ПЕДАГОГИКА — это комплексная наука о воспитании, сущностью которой является развитие человека на протяжении всей жизни и все положительные и отрицательные влияния одного человека на другого и влияние окружающей среды.

Педагогика изучает явления образования в контексте социальных процессов и с учетом индивидуальных психических процессов. Он показывает сущность образования: биос, этос, агос, судьбу и место индивидуальной деятельности.

Педагогика — наука о воспитании. Название дисциплины происходит от двух слов: pais — мальчик, ago — веду, веду, payagogos — веду мальчика.

Педагогика возникла из философии и возникла как наука во 2-й половине 19 в. Достижения педагогики до 19 века — это прежде всего практика воспитания.

Говоря о том, что педагогика занимается процессом воспитания, мы имеем в виду:
— условия воспитания,
— цели воспитания,
— содержание воспитания,
— методы и формы воспитания,
— прогноз.

Педагогика является научной дисциплиной, поскольку имеет:
1. предмет исследования (воспитание) и предмет исследования (человек, воспитанник),
2. методы исследования,
3. теорию, т.е. достижения.

Функции педагогики:
— диагностическая функция — определяет положение дел,
— прогностическая функция — предсказывает развитие той или иной ситуации,
— инструментально-техническая функция — включает конкретные действия.

Задачи педагогики:
— объяснение причин данного положения вещей, например поведения,
— прогнозирование эффектов,
— описание формы работы, работы с данным агрегатом.

Вспомогательные науки:
— психология,
— медицина, включая психиатрию,
— социология,
— демография,
— экономика.

19 век — распад философии на дисциплины. Педагогика сложилась и разделилась на четыре раздела:
ОБЩАЯ
ПЕДАГОГИКА ПРЕПОДАВАНИЯ, т.е.
теория воспитания, ТЕОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ, ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
. Дидактика фокусируется на процессе преподавания и обучения (преднамеренном обучении).

Теория воспитания рассматривает идеалы, цели, содержание, процесс, принципы и методы воспитания. Он рассматривает содержание изменчивости воспитания, показывает воспитание человека в периоды политических преобразований, показывает возникающие в эти периоды конфликты.

История образования – это наука, предметом исследования которой является история образовательной практики и история педагогической мысли. Педагогическая мысль, заключенная в педагогических учениях, объясняет, как в определенные эпохи воспитывались люди и к чему они стремились.

XVIII/XIX

Ян Генрик Песталоцци

Критерий программы:
социальная педагогика,
специальная педагогика,
сравнительная педагогика,
теория и организация управления образованием.
Социальная педагогика изучает социальные аспекты воспитания (например, школьные трудности). Социальная педагогика включает в себя педагогику ухода и воспитания:
уход за всеми детьми в детском доме,
уход за больными стариками.
Уход и воспитательная педагогика относятся к каждому этапу человеческой жизни.

Педагогика подразделяется по этапам развития:
пренатальная педагогика,
ясельная педагогика,
дошкольная педагогика,
дошкольная педагогика,
школьная педагогика детей и юношества (педагогика профессионального образования, общеобразовательная педагогика),
педагогика взрослых,
педагогика пожилых людей (педагогическая геронтология).

Геронтологи разделили жизнь человека на этапы:
стремление к достижению профессиональной квалификации: возраст от 0 до 25 лет,
период профессиональной деятельности,
пенсионный период,
период нетрудоспособности и зависимости от третьих лиц.

Разделение педагогики по сфере деятельности:
производственная педагогика,
сельскохозяйственная педагогика,
военная педагогика,
лечебная педагогика (травматология),
педагогика культурно-воспитательной работы,
праздниковская педагогика.

Общая педагогика с элементами этики

Этика — наука о нравственности.

Все, чем человек обладает внутренне, возникает как произведение воспитания. Развитие речи и профессиональных навыков, мировоззрения и религиозности, социализации и патриотизма, нравственных принципов и поведения человека должно хотя бы на первых порах взращиваться тщательным воспитанием и образованием.

Явления изменений в воспитании касаются нескольких последних десятилетий, когда произошла переориентация на развитие человека.

Расширение областей воспитательных воздействий вверх и вниз (от пренатальных до геронтологических).

