«Труд отличает человека от остальных существ — только человек
на него способен и только человек его совершает,
в то же время наполняя свое земное существование трудом».
Папа Иоанн Павел II

Человек существо творческое и не может быть пассивным наблюдателем окружающего мира. Активность является непременным условием удовлетворения потребностей, мы хотим быть активными эмоционально, физически и умственно. Каждый из нас осознает, что для достижения цели надо работать усердно и честно. Работая, мы производим материальные или культурные блага, которые будут использоваться будущими поколениями. Именно эти блага, которые мы создаем, служат будущим поколениям мерилом нашей личности, они решают, войдет ли данный человек в историю навсегда. Человек в своем творчестве становится бессмертным. Благодаря этому растет ощущение реального смысла жизни. Однако вы должны помнить, что работа должна выполняться с желанием и радостью. Работа, выполняемая по необходимости, будет неэффективной и неудовлетворительной.

Работа понимается как универсальная ценность, благодаря которой возникают и функционируют все остальные ценности. Следовательно, это основная мера человеческой ценности. Иоанн Павел II когда-то писал: «…труд есть благо для человека, благо для его человечества, — потому что через труд человек не только преображает природу, приспосабливая ее к своим нуждам, но и реализует себя как человека, и также, в некотором смысле, становится
более человеком».
ситуация с трудоустройством,
— каждый работающий человек имеет право получать посредством профессионального труда минимум средств, необходимых для человеческого существования его и его семьи,
— безработица представляет собой угрозу сущности человека, способного и желающего реализовать свое естественное право на труд.

Взгляды на труд как на благо человека менялись на протяжении веков. В настоящее время мы все больше и больше осознаем, что труд состоит в преобразовании природных ресурсов и приспособлении их к потребностям человека. В системе профессионального сообщества труд рассматривался как жизненная необходимость, возложенная на всех взрослых и трудоспособных людей.
В период рабства работа была переложена на плечи рабов. Она была объектом принуждения и презрения высших слоев общества. Во времена феодализма к труду относились как к следствию первородного греха или как к необходимому средству для поддержания здоровья тела и души. В Новое время человеческому труду стали придаваться различные ценности, в том числе нравственная и экономическая ценность.

В период позитивизма очень серьезно стали задумываться о роли труда. Именно тогда польские позитивисты провозгласили два основных лозунга: «органическая работа» и «работа на низовом уровне». Органический труд произошел от теорий Герберта Спенсера, указавшего на аналогию между социальным организмом и живым организмом. Он заявил, что правильное функционирование будет обеспечено только тогда, когда все органы функционируют должным образом. Поэтому, чтобы общество достигало все более высоких ступеней развития, оно должно приумножать свое богатство и совершенствовать все области хозяйства и культуры. С другой стороны, работа на местах подчеркивала необходимость правильного воспитания и просвещения всех социальных групп, рассматриваемых как равноправные органы одного организма. Так как многовековые притеснения и гонения особенно отрицательно сказывались на крестьянах,

В настоящее время работа является чем-то нормальным (безработица также становится обыденностью), и понятие работы широко признано центральной категорией профессионального образования. В общем виде труд – это деятельность людей, организованная таким образом, чтобы вести к созданию общественно значимой продукции и повышению качества жизни выполняющих ее лиц. При выборе работы человек учитывает множество факторов, которые могут оказать существенное влияние на его будущее.

К основным из них относятся:
— работа должна быть осмысленной, нужной и полезной
— работа должна быть достойной и бесплатной
— работа должна быть эффективной и результативной
— работа должна быть тщательной
— работа должна быть экономной и экономичной
— труд должен хорошо вознаграждаться
— труд следует уважать
— труд должен выполняться в условиях, достойных человека
— труд должен быть безопасным и соответствовать человеческим качествам
— труд должен развивать и ценить исполнителя
— труд должен возвышать природу и общество

В настоящее время это огромная борьба о работе. Безработица достигает высокого уровня, поэтому в большинстве случаев у людей нет большого выбора при устройстве на работу, поэтому вышеуказанные факторы могут быть проанализированы только теми, кто делает выбор в редких случаях. Поэтому, если мужчина устраивается на работу, он обычно ее уважает и положительно относится к ней, хотя так бывает не всегда.

