Содержание

Введение 3

1. «Культурная война» как основополагающая современной американской культуры 4

2. Специфика современной культуры США 7

3. Особенности американской культуры 8

4. Восприятие культурных стереотипов США 13

5. Сентиментальный роман – главная особенность американской культуры 23

Заключение 26

Список литературы 27

Введение

Выбор темы обусловлен прежде всего моим личным желанием попы­таться разобраться как самостоятельно, так и с помощью компетен­тных авторов в феномене культуры. Данная тема является наиболее общей, что позволит, возможно, схематично но глобально, не вда­ваясь в потребности охватить предмет культуры, как основы изуче­ния культурологии.

Культура (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уро­вень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие культуры употребляет­ся для характеристики материального и духовного уровня развития определенных исторических эпох, общественно-экономических форма­ций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, культура майя), а также специфических сфер деятельнос­ти или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин"культура"относят только к сфере духовной жизни людей.

Цель работы рассмотреть современную американскую культуру. Задачи работы рассмотреть:

1. «Культурная война» как основополагающая современной американской культуры

2. Специфика современной культуры США

3. Особенности американской культуры

4. Восприятие культурных стереотипов США

5. Сентиментальный роман – главная особенность американской культуры

1. «Культурная война» как основополагающая современной американской культуры

Современная история США - это история войн, которые ведутся в сфере политики, религии, этики, экономики, массовой культуры и образования. Словосочетание “культурные войны” стало популярным в 1980-е годы. В 1990-е оно начало звучать из уст политиков, причем, зачастую, в качестве ключевого слова политической программы. Так, в 1992 году один из кандидатов в президенты от республиканской партии Патрик Бьюкэнан Patrick Buchanan на Конвенции Республиканской Партии Republican National Convention призвал однопартийцев к “войне за душу нации”. По его мнению, консерваторы должны начать культурную революцию с целью защиты традиционных ценностей. Культурные войны в этом контексте определялись как политические и моральные дискуссии между лагерями светских либералов и религиозных консерваторов. Социолог Джеймс Дэвисон ХантерJames Davison Hunter более широко определял культурные войны в американском обществе, называя их конфликтом между ортодоксальным лагерем консерваторов (традиционалистов) и прогрессивным лагерем либералов (модернистов).

Само понятие “культурная война” берет начало из немецкого - слово Kulturkampf означало борьбу за контроль над культурой. В конце 19 века канцлер Отто фон Бисмарк начал Kulturkampf против католической церкви, он пытался изгонять иезуитов из страны и проводил политику ограничения церковного влияния на образование и политику. Однако из-за сильной оппозиции этой политике со стороны немецких граждан, Бисмарк был вынужден отказаться от Kulturkampf. В истории США в числе наиболее ярких примеров культурных войн - знаменитый “обезьяний процесс”, когда в 1925 году учитель Джон СкопсJohn Scopes был признан виновным в том, что преподавал теорию эволюции Чарльза Дарвина, которая в то время была запрещена в штате Теннеси, поскольку противоречила библейской версии сотворения человека. Это судебное разбирательство было расценено сторонниками науки и модернизации как большая победа, поскольку выступавшие на процессе свидетели смогли поставить под сомнение буквальную интерпретацию библейских текстов. Позднее религиозные фундаменталисты безуспешно пытались запретить преподавание теории эволюции в других штатах.

В дальнейшем либеральные идеи терпимости, коллективной ответственности, создания системы социальной защиты становились предметом острых дискуссий в обществе. На протяжении 1960-х годов движение за права расовых меньшинств и женщин одержало значительные победы, которые подточили традиционные устои американского общества. Одна из самых значительных из этих побед - принятый Конгрессом в 1964 году Закон о Гражданских Правах, который запрещал дискриминацию на рабочем месте на основании возраста, расовой, этнической, религиозной или половой принадлежности. В те годы была поставлена вне закона расовая сегрегация, женщины стали более активно участвовать в общественной жизни. В 1962 году Верховный Суд США признал неконституционной практику коллективных молебнов в государственных школах. В 1973 году по решению Верховного Суда также были легализованы аборты в первые шесть месяцев беременности.

В последующие годы в США наблюдается рост влияния идей консерватизма - традиционных ценностей, индивидуальной ответственности, идеологии минимального участия государства в поддержке социальных программ. В 1980 году президентом стал Рональд РейганRonald Reagan, противник абортов, запрета школьных молебнов и сторонник урезания государственных социальных программ. В это время приобрели особое влияние правые религиозные организации "Христианская Коалиция"Christian Coalition и "Моральное Большинство"Moral Majority. Ряд негативных процессов, которые были отмечены в тогдашних США (рост преступности, наркомании, числа разводов) консерваторы объясняли упадком традиционных семейных ценностей и влиянием аморальной массовой культуры.

В президентской избирательной кампании 1992 года был четко заметен консервативно-либеральный характер противостояния между главными кандидатами - в то время как республиканец Джордж Буш-старшийGeorge H.W. Bush делал акцент в своей программе на семейные ценности и важную роль