Изменение характера воспитанников (от индивидуального к групповому). Создание новых образовательных учреждений: госпитализации, организаций помощи наркоманам и алкоголикам.

Педагогизация многих традиционно необразовательных учреждений, например армии, юстиции, печати, торговли.

Педагогизация старых учебных заведений, например школ, университетов.

Педагогизация пастырского попечения в церкви (со Второго Ватиканского Собора 1962-65 гг.).

Использование средств воздействия на людей.

ВЕРТИКАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ПЕДАГОГИКИ.

Воспитание есть биологическая необходимость и деятельность, которая ведет к тому, чтобы становиться лучше и мудрее. Воспитание проходит в соответствующих условиях.

Оказание образовательной помощи – это, другими словами, забота о формировании человека.

Самое главное – атмосфера воспитания (действие воспитателей, влияющих и формирующих воспитанников).

Воспитание как деятельность, протекающая с определенными процедурами, вызывающая различные изменения.

Стимулирование изменений — это образовательный процесс.

Образование – это образовательная деятельность.

Воспитание — это воспитательные ситуации, т. е. условия, в которых эта деятельность протекает, они же и результаты, т. е. продукт действий и условий.

Воспитание – это также постоянные воспитательные изменения.

Педагогические изменения представляют собой длительную последовательность изменений, происходящих в процессе развития человека, в которые сознательно вовлечены педагоги. При этом взаимодействуют различные обстоятельства и условия как воспитательные ситуации, а также стремление учащегося к достижению все большей нравственной, психической и жизненной самостоятельности как дальнейшему порождению воспитания.

1/3 жизни человека – это процесс ухода и воспитания.

ПРАКСЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ — влияние воспитателей.

Воспитание
– это введение зрелыми людьми в общественную жизнь взрослеющих людей,
это планомерное действие зрелых людей на взрослеющих людей,
это осознанная реализация ценностей в ком-либо.

ЭВОЛЮЦИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЕ — процесс развития личности.
Воспитание есть процесс врастания личности в общественное сознание вида или процесс приобретения индивидом опыта. Представители этого определения ставят ребенка в центр интереса и развития. Их определения носят эволюционный характер, они объясняют, что такое человеческое развитие (Ж. Ж. Руссо).

СИТУАЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ — раздражители образовательной среды.
Третья группа определений акцентирует внимание на условиях и стимулах воспитания.
Образование – это подготовка к жизни через жизнь или через всю жизнь. Это школа общения через игру, работу, беседу и все формы самовыражения. Эти определения условны. Они задаются вопросом, как подготовить воспитательную среду. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДА = ЭКОЛОГИЗМ.
Четвертая группа определений акцентирует внимание на продуктах и ​​эффектах воспитания. Это происходит и с социологами.

УСЫНОВЛЕНИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ — последствия и продукты воспитания.
Воспитание – это подготовка воспитанника к полноценному члену социальной группы (формирование характера, личности). Воспитание – это воздействие взрослых поколений на подростка с целью формирования его в соответствии с социальными ожиданиями.
Представители этого направления отождествляют суть с результатом, которым является хорошая адаптация, адаптация воспитанника к социуму.

Однако полный воспитательный процесс состоит из:
спонтанного развития,
стимульных ситуаций,
продуктов воспитания,
процесс длится всю жизнь.
Современные образовательные системы используют рамочные определения.
Воспитание есть всегда общественно признанная система воздействия старших поколений на младшие в целях руководства их всесторонним развитием с целью подготовки нового человека к будущей жизни по определенному идеалу. Поэтому рамками воспитания являются старшие поколения общества, их система деятельности, направленная на молодежь, идеал нового человека и будущий образ жизни как цели, которые необходимо достичь. Таким образом, воспитание предстает как развитие человека, в котором исходным пунктом является личность воспитанника.

Составляющими воспитательного процесса являются СИЛЫ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ФАКТОРОВ.
Рамочное определение воспитания объединяет четыре известные формы подхода к воспитанию:
как формирующее,
как свободное развитие,
как воздействие ситуации,
как продукт.

В результате этой интеграции он содержит основные образовательные компоненты, представляющие собой динамические силы, действующие в процессе всестороннего развития человека. К этим силам относится общественно-воспитательная деятельность, которая пытается направить естественное развитие воспитанника, приближая его к идеалу нового человека и формируя его отношение к будущей неведомой жизни.

