Содержание

1. Введение

2. Глава I. Теоретические основы гомофобии и гомосексуализма

1.1. Гомосексуализм и гомофобия - как предмет изучения психологии

1.2. Особенности адатптации людей нетрадиционной сексуальной ориентации

3. Глава II. Социально-психологический портрет и проблемы социальной адаптации гомосексуала в г. Новосибирск

2.1. Ценностные ориентации гомосексуалистов

2.2. Психологический портрет людей гомосексуальной ориентации

2.3. Отношение общества к гомосексуалам и проблемы их адаптации

4. Глава III. Практическая значимость и рекомендации исследования социально-психологического портрета и социальной адаптации гомосексуалов в г. Новосибирск

5. Заключение

6. Список литературы

7. Приложения

Введение

Проблема гомосексуальности с самых ранних времён находится в фокусе внимания исследователей и имеет комплексный, межотраслевой характер, находясь на пересечении проблемных полей психологии, антропологии, биологии, медицины, криминологии, культурологии, социологии.

Исследования различных аспектов гомосексуальности неоднократно проводились во многих демократических и заботящихся о правах человека странах, но в России тема сексуальности долгое время относилась к числу табуированных тем. Частная жизнь человека как сторона научных изысканий долгое время оказывалась вне внимания российских учёных. При описании общественных явлений основной акцент делался на анализ экономических, внешне- и внутриполитических, реже - культурных факторов. В то время как социально-психологическая мотивация поведения социальных групп и отдельных индивидов оказывалась за рамками научного изучения. Меньшее внимание уделялось эмоциональной и эмоционально-сексуальной подоплёке поступков или моделей поведения. Причины такой ситуации, вероятно, различны; главная - прочный общественный запрет, практически одинаково сильный и в дореволюционной, и в советской России: говорить, писать, а тем более исследовать сексуальную проблематику считалось крайне неприличным. И хотя медицинская и судебно-криминологическая наука разрабатывала различные вопросы гомосексуальности, в целом публикации характеризуются явной гомофобией: "гомосексуализм - болезнь" или "гомосексуализм - общественное зло", из чего следует, что с ним следует бороться.

Корни официального преследования гомосексуалов в России лежат в систематическом уничтожении советскими законодателями самого понятия личной жизни. Становление сложных форм социально-бытовой жизни - того, что Норберт Элиас называл "процессом цивилизации" - было всегда тесно связано в России с эволюцией государственной власти. Нормы поведения, правила приличия обычно внедрялись и контролировались сверху. Из века в век русское государство устанавливало чёткие нормы индивидуального поведения, контролируя их соблюдение с помощью административно-правовых действий. Этот вывод относится и к сфере сексуальных нормативов и запретов. Однако, если страна выбрала европейские ориентиры развития, рано или поздно придётся пересмотреть отношение к данной проблеме.

За последнее десятилетие в России произошли и продолжают происходить позитивные перемены в отношении сексменьшинств, и этот процесс набирает силу во всём мире. С середины 80-х годов тема гомосексуальности постепенно стала раскрываться для изучения и обсуждения в обществе, но и в настоящее время информация часто обрывочна и не всегда объективна, научной литературы очень мало, едва ли не единственным доступным источником, отражающим взгляды современной отечественной науки, являются работы московского сексолога И. С. Кона. В целом интерес психологов к проблематике гомосексуальности продолжает возрастать, о чём свидетельствует появление большого количества русскоязычных публикаций, в том числе и в сети Internet.

Процесс гуманизации общества во многом определяет новую направленность социального отношения к так называемым сексменьшинствам. Создание оптимальных условий для успешного социального развития, социальной адаптации и интеграции индивида является сегодня приоритетной задачей во всех развитых странах. Очевидна проблема стигматизации, выражающейся в разных формах и проявлениях, но всегда означающей угнетение и дискриминацию. Известно, что неустроенность, неустойчивость существования человека, пространственная сегрегация, стигматизация и нетипичность неизбежно сопровождается маргинальностью, социопатологией, разрушением духовных ценностей цивилизации. Такое положение осложняет межгрупповые отношения и накладывает отпечаток на психику и самосознание существующего меньшинства, порождая пониженное самоуважение, неврозы и ряд черт, которые американский социолог Эрвинг Гофман (E. Goffman, 1963) называет "испорченной идентичностью".

Современная наука часто обращается к изучению различных аспектов сексуальности человека, гендерных проблем. Анализируется особенности гендерного восприятия (В. С. Агеев, 1987, 1990; В. А. Лабунская, М. В. Буракова, 1988; Т. И. Юферева, 1987), половая идентичность и полоролевое поведение (Д. Д. Исаев, 1992, 1994; В. Е. Каган, 1991; И. С. Кон, 1984, 1988, 1989; Е. Г. Соколова, 1989; О. К. Труфанова, 1996), изучаются механизмы полоролевой социализации и стереотипизации ( В. С. Агеев, 1987, 1990; И.С.