Geum.ru

М. В. Дмитриев (Исторический факультет мгу им. М. В. Ломоносова)

Вид материалаДокументы

Содержание


Обязательное чтение
ТЕМА 2. Natio и nationes в истории Запада. Natio в культуре средневековой Польши
Представления об этническом в византийском опыте
Этничность, «национальность», религия в Древней Руси (до 14 в.)
The Structure of Russian History. Interpretative Essays
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

Тема 1: Что такое нация, национальная идентичность и национализм? Что такое этнос и этничность? Какое отношение к их истории имеет христианство? Natio и nationes - категории христианской культуры средневекового Запада?

  1. В чем предмет курса, его цель и как будет организована работа?
  2. В чем состоит проблема? - вопрос о связи этнонационализма с историей христианства. Какие вопросы составляют исследовательскую «анкету» курса? Международная исследовательская программа «Confessiones et nationes».
  3. Гипотеза о связи конфессиональных и конфессионально-культурных традиций с построением этнических, национальных, этнонациональных дискурсов. Значение этой гипотезы.
  4. Как подойти к проблеме наций и национализмов с точки зрения «структур большой длительности»?
  5. Сценарий изучения нашей проблемы в ходе спецкурса.
  6. Предмет на сегодня: так называемая «национальная идентичность». Что разуметь под «национальной» идентичностью того или иного общества? В чем состоит специфика исторического подхода к феномену «национальных» идентичностей?
  7. Как связаны (если связаны) этносы (этничность) и «национальные» идентичности? Что принято подразумевать под «этносом» и «этничностью»? Что они представляют собой «на самом деле»? Убедительна ли концепия этнического происхождения наций (А. Смит, марксисты и другие)?
  8. Дефиниция (в частности, дефиниции «нация» и «этнос») как возможная цель, а не предпосылка исследования... Хорошо ли «работают» ли распространенные определения на материале истории Польши, Литвы, Белоруссии, России, Украины, Прибалтики, Франции, Германии, Японии, Ирана?
  9. Основные течения в современных научных исследованиях феномена «нации», национализма и «национальной» идентичности. «Конструкционисты», «эссенциалисты», «перенниалисты», позитивисты, марксисты....
  10. Одно из возможных определений нации: нация=дискурс (особого типа, который и нужно описать). Хорошо ли такое определение? Что разумеется под дискурсом? Что значит дискурсивная природа нации? и национализма? Школа «Critical Discourse Analysis» в современных гуманитарных и социальных исследованиях...
  11. От теории к истории: откуда «берутся» нации и национализмы по Вашему собственному пониманию? А правильнее сказать - откуда берутся соответствующие дискурсы?
  12. «Домашнее задание»: в чём можно предположить связь между христианством и (прото) национальными и просто - национальными дискурсами? Нужно ли вести речь о христианской или иудео-христианской традиции? Какой подход адекватнее?


Обязательное чтение:

Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема (предварительные итоги) // Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994. C.I - IX (+ можно прочесть рефераты работ Смита, Андресона, Геллнера, Гроха, австрийских исследований в этой книге)

Миллер A.И. Теоретические приципы изучения национализма, важные для этой книги // Миллер А.И. “Украинский вопрос” в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). Спб: Алетейя, 2000. С. 8-19


Рекомендуемое (необязательное) чтение:

Бобрович М.А. Мирослав Грох: формирование наций и национальные движения малых народов // Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994. C. 70-93

Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса.. М., 1983

Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнграфии (очерки теории и истории). М., 1981

Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991 (перевод книги: Gellner E. Nations and Nationalism. Oxford, 1982)

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидрометеоиздат, 1990.