Динамизм воспитательного процесса есть жизненный двигатель естественного психического развития организма, мы называем его БИОС, т.е. жизнь. Сила биоса зависит от наследственной, биологической оснащенности и предрасположенностей, таких как таланты, недостатки, дегенерации. Она формируется поколениями, это естественное психоорганическое развитие личности, происходящее независимо от нашей воли, поэтому она является основополагающей движущей силой всего образовательного процесса.

Эта сила, проистекающая из инстинкта самосохранения и размножения, из влечений и страстей, всегда стихийна и потому требует направления своей энергии на правильные цели.

Несмотря на свою стихийность, сила пассионарности с самого начала человеческого существования зависит от помощи воспитательной заботы, от социальной значимости воспитателей, родителей, учителей, которая регламентируется обычаями и традициями жизни конкретного общества, а это мощное течение общественной жизни пытается направить биос личности на собственные цели, нормы, привычки посредством принуждения, давления, контроля. Он называется ETOS, т. н. обычай, обычай, привычка.

Этос как компонент воспитания воздействует на биос, создавая воспитательные ситуации в социальной среде, такой как семья, школа, детский сад, группа друзей, где применяются социальные модели поведения.

Формируются такие признаки, как: долг, обязанность, ответственность, групповая солидарность. В результате действия этоса в различных сферах жизни наследуются социально-нравственные и религиозные установки.

Под влиянием силы этоса распадающийся индивид усваивает достижения культуры, традиции, истории, обычаев, национальности, происходит социальная адаптация и человек становится полноценным членом общества.

Действие этоса как второго компонента образования сводится к социализации, т. е. социализации. Этос представляет угрозу в виде моды и массовой культуры.

Ввиду угрозы биосу со стороны этоса необходимы корректирующие действия воспитателя, т.е. АГОС. Руководящая сила воспитателей. Эту силу можно измерить и определить (воспитательный авторитет учителей). Авторитет — внутренняя сила.

Агос педагогов, направляющий воспитание воспитанника, сила, облагораживающая новые поколения, личностно развивающая их в процессе персонализации. Это связано с формированием у студента отношения к будущей жизни.

Неопределенность будущей жизни, к которой должно готовить образование, вводит четвертый компонент образования, самую таинственную силу, неуловимо являющуюся в виде Судьбы. Судьба навязывает нам родителей, определяет ход жизни. Это было предметом исследования. Были придуманы фаталистические, детерминистические теории, в которых судьба возводилась в абсолют. В судьбе мы различаем необратимые роковые факторы, например смерть, и профессиональные факторы, т. е. профессиональные факторы, например, свобода, благодать, рок (жизненный путь христианина).

Логос — христианская позиция; иными словами, слово, наука, мир, премудрость Божия.

Человек может выбирать героев, цели, установки, к которым он идет.

Педагогика в этом смысле есть инициация, инициация. Все ингредиенты работают вместе. Силы судьбы, биоса, агоса и этоса сталкиваются в рамках конкретной жизненной ситуации и ее изменчивости. Конечный образовательный результат состоит из двух основных потоков жизни.

Первоначальное воздействие этоса на жизненный импульс биоса создает второе течение, тогда как дальнейшее корректирующее воздействие силы агоса на глубинный жизненный поток в индивидууме развивает собственно первое течение воспитания.

Второе течение включает в себя элементы культуры, варварства, склонности к авариям, сходу с рельсов.

Первая тенденция – усваиваемые мировоззренческие, нравственные, религиозные и социальные принципы, идеал воспитанников.

Конечный образовательный результат производит два потока жизни.

План жизни школьника осуществляется под влиянием этоса (культуры, традиции, поведения родителей). Этос формирует личность. Равнодействующая биоса и этоса создает второй поток жизни индивидуума. Предпринимается агос (воспитательное) действие, которое воздействует на биос (вырабатывает собственно воспитательный поток, т.е. первый поток жизни) Второй поток жизни развивается там, где слабые родственные связи. Чаще всего человек оказывается в плохих сред, но не всегда. установки, нравственные, социальные, религиозные мировоззрения. Второй поток жизни — склонность к случайностям, сходам с рельсов. Суть воспитания — конечный продукт, работа развивающего образовательного процесса. Развитие человека

—

это образовательный процесс на протяжении всей жизни.Непрерывный, односторонний.Возможности

развития:
развитие вверх – к идеалу нового человека,
развитие на определенном достигнутом уровне,
нисходящее развитие — крушение, вырождение.

