общаться, не знал, что Лев Гумилев свободно говорил на их языке. Курс казахского он постигал в Норильске, в сталинском ГУЛАГе, где судьба свела его с Омаром Сулейменовым, отцом известного казахского поэта, философа и лингвиста Олжаса Сулейменова. Так история порой переплетает судьбы людей.

Не английский костюм демократии

Став суверенной страной, Казахстан воспринял и новую политическую веру – демократию. Встала задача учиться ее искусству. Но где взять учебники? На Западе, конечно.

Представляющая ПАСЕ госпожа Эльза Пападимитриу из Греции, выступая на журналистском брифинге, первым делом сообщила, что она – «посланец страны, которая 2,5 тысячи лет назад провозгласила идеалы демократии». Потом гречанка сделала несколько замечаний в казахский адрес, выдерживая тональность, которой следовал весь делегированный на выборы квинтет ПАСЕ - Юлия Лёвочкина (Украина), Тадеуш Ивински (Польша), Яакко Лааксо (Финляндия) и баронесса Эмма Николсон, пэр Палаты лордов Парламента Великобритании.

Гордость Эльзы Пападимитриу за античный возраст демократии в ее стране автоматически рождала вопрос: а удалось ли Греции с той поры добиться совершенства в демократическом устройстве общества, лучшей жизни, наконец? Далеко не всё гладко и в других демократических странах. Предлагаемое всем прокрустово ложе демократии по определению не может быть универсальным. А значит, допустимы модификации.

Отсюда вытекает сомнение: будет ли впору Астане демократическое платье, сшитое по европейским лекалам? Мало ли, что модно, надо, чтобы еще и к образу подходило.

У меня есть некоторый опыт дискуссий в брюссельских стенах ОБСЕ на тему верификации демократии. Должна сказать, что все разговоры упирались в глухую стену европейского упрямства: делай, как мы, иначе это – не подлинная демократия! Но, простите, демократия – не древнегреческая туника и не английский костюм, хорошо сидящие на каждой фигуре. Демократия, как представляется, - способ наиболее справедливого устройства общества, а в понимании этого предмета есть существенные различия.

Территориальные пространства, завоеванные демократией, расширяются, и повсюду на них идет поиск собственной национальной парадигмы. Ищет для себя оптимальный вариант и Казахстан. Немалую роль в этом играет древний национальный инстинкт (тот самый, что позволил народу сохранять себя). Вполне может оказаться, что казахи придумают иной, совершенно оригинальный демократический рецепт, более удобный для менталитета и традиций народа.

Многие раздумья навеял брифинг ПАСЕ. Отметив «умеренный прогресс, по сравнению с предыдущими выборами», а также такие достоинства казахского выборного процесса, как профессионализм организаторов, безупречное техническое сопровождение, сбалансированность, деловая и спокойная атмосфера, глава делегации ПАСЕ госпожа Лёвочкина озвучила, конечно, и «минусы». Среди них, опять же, «неравные избирательные условия, в результате чего для электората был сужен выбор». Но, по сообщению Центризбиркома, изначально было зарегистрировано 22 кандидата, просто тендерные условия выдержал не каждый, остались лишь четверо. Один из них демонстративно проголосовал за… президента Назарбаева. Европейцев это просто ввело в шок!

Казахские мудрецы оставили потомкам такую заповедь: «Если хочешь стать ханом, ты должен предложить нечто невиданное, особенное». Видимо, соперник, отказавшийся от своего голоса, понимал, что масштаб его программных инноваций не может идти в сравнение с тем, что предлагает действующий президент.

Вот еще о чем хочется поразмышлять: почему не считается «суженным» выбор американских или английских избирателей, которые привыкли иметь дело исключительно с двумя кандидатами? Не потому ли, что в этих странах проявляется некий разумный прагматизм: зачем тратить время, энергию и деньги на политическую мелочь? И взгляд этот перерос в традицию, стал нормой. И ничего! Однако четыре кандидата на казахстанских выборах почему-то были названы «недостаточным количеством». А может, казахи тоже хотят создавать некие свои традиции?