Исламов Т.М. Вопросы нации, национального самосознания и национальной идеологии в австрийской историографии // Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994. C. 173-191

Коротеева В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? // Pro et Contra. Т. 2 (1997). № 3

Коротеева В.В. Энтони Смит: историческая генеалогия соврменных наций - Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994. С. 19-43

Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема // Полис. 1995. № 6

Миллер А.И. О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. T. 2 (1997), № 4

Миллер А.И. Ответ П. Канделю // Pro et Contra. T. 3 (1998). № 3

Мнацаканян М.О. Интегрализм и национальная общность. Новая этносоциаологическая теория.Москва: Анкил, 2001

Нации и национализм. М.: Праксис, 2002 (перевод сборника Mapping the Nation, London, Verso, 1996 со статьями Андерсона, Хроха, Геллнера. Бройи, Смита, Вердери, Хобсбаума, Хабермаса)

Национализм и формирование наций: теории - модели- концепции. Под ред. А.И. Миллера. М., 1994

Тишков В.А. Забыть о нации (пост-националистическое понимание национализма) //Вопросы философии, 1998, № 9

Тишков В.А. О нации и национализме // Cвободная мысль, 1996, № 3

Тишков В.А.Очерки теории и полтики этничности в России. М., 1997

Хюбнер К. Нация. От забвения к возрождению. Москва: Канон, 2001 (Пер. c нем.)


ТЕМА 2. Natio и nationes в истории Запада. Natio в культуре средневековой Польши.

Галл Аноним. Хроника. Пер. Л.М. Поповой. М., 1961. С. 26-47

Исаевич Я.Д. Этническое самосознание польской народности в XII - XIV вв. // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. М., 1989. С. 256-280

Исаевич Я.Д. Древнепольская народность и ее этническое самосознание // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. C. 144-166


Представления об этническом в византийском опыте.

Полывянный Д. Византийско-славянская общность в представлениях болгар X - XIV вв. // Греческий и славянский мир в Средние века и раннее Новое время. М.: Индрик, 1996 (Славяне и их соседи.6). С. 100-108

Иванова О.В. О путях интеграции иноплеменников в Византийской империи в VII - X вв. (преимущественно на примере славян) // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. Отв. Ред. Г.Г. Литаврин. СПб.: Алетейя, 2001. С.48-80

Литаврин Г.Г. Византийцы и славяне - взаимные представления // Литаврин Г.Г. Византия и славяне. Сборник статей. СПб.: Алетейя, 1999. С. 590-602

Литаврин Г.Г. Некоторые особенности этнонимов в византийских источниках // Вопросы этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. М., 1976


Этничность, «национальность», религия в Древней Руси (до 14 в.)

Седов В.В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование. М.: Языки русской культуры, 1999. C. 219-222 («Об этническом самосознании восточнославянской общности»)

Рогов А. И., Флоря Б. Н. Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности X - XII вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. C. 96-120

Ведюшкнина И.В. Формы проявления коллективной идентичности в «Повести временных лет» // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М.: ИВИ РАН, 2003. С. 296-310

Данилевский И. Древнерусская государственность и «народ Русь»: возможности и пути корректного описания // Ab Imperio, 2001, N 3, p. 147-167

Живов В.М. Об этническом и религиозном самосознании Нестора Летописца //(1) Слово и культура. Памяти Никиты Ильича Толстого. Т. 2. М., 1998. С.321-337; (2) Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. Москва: Языки славянской культуры, 2002. С. 170-186

Лихачев Д.С. Национальное самосознние Древней Руси. Очерки из области русской литературы XI - XVII вв. М.-Л.: Изд-во АН, 1945

Толстой Н.И. Этническое самопознание и самосознание Нестора Летописца, автора «Повести временных лет» // Исследования по славянскому историческому языкознанию.Памяти профессора Г.А. Хабургаева. М., 1993. С. 4-12

Флоря Б.Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII - XV вв. К вопросу о зарождении восточнославянских народностей // Этническое самосознание славян XV в. М.: Наука, 1995. С. 10-38

Bouchard M. The Medieval Nation of Rus’: The Religious Underpinnngs of the Russian Nation // Ab Imperio, 2001, N 3. P. 97-121 (Comments by Garipzanov I. Searching for «National» Identity in the Middle Ages (the Response of a Europeanist) // Ab Imperio, 2001, N 3. P.143-146.


«Национальное» самосознание элит Московского государства 14-17 вв.: (1) «теория» «Москва - III Рим» и ее влияние на «русское самосознание».