Нормальным явлением в воспитании является эволюционное развитие, т.е. каждое следующее состояние лучше предыдущего. Это направление называется ПРОГРЕСС.

Учебный прогресс есть нормальное развитие человека и составляет предмет общей практической педагогики как прикладной науки.

Бывает, что в нормальном воспитании есть застой, заторможенность, граница, вызванная какой-то неполноценностью. Такое торможение развития и понижение его уровня называется ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕГРЕССИЕЙ.

Педагогическая дегрессия является предметом исследований специальной, терапевтической и клинической педагогики, занимающейся нарушениями и отклонениями в нормальном развитии.

Здоровая и нормально развивающаяся личность не только останавливается, но и отстает в интеллектуальном, нравственном и социальном развитии, регрессирует.

Это направление инволюционного развития (оно назначается людям в пожилом возрасте; если человек до позднего возраста активен, инволюция ему не грозит).

Энтропийное развитие: энтропо – оборачиваюсь; развивающее распространение; учебный процесс крушения; Педагогическая регрессия, которую изучает педагогика, занимающаяся различными патологическими явлениями, такими как преступность, сход с рельсов.

Три возможности развития:
прогрессия,
дегрессия,
регрессия.

Все направления касаются изменений биоса личности в физическом, психическом и духовном аспектах. Это развитие может быть как количественным, так и качественным.

Эти три возможности в развитии человека могут происходить определенно в одном направлении, но чаще всего даже нормальное развитие подвержено колебаниям. Есть периоды стагнации, периоды рывка вверх к совершенству и переходные этапы упадка и регресса.

Даже в случае величайшего крушения человек может отвернуться от зла.

И даже на этих возможностях изменения основывается оптимизм педагогики.

Казимеж Домбровский: Трудности развития.

ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА

, т. е. динамизмы биоса, этоса, агоса, хотя и не так называемые, анализировались в различные периоды истории, например:

Аристотель упоминает среди этих факторов:
природу,
привычку,
разум.

Ж. Ж. Руссо (18 век) — факторами и силами воспитания являются:
природа (собственная психика),
люди (развращают благородство ребенка),
вещи (благотворное, исправляющее влияние природы).

Бенекера — на развитие человека влияют:
природа,
собственная судьба,
судьба других людей.

Конец 19 века породил определенные положения:
у нативистов
развитие психических свойств и характера людей является врожденным и неизменным.
Развитие эмпириков
определяется собственным опытом, т. е. эмпиризмом, который формирует и изменяет человека.
Теория конвергенции — двухфакторная (два фактора развития: внутренний и внешний):
в каждый момент на развитие влияют врожденные, внутренние (наследственные) и внешние (среда) факторы, которые взаимодействуют друг с другом, т. е. гены задают пределы возможностей развития, а среда их выполняет.
Против этой теории выступили христианская и социалистическая педагогика.

Христианская педагогика — трехфакторная:
факторы развития:
биологическая наследственность и врожденные черты, приобретенные во внутриутробное время,
внешние воздействия среды, как непреднамеренные, так и преднамеренные (семейные, школьные, церковные, культурные),
духовность человека, которая состоит из рациональности, способность к ценностям, свобода воли в выборе, свободная ответственность, творчество, открытость метафизической глубине, т.е. поиску Бога.

Социалистическая педагогика — факторы развития:
биологическая наследственность и врожденные особенности, приобретенные во внутриутробном периоде,
внешние средовые и культурные воздействия,
индивидуальная активность.

Понимаемые таким образом личностные факторы духовности, наряду с их рациональностью, оценочностью, свободой, творчеством, религиозной открытостью, создают характеристики человека и определяют развитие воспитанника.