Мотивация важна и в профессиональной деятельности. По мнению американского профессионального психолога А. Х. Маслоу, мотивация человека представляет собой иерархию шести групп потребностей:
1. физиологические — потребности в воздухе, воде, пище и половой принадлежности.
2. безопасность — потребность в определенности, порядке, отсутствии страха или угрозы, социальной и физической безопасности.
3. социальные — потребность в принадлежности и любви.
4. уважение — потребность в достижениях, самоуважении и уважении со стороны других.
5. самореализация — потребность в самореализации и развитии собственного потенциала, знаний и понимания.
6. эстетическая — потребность в понимании красоты и безобразия, развивать чувство эстетики.

Согласно А. Х. Маслоу, условием возникновения каждой последующей потребности является удовлетворение потребности, стоящей ниже по иерархии. Следовательно, каждая физиологическая потребность должна быть хотя бы частично удовлетворена, прежде чем человек пожелает удовлетворить потребности более высокого порядка. Практические выводы этой теории мотивации на рабочем месте многочисленны. Основные физиологические потребности рабочего должны удовлетворяться заработком, достаточным для того, чтобы прокормить, обеспечить жильем и защитить рабочего и его семью. Важно гарантировать безопасное рабочее место, правильные стимулы к работе, чувство сопричастности и возможности развития.

Еще один важный момент – удовлетворенность работой. Известно, что если одна из вышеперечисленных потребностей (мотивация) не будет удовлетворена, то удовлетворенность работой будет ниже, что связано с эффективностью труда. Группа американских исследователей определила следующие факторы, вызывающие удовлетворенность работой:
1. Понимание ценности проделанной работы, убежденность в том, что человек делает что-то стоящее.
2. Доверьтесь руководству, которое знает свое дело и имеет правильное отношение к подчиненным.
3. Осознание участия в важной работе и доверие к своей рабочей группе.
4. Чувство собственной важности для работы.
5. Справедливая и справедливая заработная плата, достаточная для достойного существования.
6. Перспективы продвижения по службе, возможности для демонстрации навыков и повышения квалификации.
7. Стабильность работы. Уход в случае болезни и старости.
8. Осведомленность о том, что происходит на заводе. Учет мнения подчиненных.
9. Хорошие условия труда, эффективное оборудование и инструменты.

Работа в жизни человека в философско-праксиологическом плане.

В условиях феодализма и особенно согласно господствовавшей в то время христианской идеологии к труду относились по-разному: как к следствию «первородного греха» и «божественного греха» (труд как покаяние), а также как к средству, необходимому для поддержания здоровье тела и души, как источник определенных добродетелей, важных для конечной цели. В Новое время, особенно в XVII-XVIII вв., производительному труду человека стали приписывать различные ценности, в том числе моральную (взгляды моралистов того периода) и экономическую (взгляды идеологов, сторонников капиталистического строя).. Господствующие социально-философские течения 19 и 20 вв. оказали большое влияние на формирование современных взглядов на труд.

1. Работа, рассматриваемая с разных точек зрения:
С точки зрения науки, религии, опыта — человеческий труд является предметом обширных исследований во многих научных дисциплинах, в том числе: —
философия труда — занимающаяся влиянием человеческого труда на преобразование мира и человека. Он исследует познавательные, моральные и эстетические аспекты труда.
— физиология труда — наука, изучающая изменения в рабочем организме человека.
— эргономика труда — занимается вопросом приспособления условий труда к морфологическим, физиологическим и психологическим возможностям человека с целью обеспечения максимальной работоспособности без негативных последствий для здоровья.
— праксиология — которая является общей теорией эффективной деятельности, формирующей принципы, закономерности и правила поведения, направленные на достижение цели наиболее эффективным, экономным и экономичным путем. Он охватывает все виды человеческой деятельности. Это теоретическая основа научной организации труда. Это важно для педагогики труда. Основная задача праксиологии состоит в том, чтобы осознать, сформулировать, обосновать и систематизировать общие рекомендации и предостережения относительно эффективности и действенности действий, т. е. их практичности. Это наука о хорошей работе. Создателем праксиологии в Польше является Тадеуш Котарбинский, его главные работы «Трактат о хорошей работе», «Эффективность и ошибка».
— психология труда — занимается главным образом приспособлением человека к условиям труда, приспособлением технических средств труда к человеку (инженерная психология), формированием межличностных отношений в трудовых процессах.
— социология труда — занимается социальной ролью труда и его социальными детерминантами. Значение труда в процессах коллективной жизни.
— педагогика труда — занимается проблемами воспитания через труд, политехнического образования, общего и профессионального развития работников.

