М. В. Дмитриев (Исторический факультет мгу им. М. В. Ломоносова)

Вид материала

Документы

Содержание Тема 17. Итоги спецкурса: почему мы думаем, что мы «русские», «поляки», «французы», «украинцы» etc.? (итоговый «коллоквиум») 60 Требование к студентам Введение: Тематика лекций и семинарских дискуссий Рекомендуемая литература Что такое этнос и этничность? Что с ними происходит в Средние века и Новое время? Обязательное чтение ТЕМА 2. Natio и nationes в истории Запада. Natio в культуре средневековой Польши Представления об этническом в византийском опыте Этничность, «национальность», религия в Древней Руси (до 14 в.) The Structure of Russian History. Interpretative Essays ТЕМА 3. «Стратегии этнического различения» и дискурсы идентичности в христианской культуре средневековья (опыт и гипотезы «Венск Что такое нация, национальная идентичность и национализм? Что такое этнос и этничность? ТЕМА 4. Средневековые корни национализма? ТЕМА 5. Средневековые корни национализма? Материал для использовании в лекции (семинаре) ТЕМА 6. Средневековые корни национализма? Прав ли Канторович Тема 7: «Patria», «natio» и «nationes» в культуре средневековой Франции Тема 8. Этничность, «национальность», православие в Древней Руси. XII – XV вв. Тема 9: «Patria», «natio» и «nationes» в культуре Византии. Что значило быть «ромеем»? «Этничность» ромеев. Как «ромеи» смотрели ... Полное содержание

Подобный материал:

• Устав студенческого совета Химического факультета мгу имени М. В. Ломоносова, 146.09kb.
• Д. А. Никитенко Научно-исследовательский вычислительный центр мгу, Исторический факультет, 27.21kb.
• Н. Д. Кондратьева Институт экономики ран экономический факультет мгу им. М. В. Ломоносова, 3245.75kb.
• А. В. Горбачева в 2011 году закончила филологический факультет мгу им. М. В. Ломоносова, 11.88kb.
• М. В. Дмитриев (мгу им. М. В. Ломоносова, Инслав ран), 110.22kb.
• М. В. Дмитриев (мгу, Истор факультет) Православие, католицизм, протестантизм в культуре, 402.16kb.
• М. В. Ломоносова Факультет мировой политики VI модель ООН мгу им. М. В. Ломоносова, 711.34kb.
• Методические рекомендации Программа курса Тема Понятие, система и задачи уголовного, 2485.47kb.
• Факультет дополнительного образования, 54.13kb.
• М. В. Ломоносова утвержден и введен в действие приказом мгу имени М. В. Ломоносова, 360.78kb.

М. В. Дмитриев

(Исторический факультет

МГУ им. М.В. Ломоносова)

Средневековые корни национализма?

Представления о «племени», «народе», patria и natio в культуре Франции, Польши, Украины, Белоруссии и России, XIV - XIXвв.

Содержание.



Предмет спецкурса - генезис и развитие представлений об «этнического», “национальном” и «патриотическом» в культуре Западной, Центральной и Восточной Европы в 14 -19 вв. Наше внимание будет сосредоточено на Франции, Польше, украинско-белорусских землях и России.

Одна их важнейших задач курса - показать, как сравнительно-исторический взгляд на происхождение, природу и особенности «этнических», «национальных» и «патриотических» представлений объясняет происхождение этнонациональных конфликтов в европейской истории XIX - XX вв.

Эта общая задача подразумевает, в частности, поиск ответа на следующие вопросы:

(1) насколько и как именно знание средневековых культурных традиций может помочь адекватному осмыслению генезиса национализма и его катастрофических последствий в XIX-XX вв.?

(2) как в Средние века и раннее Новое время конфессиональная специфика католицизма, православия и протестантизма влияли на формирование представлений об «этническом» и «национальном»? Есть ли связь между «прото-национализмом» и католицизмом? Сказывалась ли специфика византийско-славянского православия на представлениях об «этническом» и «национальном»?

(3) насколько различия французской, польской и русской культур 14-18 вв. влияли на понимание «народности», «национальности», «патриотизма» во Франции, Польше и России XIX в. ?

В данной области исследований сложилась противоречивая ситуация. Создано громадное число работ, посвященных истории национализма и этнонационального самосознания европейских обществ. Однако обилие опубликованных книг и статей производит обманчивое впечатление. Среди опубликованных исследований по-прежнему очень редки такие, которые подошли бы к данной проблематике сравнительно; почти никогда историки национализма не берут во внимание влияние конфессиональной специфики восточного христианства по сравнению с западным (и vice versa) на формирование протонациональных дискурсов; практически нет междисциплинарных исследований по проблемам взаимодействия конфессионального, этнического и социального в Европе раннего нового времени; нет убедительных попыток взглянуть на роль средневековых традиций в генезисе национализме с точки зрения «структур большой длительности».