Противостоя сближению внешних и внутренних факторов, собственная задача воспитательной силы агоса состоит в том, чтобы правильно сформировать собственные личностные факторы воспитанника, т.е. пробудить его духовность, чтобы она управляла всем развитием, устремляясь к полноте человечество.

Диалектическая теория — четырехфакторная теория — развитие двухфакторной теории.

Внутренние (биологические) факторы
Внешние (окружающие, социальные) факторы
Анатомо-физиологическая установка,
потребности, склонности, стремления ребенка.
стимулы и воздействия окружающей среды,
целенаправленное развитие через обучение и воспитание.

ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ ПЕДАГОГИКИ КАК НАУКИ

Предметом исследования в педагогике является человек в процессе развития. Благо человеческого развития связано с развитием общества.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СОФИСТОВ VI в. до н.э.

Афинская демократия становится почти установившейся формой, т.е. завоевания закончились, физическое и военное образование не имеет значения.

Рождение или воспитание определяют развитие человека. Само по себе наследование ничего не доказывает. Необходимо соответствующее воспитательное руководство.

Софисты называли себя УЧИТЕЛЯМИ МУДРОСТИ И ДОБРОДЕТЛИ. Они взимали плату за обучение и проведение дискуссий.

Софисты первыми разработали МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ, основанные на непосредственном общении с молодежью. Они следовали принципам индивидуализации и социализации. Они придерживались принципа — образование через развитие интеллекта — знать — значит поступать правильно.

Важнейшие черты характера – мудрость и нравственность.

Софисты анализировали факторы воспитания, перечисляя среди них:
врожденные способности,
среду с ее культурой,
упражнения,
обучение,
собственную активность человека.

Они усовершенствовали методы дидактической работы, предоставив прообраз дискуссии, диалога и переговоров.

Философы, которые были учениками софистов, также были их противниками. Они были авторами своих методов воспитания (Сократ). Платон был учеником Сократа. Он разработал концепцию идеального государства (Вот как должны воспитываться люди, чтобы господствовало правопорядок.)

ЭТАПЫ ОБРАЗОВАНИЯ ПО СОКРАТУ логическая
любознательность
степени обучения: обучение, обучение, умение применять приобретенное знание.
Сократ — ДУША,
растительная душа
, сон, движение, питание,
животная душа,
готовность к познанию (чувственное познание),
разумная душа,
внутреннее размышление над тем, что остается
Философская школа — с 10 до 12 лет.

Метод обучения – беседы с молодежью. Римляне завоевывают Грецию

в I и II веках до нашей эры.

Они наслаждаются культурой. Квинтилиан утверждает, какое влияние греческая культура оказала на римскую культуру. В каждой римской семье после завоевания Греции был один образованный грек, который воспитывал мальчиков, женщин и девочек. Четырехлетних мальчиков учили греческому, а затем латыни.

Квинтилиан фиксирует мнение об образовании, анализируя такие лозунги, как:
цели,
методы,
процесс,
условия,
организация образования.

Он подробно описывает характер и обязанности учителя, подчеркивая специфику учительской профессии — как отец к ребенку — с любовью, уважением и необходимой строгостью.

Гимназия с философской программой:
— грамматика, — музыка, — диалектика.

Риторическая, высшая и философская школы:
— обучает юридическим, политическим и экономическим знаниям, искусству красноречия.

Идеал воспитания: говорящий — гражданин.

Его качества:
мудрость,
моральный характер,
красноречие.

Появляется христианство. Преследование рабов. Мы называем римское христианство религией рабов. Политеизм исчезает. Христианство вводит принципы воспитания – стремление к единению с Богом.

Первые школы:
оглашенные (учителя — катехизаторы), ученики — оглашенные; метод работы — катехизация.

В восьмом веке был создан новый тип школы. Инициатор: Карл Великий. При храмах создаются церковно-приходские школы. Философские школы создаются при епископских престолах. В 856 и 853 годах нашей эры (Соборы) власти Ватикана согласились с указом Карла Великого относительно школ.

С середины IX века образование перешло к церкви. Есть три типа школ:
приходские школы (для мальчиков),
монастырские школы (для мальчиков и девочек) и
соборные школы (подготовка к духовному состоянию).

