«хм «Триада»

Филип Янси Молитва

Способна ли молитва изменить жизнь ?

Редактор Г. Раевская Компьютерная верстка О. Воскресенская Дизайн обложки П. Ожгибесов Корректор О. Степанова Переводчик Е. Сталъгорова, А. Широченская

Лицензия ЛР № 030464 от 23 декабря 1997 г. Подписано в печать 14.10.08 г. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 30. Тираж 3000 экз. Изд. № 1955. Заказ № 4763.

Местная религиозная организация евангельских христиан «Христианская миссия «Триада». 101000, Россия, Москва, а/я 371, тел. (495) 964-85-89, email: info@triad.ru, ссылка скрыта

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных материалов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА». 610033, г. Киров, ул. Московская, 122.

* Американский писатель Фредерик Бюхнер отмечает, что Бог задал Адаму и Еве два очень точных вопроса. Это случилось после того, как они впервые ослушались Бога. Он спросил: «Где ты?» и «Что ты сделал?» Психологи задают человеку те же самые два вопроса. «Где ты?» — этот вопрос заставляет человека задуматься о настоящем. Он прячется — на­

* Американский писатель Рейнолдз Прайс проводит такую аналогию: «Какое из чувств могло бы побудить вас, меня или другого разумного че­ловека решиться на крупномасштабный и длительный эксперимент, по­добный созданию Вселенной? Скорее всего — любовь». Это сравнение (все равно слишком слабое) позволяет нам хотя бы отчасти понять Бога.

* Гейдельбергский Катехизис (Catechisis Palatina) — исповедание рефор­матской церкви XYI в., направленное против католического и отчасти —

* «Низкая церковь» (Low Church) — течение внутри англиканской церкви, исторически связанное с пуританами шестнадцатого и семнадцатого ве­ков. В настоящее время этот термин обозначает определенный подход к богослужению, при котором священству, жесткому распорядку службы, таинствам и обрядам придается минимальное значение, а все внимание уделяется проповеди Евангелия и изучению Библии. Противоположный

вить свое имя в текст и размышлять, делая конкретные лич­ные выводы. Например, вот как я читаю известные слова Иисуса: «Приди ко мне, Кэти, и я успокою тебя». Принимая установку, что библейские обетования и заповеди относятся лично ко мне, я открываю в своем сердце глубокие чувства, которые обычно остаются скрытыми под завалами ежеднев­ных забот, связанных со служением.

• Людям с научным складом ума, относящимся к типу «мышле­ние — интуиция», больше подходит другой стиль. Прочитайте отрывок из Библии и задайте основные вопросы по исследо­ванию текста: «Кто? Что? Когда? Где? Почему? Как?» Затем за­дайте себе другой вопрос: «В какой сфере моей жизни я могу применить то, что узнал сегодня?» Такие размышления помо­гут «ученым» понять истинный смысл текста и применить его в жизни.
  

• У тех, кто движим чувством долга, то есть относится к типу «оценка — ощущение», конкретная, упорядоченная система размышлений питает дух эффективнее, чем абстрактные представления о мире, благодати и радости. Людям этого типа полезно наглядно представлять себе библейские события — словно они сами их видели, слышали, обоняли и осязали.

Такой подход поможет им найти современное применение древних истин.

В этом году на Страстной Неделе я использовала «конкрет­ный» подход к размышлениям над Писанием. Я сосредоточи­лась на страданиях Христа и представила себе двух разбойни­ков, Иисуса с надписью над головой: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Я представляла себе насмешки толпы, тяжесть греха, запах пота и крови. Потом я представила себе табличку над моей головой: «Возлюбленная дочь Бога» — и заново, до глубины души, осознала, как дорого пришлось заплатить Иисусу за то, чтобы я могла носить этот высокий титул.

• Четвертый стиль предполагает сочетание молитвы с активной деятельностью. Рыбная ловля, пешие прогулки и плавание способствуют молитвенным размышлениям людей, принадле­жащим к типу «восприятие — ощущение». Такого рода молит­вы обрадуют любителей свежего воздуха, однако главное здесь — не само по себе пребывание на природе, а сочетание движения или даже работы с молитвой. Мой друг Ким, подоб­но брату Лорану, любит молиться за мытьем посуды. Какой за­мечательный способ быть одновременно Марфой и Марией, трудиться и сидеть у ног Христа!

* Мак также цитирует слова Мартина Ллойд-Джонса из книги «Духовная депрессия» о том, как Псалтирь учит нас справляться с этим недугом. Ллойд-Джонс утверждает, что главная причина духовной депрессии — «в том, что вы слушаете себя, вместо того чтобы беседовать с собой», ссыла­

3. Делаю ли я то, что зависит от меня? Или я молюсь о том, чтобы поху­деть, а диету не соблюдаю?
   
4. Каковы мои отношения с Богом? Не испорчены ли они?
   
5. Кому будет приписана честь и слава в случае, если моя просьба будет исполнена? Забочусь ли я о славе Божьей?
   
6. Действительно ли я хочу получить ответ на свою молитву? Допус­тим, девушка, которая меня бросила, действительно вернется. И что дальше? — Прим. авт.
   

1 Раны зажили. Кроме того, моя просьба о молитве принесла и практиче­скую пользу: жена моего дантиста тоже получила посланное мною сооб­щение. Она немедленно записала меня на прием к мужу, и уже на следу­ющий день после возвращения из России я сидел в зубоврачебном крес­ле. — Прим. авт.

2 Автор говорит о происхождении английского слова «молитва» — «ргауег». Русское «молитва» восходит к праславянским корням «moliti» — «про­сить» и «ше1» — «говорить, подавать голос» (корень «те1» лежит также в основе слова «молва»). — Прим. ред.