Вышеперечисленные дисциплины обозначают работу как сознательную, планомерную, хорошо организованную деятельность человека, в которой требуются высокие компетенции, квалификация и высокий уровень профессиональной ответственности.

С религиозной точки зрения к труду можно было относиться как к следствию «первородного греха», как к покаянию (католицизм во время феодализма) или к труду как к платформе, на которой доказывается вера (кальвинизм, пуританство). Современные взгляды на работу из книги Стефана Кардинала Вышинского «Дух человеческого труда».
«Мы убеждены, что человеческий труд, несмотря на свою тяжесть, является нашей потребностью, нашей радостью, это великое благо человечества».
«Труд был долгом человека с первых дней его жизни. Следовательно, он не есть следствие первородного греха, он не есть наказание за непослушание. Наоборот, он связан с разумной природой человека».
«Две цели, которых должен достичь каждый человек в своей личной работе:
улучшение вещей и улучшение рабочего человека».

Что касается опыта, который человек приобретает в результате труда, то он, безусловно, может поднять свой материальный уровень, а тем самым и более высокое положение в обществе, что, несомненно, способствует улучшению его самочувствие, повышает самооценку и уровень жизни.Труд является фактором, формирующим личность.Работающий человек развивается, соприкасается с новыми технологиями, системами ценностей, представленными людьми из его окружения.Работа ставит задачи, выполнение

которых часто влечет за собой изменения в мышлении и поведении человека.Труд влияет на развитие человека, вызывает творческую инициативу, как умственную, так и функциональную активность.

Работа трактуется с точки зрения универсалистской, христианской,
прагматической и марксистской философии. (Универсализм — этическое учение, ставящее общее благо выше индивидуального)

Основной тезис для универсалистского контекста, а значит, и для универсальной системы ценностей чаще всего выражается формулой:
— труд есть всеобщая ценность, ценность благодаря для которого создаются и функционируют все остальные ценности;
— труд является основным мерилом человеческой ценности. Вышеуказанные характеристики человеческого труда были ясно подчеркнуты Иоанном Павлом II в энциклике о человеческом труде Laborem exercens, когда он писал: «Труд является благом для человека — благом его общества — через труд, потому что человек не только преобразует природу, приспосабливает его к своим потребностям, но и реализует себя как человека, а также в некотором смысле становится более человеком». Обобщая вышеизложенные тезисы

, З. Вятровски пишет:
психически здоров, имеет право на труд, а организация общественной жизни должна гарантировать осуществление этого права
— каждый человек должен быть подготовлен к труду, который гарантирует ему возможность быть субъектом в любой рабочей ситуации
— каждый работающий человек имеет право на получение посредством профессиональной деятельности минимума средств, гарантирующих ему и его близким состояние человеческого существования
— безработица, возникающая в результате игры экономических факторов, подрывает сущность человека, который способен и желает реализовать свое естественное право на труд и связанные с ним профессиональные обязанности.
Сопоставление этих допущений универсалистской философии с реалиями повседневной жизни приводит к предположению, что универсалистский способ мышления о труде может иметь существенное значение в конституционных и законодательных нормах.