Развиваются города и экономика, рождается свободомыслие. Людей уже не удовлетворяет идеал аскетизма. Устанавливаются характеристики людей, обучающихся и обучающих. Основание первых университетов (Париж, Оксфорд, Саламанка)

ВОЗРОЖДЕНИЕ 15-16 вв.

Новая программа воспитания и обучения — многочисленные педагогические труды. Воспитать разностороннего мужчину, подготовленного ко всем жизненным функциям.

Трентский собор — реформированы все приходские, соборные и монастырские школы.

В 1558 году в Польше вышла книга Эразма Гличнера под названием «Книги о воспитании детей», написанные на польском языке.

Реформация — протестанты организуют собственные современные школы. Толерантность в этих школах имеет первостепенное значение. Магний перемещается туда.

Церковь основывает Общество Иисуса (иезуитов) в 1540 году. Основатель — Лохола. Они становятся элитными школами.

В конце 16 века в Италии были основаны и другие церковные школы. Большое внимание уделялось преподаванию языков: греческого, латинского, иврита.

В начале XVII века философы постулировали реконструкцию учебной и методической школы.

В Амстердаме создается процветающий центр – Современный университет. Создается новая педагогика.

Гусит Ян Амос Коменский пишет и издает в 1657 году «Великую дидактику» — искусство учить всех всему.

Педагогика Джона Лока:
человеческий разум подобен чистому белому листу,
воспитание человека, умеющего вести себя в любой момент (джентльменское воспитание),
изучение языков и ремесел.

18-ЫЙ ВЕК.

новой философии,
размышления о воспитании вызывает Ян Якуб Руссо,
он провозглашает принцип свободы в воспитании, натурализм,
написал педагогический труд: «Эмиль, или о воспитании»,
естественное воспитание – контакт с природой (отражает гармонию красоты и добра),
0 – 3 младенчество Эмиля,
4 – 12 детство (жизнь с природой),
только природа подскажет Эмилю подходящее время для учебы,
13 – 15 школа (время для вкус к наукам),
мировоззрение и социальное взросление,
до 20 лет знакомство с религией,
брак (Эмиль и Зофья),
пятая книга рассказывает о роли женщины в жизни, об заботливых и родительских функциях.

18/19 ВЕК

Ян Хенрик Песталоцци
принципы воспитания,
метод бедняков (третьего сословия населения),
Песталоцци считал, что детей бедняков тоже надо воспитывать в начальной школе, чтобы они могли справляться с миром,
он организовал детские дома и школы для учителей, которые должны были преподавать в начальной школе,
он создал теорию и методику начальной школы: «Как Гертруда учит своих детей».
И. Ф. Гербарт
, богатый аристократ,
познакомился с Песталоцци и был в восторге от его работы,
в 1803 году он получил кафедру в Кенигсбергском университете,
он решил делать то, что делал Песталоцци, только на уровне средней школы
он создал Семинар для учителей. и многочисленных школ,
он намеревался создать научную педагогику,
он отделил педагогику от философии и положил в ее основу этику и психологию, созданные им самим,
этика показывает цель образования — это нравственный характер,
психология показывает пути достижения этой цели. Этими путями являются направляющее, дисциплинирующее и обучающее учение,
он создал теорию формальных степеней, основанную на образце мышления и включающую четыре уровня: ясность, ассоциация, систематичность, методичность.
Педагогика Гербарта была популяризирована студентами. Учебный план, структура, методика урока — это первый этап технологии обучения.

Появляются два направления:
педагогический индивидуализм,
социология (социализация учащихся в школе).
Между двумя сторонами возник спор. Это привело к рождению экспериментальной педагогики.

Вышеупомянутая педагогика использует естественные науки. Естественные методы не определяют цели воспитания.

ХХ ВЕК

В начале 20 века экспериментальная педагогика пережила кризис и появилась нормативная педагогика, которая в аспекте философии и этики решает вопрос о целях образования (т.е. каким оно должно быть, к чему оно должно вести), т.е. это приводит к рождению аксиологии (науки о ценностях).

В межвоенный период нормативная педагогика на основе аксиологии пыталась определить идеалы и цели воспитания, например:
идеал националиста-христианина,
идеал государственного деятеля.

Педагоги поссорились, и родился четвертый тип педагогики: чистая педагогика. Он изучает права человека на развитие.