Любопытна и такая рекомендация: «есть необходимость создания сильной оппозиции в Казахстане». Во-первых, каким именно образом это можно сделать? Каким приказом? Взять и – нарисовать эту сильную оппозицию? Все же, такие структуры складываются на фоне объективного фактора, зарождаются в недрах социума, в глубинах национального самосознания. Во-вторых, Казахстан не одинок в вопросе отсутствия сильной оппозиции. Хочется сказать и о третьем: резануло слух слово «необходимость», покоробил назидательный тон фразы «для обретения статуса подлинной демократии Казахстану следовало бы серьезно улучшить некоторые условия». Почему менторская лексика? И кто, опять же, ставит пробу: подлинная это демократия или – «стразы вместо бриллиантов»?

Я спросила одного из членов комиссии ПАСЕ – Тадеуша Ивинского, автора многих книг о политических моделях, считает ли он, что существует один-единственный эталон демократии для всего земного шара?

«Конечно, эталон существует, он снят с древнегреческой демократии. Именно Европа учит образцу, показывая тот максимум, которого можно достичь», - ответил собеседник. И снова было продекларировано право на обучение. А за этим стоят экзамены, неуды, переэкзаменовки, недовольства.

Тадеуш Ивинский был согласен с тем, что «проявлялись очень разные исторические попытки найти свой путь» и – сразу же привел актуальный пример Ливийской Джамахирии... «Вот вам – новая модель. Но что получилось?» Здесь, конечно, чувствовалась «натяжка», ибо известно, что причины ливийской трагедии кроются далеко не только в неладах с демократией.

Представитель ПАСЕ не отрицал, что есть, конечно, различия в цивилизации, разные подходы к демократии. С ним можно было согласиться и в том, что в парламенте должно быть оппозиционное крыло, хотя бы для того, чтобы лоббировать проблемы, указывать на больные точки общества, не давать забываться власть имущим. Держал же при себе царь Филипп Македонский, отец знаменитого полководца, специального раба, задачей которого было каждое утро произносить фразу: «Царь, ты – человек!».

«Вам не кажется, что в восточной модели демократии оппозиция всегда слабее западной? Этому есть обоснование…», - говорю собеседнику. «Да, проблема наследия всегда есть», - соглашается он. И тут же - старый мотив: «Демократия, конечно, выражение воли большинства. Но, тем не менее, надо учитывать и права всех меньшинств – национальных, языковых, культурных, сексуальных …», - убежденно говорил мой собеседник.

При таких подходах к недостаткам избирательного процесса европейские наблюдатели еще долго не будут признавать казахские выборы.

Ошибка Курокавы

Так и вспоминается бессмертный Пушкин с его «царём Салтаном», который расспрашивал своих гостей-путешественников: «Ладно ль за морем иль худо и какое в свете чудо?» Я бы ответила Салтану: «Чудо - это Астана, как звезда, блестит она, удивляя мир людской неземною красотой»…

Даже великие архитекторы ошибались, проектируя новый город. Астана, которую иначе, как урбанистическим дивом не назовешь, была последним взмахом крыла летящей фантазии замечательного японского зодчего Кисё Курокавы. Но интуиция, провидение изменили творцу. Он не поверил в город, который создавал. Не ощутил его перспективы, привлекательности, недооценил материальные возможности проекта. Правда, в то время Курокава видел образ во тьме - экономика страны еще не поднялась. Исходя их валового регионального продукта, зодчий полагал, что население будет небольшое, и улицам не обязательно быть широкими.

Не только Курокава, но и многие другие считали идею новой столицы амбициозным капризом, делом несвоевременным и невоплощаемым. Общество было смущено таким странным решением президента: зачем из уютной, обжитой Алматы тащиться куда-то в угрюмую провинцию, в захолустье, в открытую степь, чтобы жить на семи ветрах... Мало кто верил, что на этом месте можно создать что-либо достойное.

Однако тот, кто увидел этот город, словно во сне, как Менделеев свою знаменитую таблицу, представлял будущее новой столицы очень конкретно, понимая весь смысл идеи - геополитический, практический, гуманитарный, нравственный. Лидер новорожденного государства знал наверняка, что его народу, деморализованному развалом Союза, необходимо открыть новую перспективу, перевести стрелки часов на новое суверенное время, а для этого нужен был эмоциональный «электрошок», воздействующий на сознание. Тогда-то и возникла мысль о новой столице. В декабре 1997 года Президент Назарбаев преподнес народу этот исторический подарок, оцененный по достоинству только со временем (и цена эта будет расти). Строительство началось незамедлительно.