С точки зрения христианской философии:
— труд является собственностью человека с момента его создания. Оно неразрывно связано с разумной природой человека, с его сущностью, существованием и личностным развитием. Это основное измерение человеческого существования на земле.
— труд, помимо Бога и человека, есть высшая ценность, потому что он источник всех других ценностей и путь совершенствования не только вещей, но и самого человека.
— работу следует рассматривать в двух основных аспектах: субъективном и объективном. Зарождаясь в человеческом субъекте, оно направлено на внешний объект, предполагает специфическое господство человека над вещами, предметами и над Землей.
— человеческий труд также следует рассматривать в двойном измерении: индивидуальном и общественном.

Такой взгляд католической церкви на труд делает учение католицизма современным социально-философским течением, имеющим большое значение для теории и практики повседневной жизни.

С точки зрения прагматизма, утилитарного материализма и отчасти марксизма нас интересует труд как источник дохода и гарантия человеческого существования. В основном речь идет о приближении философии к жизни. Это направление мысли популяризировали в конце 19 века У.Джеймс и Дж.Дьюи, а также К.Маркс и Ф.Энгельс, показавшие, что исходным пунктом для этой философии является анализ понятий, объясняющий их происхождение и роль в практическом действии и опыте, понимаемом как процесс приспособительного взаимодействия организма и действительности. Джеймс и Дьюи утверждают, что функция понятий — показывать возможности решения задач, а их значение проявляется в действиях и объективных реакциях на конкретные ситуации.

В Польше вышеуказанными вопросами занимался С. И. Бжозовский, создатель концепции «философии труда и свободы», предпосылкой которой был тезис о зависимости внешней реальности от человеческой деятельности. Бжозовский утверждал, что человек соприкасается с миром не через чистую мысль, а через работу.

В концепции марксистов труд является главным фактором и выражением отношения, определяющего использование жизненных возможностей человека.
— Воздействуя на природу через труд, изменяя ее, «человек изменяет вместе с тем и свою природу. Он развивает дремлющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своему превосходству», — утверждал К. Маркс.
«Труд есть первое, основное условие всей человеческой жизни до такой степени, что в известном смысле следует сказать: труд создал самого человека», — говорил Энгельс.

2. Различия в подходах к труду и совпадение вышеперечисленных взглядов:
— явное различие во взглядах на происхождение человеческого труда. Согласно христианскому учению, Бог создал человека по своему образу и подобию, обязав его, помимо прочего, трудиться над «покорением земли». В свою очередь, в марксистской концепции — «труд создал самого человека».
— есть и разница в целях человеческого труда. Помимо экономических, социальных и личностно-творческих целей, Церковь выделяет и метафизическую, конечную цель, которая выражается в общей фразе: «Молись и трудись, и спасешься».
— наблюдается заметное сближение взглядов на сущность человеческого труда и его основные функции. В каждом случае работа рассматривается в двух основных аспектах — субъективном и объективном. Вследствие этого труд трактуется как специфическая форма отношений человека и природы, как форма связи между людьми и как форма общественных отношений.

3. Текущая интерпретация взглядов католической церкви на человеческий труд: работа Стефана Вышинского под названием «Дух человеческого труда», Иоанна Павла II – Энциклика о человеческом труде «Laborem exercens», Иоанна Павла II – речь на 68-й сессии Международной организации труда (Женева, 15 июня 1982 г.) и проповедь во время встречи с верующими в Гданьске во время шестого визита в Польшу.
Работа как ценность. Основные формы человеческой деятельности.
Зигмунт Вятровский в книге «Основы педагогики труда» пишет, цитирую:
«Человеческая деятельность чаще всего понимается как форма действия, то есть ряд действий, растянутых на больший промежуток времени, действий, которым я признаю высшую уровень значимости (важности)».

Проще говоря, он в курсе
— постановка цели — действие обдуманно
— постановка условий, принадлежащих действительности — постановка средств
, приспособленных к цели и действительности

Основными формами деятельности человека являются: социокультурная. ИГРА Это форма человеческой деятельности, выполняемая в основном для удовольствия. Игра – это деятельность , не ориентированная на материальные ценности и не продиктованная практическими или утилитарными (благотворными) мотивами.









Цель игры — доставить удовольствие, дать возможность удовлетворить индивидуальные потребности и интересы, облегчить вхождение в социальную жизнь (особенно в отношении детей), а также познание действительности и приспособление ее к своим потребностям.

