Содержание

Задание А. Каким ученым античности (или философским школам) принадлежат следующие взгляды и высказывания 3

Задание Б. В чем наиболее существенные различия теоретических концепций Декарта и Лейбница 4

Задание В. Охарактеризуйте вклад Б. Спинозы в развитие современной психологии 9

Список литературы 10

Задание А. Каким ученым античности (или философским школам) принадлежат следующие взгляды и высказывания

1. Счастье – это актуальное наслаждение, несчастье – актуальное страдание…- высказывание принадлежит Эпикуру.

2. Душа состоит из трех частей – разумная часть помещается в голове, мужественная часть в груди, вожделеющая часть в печени…- высказывание принадлежит Платону.

3. Человек есть то, что он сам в себе воспитывает, вырабатывает…-высказывание принадлежит Аристотелю.

4. Душа человека материальна и состоит из атомов…- высказывание принадлежит Демокриту.

5. Люди по своему темпераменту делятся на сангвиников, флегматиков, холериков и меланхоликов – впервые это высказал Геппократ.

6. Познай себя…- Петр Абеляр.

7. Душа человека устремлена в три направления – к мировой душе, к чувственному миру и к самой себе… - высказывание принадлежит Плотину, ученику Платона.

8. Мышление это процесс припоминания того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело…- высказывание Платона.

9. Детство делится на три периода – до 7 лет (возраст растительной души), от 7 до 14 лет (возраст чувств) и от 14 до 21 года (возраст разума и нравственности)…- высказывание принадлежит Платону.

10. Душа – это способ организации живого тела… - высказывание принадлежит Аристотелю.

Задание Б. В чем наиболее существенные различия теоретических концепций Декарта и Лейбница

17 век – переломная эпоха в развитии взглядов на психику. Своеобразие психологической мысли 17 веке крывается в разработке учений:

а) о живом теле (в том числе человеческом) как механической системе, которая не нуждается для своего объяснения ни в каких скрытых качествах и душах;

б) о сознании как присущей индивиду способности путем внутреннего наблюдения иметь достоверное знание о собственных психических состояниях и актах;

в) о страстях (аффектах) как заложенных в теле в силу его собственной природы регуляторах поведения, направляющих человека к тому, что для него полезно, и отвращающих от того, что вредно;

г) о соотношении физического (физиологического) и психического.

У истоков этих учений стоят Декарт, Гоббс, Спиноза, Лейбниц, Локк.

Учение Декарта основывается на принцепе простых технических устройств все больше привлекал научную мысль для объяснения функций организма по их образу и подобию.

Рене Декарт создал свою психологическую теорию, ориентируясь на объяснение принципов Галилея, новой механики Ньютона и открытие Гарвеем системы кровообращения.

Крупнейшим открытиям Декарта, ставшим фундаментальным для последующей психологии, можно считать понятие о рефлексе и принцип рефлекторной деятельности. Появление этого понятия – результат внедрения в психофизиологию моделей, сложившихся под влиянием принципов оптики и механики. Распространение на деятельность организма физических категорий позволило понять ее детерминистски, «устранить» причинное воздействие души как особой сущности. Труды Гарвея утверждали этот принцип применительно к одной из внутриорганических функциональных систем, «устраняя» душу из разряда ее внутренних регуляторов, – Декарт распространил его на взаимоотношение живых существ с внешним миром, на процесс поведения на уровне целостного организма.

Схема рефлекса сводилась к следующему. Декарт представил модель организма как работающий механизм. При таком понимании живое тело не требует более вмешательства души; функции «машины тела», к которым относятся «восприятие, запечатление идей, удержание идей в памяти, внутренние стремления… совершаются в этой машине как движения часов».

По Декарту, взаимодействие организмов с окружающими телами опосредовано мозгом (центр) и нервными «трубками», расходящимися радиусами от него, по образцу гарвеевского процесса кровообращения.

Внешние предметы действуют на периферическое окончание расположенных внутри нервных «трубок» нервных «нитей», которые, натягиваясь, открывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы. По этим каналам «животные духи» направляются в мышцы, которые в результате «надуваются». Тем самым утверждалось, что первая причина двигательного акта лежит вне его: то, что происходит в результате этого акта, определяется материальными изменениями «на входе».

Одно из важнейших для психологии сочинений Декарта называется «Страсти души». Декарт считал, что сущность тела, – в протяженности. Тело является протяженной субстанцией. Душа также является субстанцией, состоящей из непротяженных явлений сознания – «мыслей». Работа внутренних органов, и взаимодействие с другими внешними телами не