Одна из гипотез, которую предстоит проверить в ходе курса состоит в том, что в восточном и западном христианстве (как и в исламе, и в иудаизме) представления об “этносе”, “нации”, “родине” формировались по-разному в зависимости от конфессионально-культурных особенностей соответствующих религиозных традиций.


В курсе будут чередоваться лекции, совместное изучение тех или иных текстов и дискуссии.


Требование к студентам: еженедельно прочитывать рекомендованные к очередному занятию источники, статьи, главы из монографий, подготавливать ответы на заданные вопросы.

Во время экзамена/зачета студенты должны будут проанализировать одну из проблем, изучавшихся в спецкурсе (на основе прочитанной литературы, источников, материалов лекций и дополнительной самостоятельной работы).

Введение: Тематика лекций и семинарских дискуссий

(в выборе тем и их последовательности возможны изменения).

Что такое нация, национальная идентичность и национализм? Что такое этнос и этничность? Какое отношение к их истории имеет христианство? Natio и nationes - категории христианской культуры средневекового Запада?

«Стратегии этнического различения» и дискурсы идентичности в христианской культуре средневековья (опыт и гипотезы «Венской школы исторической этнографии»).

Средневековое монашетво и формирование представлений о «nationes», «gentes», «linguae». Гипотеза Э. Канторовича о генезисе патриотизма в Средние века.

«Patria», «natio» и «nationes» в культуре средневековой Франции.

«Patria», «natio» и «nationes» в культуре средневековой Польши.

«Patria», «natio» и «nationes» в культуре Византии. Что значило быть «ромеем»? «Этничность» ромеев. Как «ромеи» смотрели на «народы»?

Этничность, «национальность», православие в Древней Руси. Этничен ли «этнический» дискурс «Повести временных лет»?

Парадоксы «национального» самосознания элит Московского государства и украинско-белорусских земель в 14-17 вв.: (1) Русь как «Третий Рим», Москва/Киев/Новгород/Тверь как «Новый Иерусалим»

Парадоксы «национального» самосознания элит Московского государства и украинско-белорусских земель в 14-17 вв.: (2) Русь как «Новый Израиль»

Парадоксы «национального» самосознания элит Московского государства и украинско-белорусских земель в 14-17 вв.: (3) тема «Святой Руси» в русских и украинско-белорусских текстах.

Парадоксы «национального» самосознания элит Московского государства и украинско-белорусских земель в 14-17 вв.: (4) специфика византийско-славянского православия как ключ к пониманию тем «Русь как Рим», «Русь как Израиль», «Русь как Святая Русь»?

Аналоги тем «Святая земля», «Новый Израиль», «Новый Рим» в опыте западноевропейских стран и Польши.

Христианство и французское «национальное» самосознание в эпоху «религиозных войн» (1559-1598)

Христианство и польское «национальное» самосознание в 16 в.

Украинско-белорусское (руськое, русинское, рутенское, западнорусское), «национальное» самосознание в конце 16 - начале 17 в.

Эволюция католицизма и развитие национального самосознания в Польше 17-18 вв.

Эволюция католицизма и развитие национального самосознания во Франции 17-18 вв.

Структура национальных дискурсов в польском и французском обществах 19 века.

Структура национальных и имперских дискурсов в русском обществе 19 века.

В самом ли деле национализм 19 века есть «модерное» явление?

Итоги спецкурса: почему мы думаем, что мы «русские», «поляки», «французы», «украинцы» etc.?


Рекомендуемая литература:


Что такое нация, национальная идентичнсть и национализм? Насколько хорошо современные теоретические представления «работают» на материале Центральной и Восточной Европы?

Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991

Коротеева В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? // Pro et Contra. Т. 2 (1997). № 3

Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема (предварительные итоги) // Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994. C.I - IX (+ можно прочесть рефераты работ Смита, Андресона, Геллнера, Гроха, австрийских исследований в этой книге)

Миллер A.И. Теоретические приципы изучения национализма, важные для этой книги // Миллер А.И. “Украинский вопрос” в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). Спб: Алетейя, 2000. С. 8-19

Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема // Полис. 1995. № 6

Миллер А.И. О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. T. 2 (1997), № 4

Миллер А.И. Ответ П. Канделю // Pro et Contra. T. 3 (1998). № 3

Миллер A.И. Теоретические приципы изучения национализма, важные для этой книги // Миллер А.И. “Украинский вопрос” в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). Спб: Алетейя, 2000. С. 8-19

Нации и национализм. М.: ИНИОН, 1999

Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994

Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996. С. 143-178 («Этничность и национализм»)


Что такое этнос и этничность? Что с ними происходит в Средние века и Новое время?

Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996.

Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности. XVI - начало XVIII века. Спб.: Петербургское востоковедение, 2000. С. 109-111 («Этничность: предварительные пояснения»)