3 Когда журналист попросил поэта, монаха и богослова Томаса Мертона диагностировать главное духовное заболевание нашего времени, тот ответил одним словом: стремление к эффективности. Почему? «И в мо­настыре, и в Пентагоне все должно работать как часы... После такого трудового дня редко остаются силы и время на что-то еще». — Прим. авт.

4 В Британской Палате Общин принято произносить молитву, сочинен­ную в семнадцатом веке. Она дает современному человеку очень пра­вильный взгляд на мир, несмотря на то, что слова ее кажутся чуждыми миру политики: «Всемогущий Боже, дающий королям власть и позволя­ющий князьям вершить справедливость! Ты Один даешь совет, мудрость и разум. Мы, недостойные Твои слуги, собрались здесь сегодня во имя Твое, чтобы смиренно молить Тебя о ниспослании нам небесной мудро­сти. Направляй нас во всех решениях наших. Пусть страх Божий не по­кидает нас. Помоги нам забыть о личных интересах, мнениях и пристра­стиях, чтобы принятые нами решения прославляли Твое благословенное имя». — Прим. авт.

5 Мэри Руфь Своуп. Ежедневно благословляйте своих детей. М.: Триада, 2008,— Прим. ред.

6гой, терзаемый неведомым ранее чувством вины и стыда. «Что ты сде­лал?» — этот вопрос обращен к прошлому. Затем в разговоре с Адамом и Евой Бог сообщает им о последствиях их поступка. И, наконец, Он одева­ет людей, чтобы таким образом их подготовить к новой реальности — той, которую породил совершенный ими проступок. «У них нет пути назад, но они могут двигаться вперед, облекшись в новые одежды», — говорит Бюхнер. Такого же результата добивается и каждый хороший психолог. — Прим. авт.

 Подробно о семейных и индивидуальных секретах и о преодолении их пагубного влияния рассказано в книге Дэйва Кардера, Эрла Хенслина, Джона Таунсенда, Генри Клауда и Алисы Браванд «Семейные секреты, которые мешают жить». М.: Триада, 2008. — Прим. ред.

7Секреты есть у каждого. Если у кого есть жена или друг, то, зна­чит, ему есть с кем поделиться секретом. Если нет рядом человека, которому доверяешь, то можно поговорить с Богом. Он знает все се­креты и без наших рассказов. И если мы все еще живы, это значит, что Бог к нашим делишкам относится гораздо терпимее, чем нам представляется.

Если я не ошибаюсь относительно нарушения привязанностей, то основное в моем служении бездомным — это предложить им прочные отношения. Я говорю людям: «Я целые дни провожу с бедными, это мое главное дело». И за прошедшие годы, за прошед­шие десятилетия люди привыкли мне доверять. Они знают, что я умею хранить секреты. И я очень надеюсь, что со временем это до­верие распространится и на Бога. Я всегда говорю: когда встречае­те бездомного, не бойтесь посмотреть ему в глаза, выслушать его. Это для него гораздо важнее, чем получить от вас еду или деньги. Даже важнее, чем услышать от вас стих из Библии. Любому обездо­ленному необходимо почувствовать близость с другим человече­ским существом.

Один немецкий поэт написал стихотворение о бедных: Давайте сделаем так, чтобы бедных Не презирали, не выбрасывали из жизни. Представьте себе, что они — Полевые цветы, которым больше негде расти.

8 Лярш (l'Arche, фр. «Ковчег») — международная организация христиан­ских сообществ, участники которой работают с людьми, страдающими неврологическими и психиатрическими заболеваниями. — Прим. ред.

9 В поэме Джона Мильтона «Потерянный рай» безутешные Адам и Ева по­сле грехопадения бродят по земле. Они ужасаются содеянному: им ка­жется, что их проступок изменил направление вращения Земли. Утратившие родной дом люди пытаются понять, вернет ли им Бог Свое расположение. И вот перед Адамом блеснул луч надежды: «...С той поры,

Как Бога оскорбленного смягчить Мольбой решил я, на колена пал И сердце сокрушенное отверз, Мне кажется — Он милосердно слух Склонил и кротко внял. В моей душе Мир воцарился вновь». — Прим. авт.

10 Английский сказочник Джордж Макдональд, которого Честертон, Льюис и Толкиен считали своим учителем, дал совет тем, у кого образ от­ца запятнан настолько, что само слово «отец» воспринимается негатив­но: «Пусть это слово означает для вас все то, чего вам в жизни не хвата­ло». Отцовство Бога — это идеал. К сожалению, у многих из нас он силь­но искажен. — Прим. авт.

11Что, например, заставляет родителей идти на усилия, жертвы и расходы, связанные с воспитанием детей? Любовь. О любви говорит и Иисус: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...» (Ин 3:16) Бог создал людей, чтобы Ему было, кого любить, и чтобы кто-то, пусть слабо и несовершенно, мог отвечать на Его любовь. — Прим. авт.

3 Молитва

 Современная физика дает нам представление об относительности време­ни. Согласно теории относительности Эйнштейна, если бы человек пе­редвигался со скоростью света, то для него история Вселенной прошла бы за более короткий срок, чем для обычного жителя Земли. С другой стороны, Бог, Который вмещает в Себя всю Вселенную, может «видеть» одновременно и то, что происходит сейчас, и то, что случилось пятнад­цать тысяч или миллиард лет назад (хотя слово «одновременно» на самом деле не подходит для Бога, Который существует вне времени). Наблюдай звезды, мы видим их такими, какими они были миллионы лет назад — столько времени их свет летит к нам. Датский писатель Гарри Мулич в фантастической повести «Открывая небеса» высказывает интересную идею. Если бы мы поместили огромное зеркало, повернутое к Земле, на каком-нибудь небесном теле, отстоящем от Земли на сорок световых