ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………….3

1. Особенность психоанализа Э. Фромма «Бегство

от свободы»……...……………………………………………………….6

1.1. Возникновение и сущность «гуманистического

психоанализа» Э. Фромма……….……………………………...6

1.2. Роль психологических факторов в развитии

социального процесса…………………………………………...10

2. Особенность психоанализа Э.Фромма «Человек

для себя»………..………………………………………………………13

2.1. Типы социального характера, воздействующие

на человека…….…………………………………………………..13

2.2. Два способа реализации внутренней природы

человека……………………………………………………………22

Заключение………………………………………………………………..25

Библиографический список литературы…………………… ………….27

Приложение……………………………………………………………….28

ВВЕДЕНИЕ

На протяжении последних столетий широкое распространение получила концепция о человечес­ком существе, которая заключалась в том, что че­ловек — это наделенное разумом существо, дея­тельность которого определяется его интересами и способностью совершать поступки в соответствии с ними. Даже такие авторы, как Гоббс и ему подоб­ные, считавшие, что жажда власти и враждебная установка являются движущими силами человече­ского поведения, объясняли наличие этих сил как логическое следствие личных интересов. Они гово­рили, что, так как люди равны и у них одинаково выражено стремление к счастью, которого недоста­точно для всех, то борьба является неизбежной. Та­ким образом, люди стремятся к власти, с целью обеспечить себе будущее, в крайнем случае, не худ­шее нежели их настоящее. Однако надо признать, что эта схема Гоббса уже неактуальна. Средний класс добивался все больших и больших успехов в борьбе с властью существовавших политических систем и религиозных сил, человечество в целом все больше и больше порабощало природу. Эконо­мическое положение миллионов людей улучшалось и становилось все более стабильным, и одновремен­но все больше распространялась вера в разумность мира и в разумную сущность человека. Злые и по­рочные силы человеческой натуры были забыты и ассоциировались лишь со средневековьем или даже с более ранними периодами истории человечества, и их существование объяснялось недостатком зна­ний в те времена или интригами коварных карди­налов и королей. И те периоды истории человече­ства являлись для людей вулканом, лава которого давно остыла и окаменела и который уже не пред­ставляет никакой опасности. Все были уверены, что те зловещие силы полностью уничтожены до­стижениями современной демократии; мир пред­ставлялся полным ярких и светлых красок, безо­пасным и добрым, как чистые улицы современных городов в солнечный теплый день. Войны казались последними реликтами давних времен; не хватало лишь одной, самой последней, чтобы покончить с этим явлением навсегда. Экономические кризисы рассматривались как случайные явления, несмотря на то, что они имели место регулярно и довольно часто.

Философская мысль Э. Фромма становится импульсом к развитию гуманистического мышления прошлого века. Неофрейдизм, который Э. Фромм представляет наряду с К. Хорни, Х.С. Салливаном и др., является одним из интересных направлений современной американской философии и психологии, возникшим в конце 30х гг. в процессе соединения психоанализа с американскими социологическими и этнографическими теориями. Перенося центр тяжести с внутрипсихических процессов на межличностные отношения, неофрейдизм истолковывает психические нормы как приспособление личности к социальной среде (учение о защитных формах поведения в духе бихевиоризма и др.). Неофрейдизм редуцирует психоанализ, отклоняя учение З. Фрейда о либидо и сублимации, видя в бессознательном связующее звено между социальными и психическими структурами. Отличительной чертой неофрейдизма является «социологизация» психологии и, наоборот, психологизация самих социальных явлений.

Объект исследования – деятельность Эриха Фромма.

Предмет исследования – особенности гуманистической теории психоанализа Эриха Фромма.

Цель исследования – изучить особенности гуманистической теории психоанализа Эриха Фромма.

Для реализации целей исследования необходимо решить следующие задачи:

- выявить возникновение и сущность «гуманистического психоанализа» Э. Фромма;

- рассмотреть роль психологических факторов в развитии социального процесса;

- изучить типы социального характера, воздействующие на человека;

- проанализировать два способа реализации внутренней природы человека.