Пример: Все любят играть, и дети, и взрослые. Ребенку легче усваивать знания во время игры, молодые люди теряют упражнения, чем скучные лекции. Взрослые тоже с удовольствием развлекаются, развивают свои интересы, увлечения, навыки, отдыхают, проводят свободное время, что доставляет массу удовольствия

ОБУЧЕНИЕ
Обучение, то есть обучение, есть форма деятельности, благодаря которой личность подготавливается к самостоятельному и правильному участию в жизни и профессиональной деятельности. Независимо от формы обучения (память, имитация, метод проб и ошибок и т. д.) это процесс накопления навыков и опыта личности, который всегда ведет к достижению намеченного результата (цели).

Пример: Учатся и дошкольник, и подросток, и взрослый, и в любом случае эта форма деятельности не исключает развлечения или работы, а является неизменным атрибутом нашей повседневной жизни. Каждая новая деятельность, новый опыт – это наше обучение.

ТРУД
является основной формой деятельности человека, которая заполняет более половины жизни, чаще всего определяя форму и выражение этой жизни.
Труд в категории «профессиональный труд» — это деятельность людей, социально организованная таким образом, чтобы вести к созданию общественно ценных продуктов и услуг, а также к повышению ценности жизни выполняющих ее лиц и членов их семей

. отношение человека к обществу и культуре.Чтобы достойно жить, нужно работать, как гласит старинная польская пословица «без работы нет работы», то есть, когда не работаешь, не ешь.

БОРЬБА И ТВОРЧЕСТВО
Это форма деятельности, отличная от темы труда и в то же время овеществляющая три предыдущие формы деятельности. Ни одна из названных форм деятельности не происходит без того, чтобы не быть проникнутой в большей или меньшей степени элементами борьбы или творчества.
— борьба возникает в процессе игры, обучения и труда (например, борьба за результат)

— творчество можно выделить в сферах воспитания собственной жизни, в улучшении жизни других, решении проблем (например, в управлении)
— социально- культурная (художественная) деятельность, хотя и отделена от других форм деятельности, но тесно связана с развлечением и обучением.

Пример: хобби или общественная деятельность, которая в высокоцивилизованных странах является мерой степени вовлеченности индивидов в социальные группы.

Чувства и аспекты ценности работы.

Работу можно рассматривать как призвание, источник дохода и возможность самореализации. Благодаря труду, производящему материальные блага, также создаются культурные ценности и общественно значимые услуги. В процессе труда создаются общественно полезные продукты, определяющие непрерывное социально-экономическое развитие и благосостояние личности. Работа обеспечивает необходимые человеку социальные контакты и удовлетворение его различных потребностей. Однако работа — это не только выполнение конкретных действий, приносящих видимые результаты. Работа также является стимулом для удовлетворения интеллектуальных потребностей. Труд является источником и непременным условием человеческого существования. Труд – это способ создания человеком собственной жизни, показатель места человека в обществе. Это также основа нравственного развития,

Сегодня, стоя на пороге нового века, мы знаем, что роль труда в жизни каждого человека огромна. Работа оказывает влияние на физическое развитие человека, вызывает в человеке инициативу и творческую мыслительную деятельность.
Работа доставляет нам эстетические переживания, приносит удовлетворение и радость, но иногда она является источником трудностей и переживаний, иногда же вводит человека в состояние неудовлетворенности, уныния и даже разочарования (что в последнее время является частым атрибутом нашей повседневной жизни). жизнь).

С точки зрения педагогики труд и его ценность можно определить на основе отношения человек — образование — труд, расширив это определение понятием подготовки к жизни.

Педагогика труда фокусируется на широко понимаемом образовании, эффективности профессионального обучения и развития, личных и материальных условиях, а также подготовке человека к труду.
Педагогика труда предполагает тот факт, что для того, чтобы труд стал источником как материального, так и интеллектуального удовлетворения, следует осознать, как много зависит от правильного воспитания, образования, а значит, и от подготовки к жизни в обществе.