[Филофей] Послание монаха Филофея дьяку М.Г. Мисюрю Мунехину (около 1523-1524). // Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV - XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Приложение 1. С. 336-346

Филофей. Послание великому князю Василию об исправлении крестного знамения и о содомском блуде // ПЛДР. Конец 15 - перв. пол. 16 в.. М., 1984. С. 436-441

Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV - XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Глава 4. Первоначальное содержание идеи «Третьего Рима» (с. 221-268)

Кореневский А. Кем и когда была «изобретена» теория «Москва-Третий Рим» // Ab Imperio, 2001, # 1-2, c. 87-124

Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Историко-литературное исследование. Киев, 1901 (репринт: Gregg International Publishers, 1971. With a new introduction by Prof. Dr. H. Schaeder)

Bushkovitch P. The Formation of a National Consciousness in Early Modern Russia // Harvard Ukrainian Studies, X (1986) N ѕ , p. 355-376

Bushkovitch P. What Is Russia? Russian National Identity an the State, 1500 – 1917 // Culture, Nation, and Identity. The Ukrainian-Russian Encounter (1600-1945). Ed. by A. Kappeler, Z.E. Kohut, F.E. Sysyn, and M. von Hagen. Edmonton-Trotonto: CIUS Press, 2003. P.144-161

Cherniavsky M. Russia // National Consciousness, History , and Political Culture in Early-Modern Europe. Ed. by O. Ranum (=The Johns Hopkins Symposia in Comparative History) The Johns Hopkins Univ. Press, 1975, p. 118-143

Kohut Z. E. A Dynastic or Ethno-Dynastic Tsardom? Two Early Modern Concepts of Russia // Extending the Borders of Russian History. Essays in Honor of A. J. Rieber. Ed. by M. Siefert. Budapest-New York: CEU Press, 2003. P. 17-30

Poe M. Moscow the Third Rome: the Origins and Transformation of a «Pivotal Moment» // JbfGO 49 (2001), Heft 3. S. 413 - 429

Kämpfer F. Die Lehre vom Dritten Rom, pivotal Moment, historiographische Folklore// JbfGO 49 (2001), Heft 3. S. 430-441

Meyendorff J. Was there ever a “Third Rome”? Remarks on the Byzantine Legacy in Russia // Meyendorff J. Rome, Constantinople, Moscow. Historical and Theological Studies.St. Vladimir Seminary Press, 1996, 131-147 (first: Yannias J.J., ed. The Byzantine Tradition after the Fall of Constantnople. Univresity Press of Virginia, 1991, 45-60)

Stremooukoff, Dmitri. Moscow the Third Rome: Sources of Doctrine // Michael Cherniavsky (ed.) The Structure of Russian History. Interpretative Essays (New York: Random House, 1970): 108-125.

Martin A. M. The Invention of ‘Russianness» in the late 18th - early 19th Century // Ab Imperio, 2003, N 3,p. 119-?

Slocum J.W. Who and When Were the Inorodtsy? The Evolution of the Category of «Aliens» in Imperial Russia // The Russian Review. April 1998. P. 173-190 (сразу: не понмают, что в России - инородцец вовсне не «чужой»!!!)


«Национальное» самосознание элит Московского государства 14-17 вв.: (2) представления о «Святой Руси» и их влияние на «русское самосознание».

Соловьев А.В. “Святая Русь” (очерк развития религиозно-общественной идеи) // Сборник русского археологического общества в Королевстве СХС (1927). С. 77-113. Англ. перевод: Holy Russia. The History of a religious-social idea. Mouton, 1959 (= Musagetes. Contributions to the History of Slavic Literature and Culture. Ed. by D. Cizevsky. XII) .

Averintsev S. The Idea of Holy Russia // Russia and Europe. Ed. by P.Dukes. London: Collins and Brown, 1991, p. 10-23

Кэмпфер Ф. Представления о русском христианстве и концепция «Святой Руси» // Тысячелетие введения христианства на Руси.988 -1988. Юнеско, 1988. С. 154-163

Медведев И.П. Почему Константинопольский патриарх Филофей Коккин считал русских “святым народом”? // Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990. С. 73-82 - отрыовк из письма Кокки на к Дмитр. Донскому - полит. обстоятельства + исихазм

Cherniavsky M. «Holy Russia: A Study in the History of an Idea // American Historical Review 63 (April, 1958). P. 617-637

