«хм «Триада»

25 Дитрих Бонхоффер. Жить вместе. М.: Триада, 2000. — Прим. ред.

26 Пиетизм (лат. pietas — благочестие) — мистическое течение в протестан­тизме, ставившее религиозное чувство выше религиозных догм и рацио­нализма. — Прим. ред.

27лютеранского учения о действии благодати. Позднее был включен в чис­ло символических книг реформатской церкви. — Прим. ред.

 Курсив мой. — Прим. автора.

28 Христа. — Прим автора.

29 Курсив мой. — Прим автора.

30 В эссе «Сила молитвы» К. С. Льюис пишет: «Мне кажется, Бог не делает Сам того, что может перепоручить нам, людям. Он велит делать неуклю­же и медленно то, что Он сделал бы блистательно и быстро. Он попуска­ет нам пренебрегать Его велениями и терпит, если мы не в состоянии их исполнить. Вероятно, мы очень слабо представляем себе, как сотрудни­чает наша свободная, но все-таки имеющая пределы воля с волею Всемогущего. Так и кажется, что Господь непрестанно сдерживает Себя, словно отрекаясь всякий миг от престола». В «Письмах к Малькольму» Льюис дополняет свою мысль: «По-видимому, творение неразрывно связано с передачей полномочий. То, что могут сделать Его создания, Бог никогда не делает Сам. Ему свойственно давать...» — Прим. авт.

31 Курсив мой. — Прим. автора.

32 Народная Сила (People Power) — массовое политическое движение на Филиппинах против режима Фердинанда Маркоса, правившего более 20 лет. Его режим пал в 1986 году, и Маркое бежал в США, где и умер. — Прим. пер.

33 Трапписты — католический монашеский орден строгого устава. Монахи обязаны молиться одиннадцать часов в сутки, трудиться, а также соблю­дать строгий пост, облегчаемый только для больных, и молчание, преры­ваемое лишь для молитв и песнопений. — Прим. ред.

34 В синодальном переводе Библии слов об атлете нет. Приводим перевод «Радостная Весть», РБО: «Воин в походе не отвлекается ни на какие жи­тейские дела, он думает лишь о том, как угодить призвавшему его на службу командиру. И атлета не увенчают победным венком, если он бу­дет бороться не по правилам. Так и земледелец, который трудился в поте лица, первым должен получить свою долю урожая. Обдумай мои слова. Господь поможет тебе во всем разобраться». — Прим. переводчика.

35подход, при котором англиканское богослужение во многом походит на католическую мессу, называется «высокой церковью» (High Church). — Прим. пер.

36 Индепенденты («независимые») — радикальное крыло английских пу­ритан, которые являлись принципиальными противниками государ­ственной церкви и отстаивали принцип независимости каждой помест­ной общины. Спасаясь от гонений, многие индепенденты в семнадцатом веке переселились в Северную Америку. — Прим. пер.

 Хильдегарда Бингенская (1098—1179) — немецкая монахиня-бенедик- тинка, аббатиса основанного ею монастыря, которую римский папа Евгений Ш признал пророчицей; христианский мистик и писатель. — Прим. переводчика.

37значенной встрече и о каждой пересадке в аэропорту. Если я прене­брегаю такой молитвой, непременно случается какая-нибудь за­держка или неприятность. В одном путешествии меня сопровождал врач, который ежедневно молился обо всем, что нам предстояло в течение наступающего дня. Никогда больше я не чувствовал себя столь уверенным и спокойным. Это была одна из моих самых пло­дотворных поездок.

Молитва входит в распорядок моего дня. Я веду молитвенный дневник, причем делаю все записи от руки — записываю, за что я благодарен Богу, провожу духовную самопроверку, делаю заметки, как я молюсь о семье и о друзьях, а затем о нуждах нашего служения и о глобальных проблемах. Священник моего прихода советует: «Когда вы молитесь за какого-то человека, старайтесь представить себе, что вы берете его за руку и приводите пред лицо Господа». Замечательный совет! Во время молитвы я стараюсь ему следовать.

Я стремлюсь соблюдать молитвенный распорядок вне зависимо­сти от того, хочется мне молиться или нет. Когда мне это удается, я чувствую себя хорошо — если не во время молитвы, то после нее. Если я пропущу один день, то, скорее всего, не замечу особой разни­цы. Но если я пропущу несколько дней подряд, то наверняка буду чувствовать себя хуже. Не уделяя времени молитве, я сам себе при­чиняю ущерб.

 Видный немецкий богослов Юрген Мольтманн заметил, что если чело­век в молитве падает ниц, то он уподобляется вассалу перед всесильным азиатским деспотом. «Вассал падает ниц перед властелином, открывая свою беззащитную шею. Его могут казнить, могут и помиловать. Он ста­рается стать по возможности маленьким и незаметным». Человек, стоя­щий на коленях, также показывает свое смирение и беззащитность. Сложенные руки — знак, что в них нет оружия. Такое положение перед Богом можно признать нормальным. Однако первые христиане на мо­литве стояли прямо, с поднятой головой и открытыми глазами — поза ожидания и внимания свободных мужчин и женщин. Мольтманн обра­щает наше внимание на то, что Иисус поднимал всех, кто приходил к Нему сломленным, изувеченным и униженным. Люди смотрели Ему в глаза, вставали на ноги, они снова могли любить. Мольтманн добавляет: «Исцеление совершается лишь тогда, когда мы стоим в полный рост, ды­шим свободно, поднимаем руки над головой и с открытыми глазами ощущаем присутствие Духа, который дает нам жизнь». — Прим. автора.