…И вот город лежит перед нами во всей красе. Ему 13 лет отроду, но выглядит вполне отстроенным, его черты ясны и благородны. Мы рассматриваем молодую, изысканную столицу с высоты птичьего полета, находясь на 105-метровом башенном монументе Байтерек, внутри гигантского «золотого яйца», поднятого над городом на отметку 97 метров. Город дарит ощущение захватывающей «штучной» красоты и многое обещает.

В географическом смысле именно эта точка и есть «центр Азии». Место облюбовано людьми давным-давно, о чем свидетельствует древнее городище Бозок, находящееся в центре Астаны, недалеко от Дворца независимости. Когда-то здесь проходил знаменитый Шелковый путь. Артефакты, найденные в степных курганах, датированы многими веками – от бронзового века, эпохи раннего Средневековья (VII—VIII вв.) - до времен Казахского ханства (XV—XVI вв.).

Байтерек по-казахски – тополь. Его мифический индивид воспет народным эпосом как «дерево жизни». Образ восходит к космогоническим представлениям казахов о мироздании. Байтерек – связь между землей и космосом: могучее древо уходит корнями в сердце Земли, а кроной касается неба. В его ветвях живет птица Самруг, прародительница казахов, и откладывает священные «золотые яйца»… «В одном из парков мы сохранили «живой байтерек» - старое чудо-дерево, в четыре обхвата, выросшее еще в позапрошлом веке, - рассказал архитектор Амонжул Чиканаев. – От его корня идут три ствола, как три казахских джуза (рода)».

Внутри стеклянной сферы «яйца» расположено некое кафедральное сооружение круглой формы, выточенное из темно-зеленого змеевика. Это произведение искусства мастер сотворил, используя также 6 кг серебра и 2 кг золота. В центре круга - золотая пластина со слепком правой ладони Президента Назарбаева. Кладешь в эту форму свою ладонь, и раздается песня «О, мой народ», сочиненная самим лидером нации. Впечатляет.

Во всем мире у архитекторов принято каждые 5 лет актуализировать генеральные планы городов, чтобы оценить, насколько он соответствует новым реалиям, тенденциям и материальным возможностям. Это необходимо для того, чтобы «не закостенеть». Генеральный план Астаны также пересматривается. В частности, расширяются улицы, выстраивается оптимальная логистика - во избежание «пробок», этих тромбов, парализующих живой организм. Метро? Нет, его не будет, скорее - легкорельсовый скоростной трамвай.

Да, Курокава ошибся в чертах будущего портрета Астаны – он прогнозировал на перспективу не более 600 тысяч населения. Но Астана уже сегодня приближается к отметке 700 тысяч, а через 10 лет здесь будет более миллиона жителей. Просчеты японца казахские архитекторы уже ликвидировали. Но Амонжул Чиканаев призывает «не показывать пальцем на Курокаву», ибо корректировка - процесс естественный. Он напоминает, что все принципиальные идеи великого зодчего, его теория абстрактного симбиоза – вложены, и они развиваются. Согласно изначальным градостроительным заповедям, архитектура Астаны делает сильный экологический акцент, пристрастно согласуясь с природой. Ну а главная цель - максимум комфорта, тенистые аллеи, фонтаны, покой и уют.

Степь – имение ветров. Чтобы они меньше досаждали городу, высажено 45 тысяч га рукотворного леса, клиньями врезающегося в городской пейзаж. Когда деревья поднимутся и окрепнут, ветры будут запутываться в их кронах, притормаживая свой стремительный полет в городской черте.

Некоторые считают Астану эклектичной - сюда приглашались архитекторы разных стран – Германии, Великобритании, Болгарии, Швейцарии, ряда восточных стран. Смешение стилей восточного и западного дизайна просто неизбежно – город позиционирует себя как «евразийский». С другой стороны, и в эклектике можно найти гармонию. Главное в архитектуре – пропорции, достижение композиционного единства, художественный вкус. В Астане всё это - налицо.

С высоты Байтерека комплекс «Назарбаев университета» похож на приземлившийся лайнер, сияют грани уникальной пирамиды Дворца мира и согласия, кудрявятся пагодные крыши гостиницы «Пекин-Палас", блестят купола мечетей и церквей. А вот и узнаваемый стиль московских «сталинских» высоток, это - внушительный жилой комплекс русской работы. Возводятся Ледовый дворец, оперный театр, здания иностранных посольств - много чего тут создается. В городе круглосуточно работают почти 30 тысяч строителей.

…И смотрит с удивлением на фантастическое преображение своих берегов река Есиль, несущая свои воды Иртышу…