Cherniavsky M. «Holy Russia» // Cherniavsky M. Tsar and People: Studies in Russian Myths. New York: Random House,1969. P. 101-127

Price R.M. The Holy Land in old Russian Culture // Swanson R.N. , ed. The Holy Land, Holy Lands, and Christian History (=Studies in Church History, 36). Woodbridge, 2000, p. 250-262

Soloviev A.V. Helles Russland-Heiliges Russland // Festschrift fьr Dmytro Cyzevskyj zum 60. Geburtstag. Berlin, 1954. S. 282-289


«Национальное» самосознание элит Московского государства 14-17 вв.: (3) представления о «Руси - Новом Израиле» и их влияние на «русское самосознание»):

Похвальное слово инока Фомы тверскому князю Борису Александровичу //ПЛДР, вторая половина 15 века...

Бусева-Давыдова И. Л. Об идейном замысле “Нового Иерусалима” патриарха Никона // Иерусалим в русской культуре. Сост. А. Баталов и А. Лидов. М.: Наука, 1994. С. 174-181

Ефимов Н.И. Русь - Новый Израиль.Теократическая идеология своеземного православия в до-петровской письменности.Казань, 1912 (=Из этюдов по истории русского церковно-политического сознания. Вып.1)

Бушкович П. Православная церковь и русское национальное самосознание XVI- XVII вв. // Ab Imperio, 2003, # 3, c. 101-117

Кореневский А. «Новый Израиль» и «Святая Русь»: Этноконфессиональные и социокультурные аспекты средневековой русской ереси жидовствующих // Ab Imperio, 2001, # 3, C.123-?

Stupperich R. Kiev - das zweite Jйrusalem. Ein Beitrag zur Geschichte des ukrainisch-russischen Nationalbewusstseins // Zeitschrift fьr Slavische philologie 12 (1935), 332-354

Raba J. Moscow - the Third Rome or the New Jerusalem?// FOG, 50 (1995 ), 297-307

Rowland, Daniel. «Biblical Military Imagery in the Political Culture of Early Modern Russia: The Blessed Host of the Heavenly Tsar.» In Michael S. Flier and Daniel Rowland (eds.) Medieval Russian Culture. Vol. 2. Berkeley, University of California Press, 1994 pp.182-212.

Rowland D. Moscow - The Third Rome or the New Israel // Russian Review, 55 (1996), # 4, 591-614

Rowland, Daniel. « Toward the Understanding of the Political Ideas in Ivan Timofeev’s Vremennik.» SEER 62, no. 3 (July 1984): 371-99.


Украинское, белорусское, литовское «национальное» самосознание в 14-17 вв.


Послание Львовского братства царю Федору Иоанновичу в 1592 году// Акты относящиеся к истории Западной России. Т. 4. Спб., 1851. № 34. С.47-51.

Челобитная митрополита Иова Борецкого к царю Михаилу Федоровичу, 24 августа 1624 года //Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы в трёх томах. Т. 1. 1620 – 1647 годы. М., 1954. № 22. С. 46-48.

Флоря Б.Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху средневековья - раннего Нового времени //Россия-Украина: история взаимоотношений. Под ред. А. И. Миллера, В. Ф. Репринцева, Б.Н. Флори. Москва: Школа “Языки русской культуры”, 1997. С. 9-28

Флоря Б.Н. Отражение религиозных конфликтов между противниками и приверженцами унии в “массовом сознании” простого населения Украины и Белоруссии в первой половине XVII в. // Дмитриев М.В., Заборовский Л.В., Турилов А.А., Флоря Б.Н. Брестская уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии в конце XVI - начале XVII в. Часть II. Брестская уния 1596 г. Исторические последствия события. М., 1999. С. 151-174

Auerbach I. Identity in Exile: Andrei Mikhailovich Kurbskij and National Consciousness in the 16th Century // Московская Русь (1359-1584): культура и историческое самосознание. Под ред. А.М. Клеймола и Г.Д. Ленхофф. Culture and Identity in Muscovy, 1359-1584. Ed. by A.M. Kleimola and G.D. Lenhoff. Mосква: ИЦ-Гарант, 1997. P.11-25