Воспитание детей с раннего возраста в чувстве уважения к труду, радости от выполнения деятельности, помогающей родителям, приведет к лучшей подготовке к тому, чтобы быть членом общества в будущем. Например, ребенок, участвующий даже в мелких домашних делах, подвергается очень широкой воспитательной деятельности. Ребенок осваивает не только конкретные работы, но и получает удовлетворение от их выполнения, удовлетворяет потребность учиться и помогать другим.

Воспитание должно по возможности давать ребенку возможность познать себя, свои способности и интересы. Она должна показать ребенку спектр возможностей, предлагаемых наукой и техникой. Эти профессиональные действия помогут проверить предрасположенность данного человека к выполнению конкретной профессии, раскрыть способности и таланты.
Воспитание готовит человека к жизни и, следовательно, готовит человека к труду.

Подводя итоги, можно сказать, что человеческую деятельность и труд можно понимать в нескольких различных аспектах:
— воспитательном, где подчеркивается роль воспитания через труд,
— нравственном, в котором говорится о том, как к труду относятся, как его выполняют и переживают.
— экономическая, где дает человеку социальный контакт.
— психолого-физиологический, являющийся условием развития человека и трактующий труд как объективную ценность и потребность действовать.
Таким образом, как видно из приведенных концепций и решений, труд является ценностью, присвоенной человеку «природой». Чтобы нормально функционировать, необходимо иметь ресурсы, а это непосредственно связано с трудом. Труд — основа существования человека. и должно быть источником удовлетворения.

Что для нас сегодня означает слово «работа», «ценность труда»?

Лучше всего это описал Рышард Едлинский, когда проанализировал высказывания учащихся, окончивших начальную школу.
Задача обследуемой молодежи состоит в том, что человек обязан как религиозными порядками, так и светскими социально-нравственными нормами честно выполнять свою работу.
Это неизбежная деятельность, которая приносит измеримые социальные выгоды и способствует правильному функционированию человека в обществе. например:
«Работа неизбежна. Каждый должен делать свою работу. Мы должны работать, если мы хотим, чтобы наше общество функционировало хорошо
»
.

Работа необходима для удовлетворения жизненных потребностей каждого человека. Молодые люди вполне осознают тягость труда, однако, мечтая о том, чтобы он был приятным и приносящим удовлетворение, они не считают труд необходимым злом.
«Труд облагораживает, придает силы и формирует характер»
«Труд — это расширение знаний и совершенствование навыков»

Цель труда, по мнению студентов, имеет четкую инструментальную окраску, которая недвусмысленно вербализована в большинстве определений.
«Работа – это средство обеспечения себя и своей семьи»
«Сегодня те, кто не имеет работы, умирают от голода или психически рушатся»

Около 12% студентов пытаются интерпретировать ценность труда, используя следующую метафору, которая подчеркивает существующую Экзистенциальный опыт молодых людей:
«Без работы не бывает стуков, чтобы что-то иметь, надо работать»
«Без работы не бывает стуков. Для того, чтобы есть, нужно его заработать».
Понимание учащимися термина «работа» является разговорным пониманием. Языковой образ труда, воспринимаемый восьмиклассниками, предстает как образ, сформировавшийся в семейном и общественном опыте, и лишь частично в курс школьного образования.С интерпретационной точки зрения, слова и принятой точки зрения учащихся, социально-культурные изменения в Польше за последние несколько лет оказали значительное влияние.
Подводя итог, следует констатировать, что всегда и везде можно считать только настоящую работу, осмысленную работу, работу, составляющую подлинные источники различных ценностей. Дело в том, что профессионально работающий человек должен не только приобретать средства к жизни, но и внутренне обогащаться, постоянно обогащать свою личность, расширять свои возможности самореализации, становиться настоящим человеком, таким образом, предмет работы.

Работа, как бы вы ее ни понимали, является неотъемлемой частью жизни человека. Она имеет особое значение в жизни человека, поскольку определяет место личности в социальной иерархии, является основным условием создания собственной семьи, поскольку обеспечивает существование, дает радость и личную независимость. Однако в работе необходимо соблюдать определенную умеренность, ведь нервная гонка и переутомление губят человека и его семью.