Содержание
Введение 3
1. Трагедия семьи Любавиных в романе Василия Шукшина. 4
2. Любовная линия в романе. 8
Заключение 11
Список литературы 13
Введение
Колыбелью, с которой началась творческая жизнь Шукшина, которая дала толчок к развитию его потрясающих творческих сил, стала деревня. Память, размышления о жизни вели его в село, здесь он распознавал “острейшие схлесты и конфликты”, которые побуждали к широким размышлениям над проблемами современной жизни общества. Начала многих исторических явлений и процессов Шукшин видел в послевоенной деятельности. После войны он подался в город, как и многие в то время. Будущий писатель работал слесарем во Владимире, строил литейный завод в Калуге, был разнорабочим, грузчиком, учеником маляра, восстанавливал разрушенные войной железные дороги. Наверное, вся ужасная картина разрушенной, сожженной послевоенной земли повлияла на Василия Шукшина, заставила взяться за перо. Неизгладимый след на творчестве Василия Шукшина оставила самобытность и колорит деревенской жизни. В народности искусства этого писателя заключены объяснения феноменальности его дарования, его естественности, высокой простоты и артистизма. Ведь Василий Шукшин писал о том что ему было родным и понятным с самого рождения.
В своей работе мы проанализируем произведение Шукшина - роман “Любавины”. Роман был написан в 1965 году, но действия происходят в переломный для России момент – 1922 г. Это время становления советской власти и ломка старых традиций сибирского села Баклань.
Структурно наша работа будет состоять из двух вопросов, введения и заключения.
1. Трагедия семьи Любавиных в романе Василия Шукшина.
Роман Василия Шукшина “Любавины” затрагивает трагический период истории России – становление советской власти в Сибири. Из истории мы знаем, что революционные изменения коснулись не только быта, но изменения также затронули сам патриархальный уклад деревенского быта. Не будем судить – плохо это или хорошо. Просто попытаемся осмыслить прочитанное – роман Шукшина “Любавины” о простом сибирском селе Баклань. В центре повествования находится семья Любавиных. Из первых строк нам стает понятно негативное отношение автора к этой семье: “Любавиных в деревне не любили. За гордость.”(1.с3). Это зажиточная семья себе на уме. Состоящая из отца и четырех взрослых сыновей, мать упоминается вскользь что соответствует тому положению в семье какое занимала жена. Само описание Любавиных вызывает у них неприязнь: “Старик Емельян Спиридонович – огромный и угловатый, как коряга. Весь зарос волосами. Волосы растут у него даже в ушах. Скуластое, грубой ковки лицо не выражает ничего, кроме презрения. Уважал Емельян в человеке только силу”. (1.с 4). Отца сыновья боялись, хотя уже были взрослыми и обладали таким же нравом как и Емельян Спиридонович. Многие годы отец был капитаном семейного корабля и всякий бунт жестоко подавлялся. Хотя, по своему, он любил сыновей, но ненависть, с которой подавлялось неповиновение, всю любовь сводило на нет. Емельян Спиридонович не признавал никакой власти, кроме своей и это красочно описывается в покупке жеребца. В соседней деревне продавался “знаменитых кровей” жеребец, но его хозяин “ломил страшную цену” и вместо того, что бы заплатить или отступится он посылает своего старшего сына, Кондрата, на преступление – ограбить почтовую тройку, которая перевозила деньги. Для достижения поставленной цели он был готов пожертвовать сыном, но в то же время, после неудавшегося ограбления, сделал все что бы спасти сына от наказания. Но и тут верх берет крестьянская жилка: “- Кобылу…кобылу-то! .. золотая была животинка: - Смахнул твердой, потрескавшейся ладонью слезу…” над сыном так не убивался, как огорчила его потеря лошади. Сама мысль о новых порядках в селе приводит Емельяна в бешенство. Ненависть к новому порядку он привил и своим сыновьям - Кондрату, Ефиму, Макару и Егору. Новая власть не только пытается изменить уклад деревенской жизни, но посягает на самое святое – достаток и благосостояние семьи Любавиных. Прослеживая трагедию личности каждого из Любавиных, В. Шукшин стремится раскрыть в первую очередь личные мотивы их мести. Так, Макар становится ярым бандитом не только в силу своих зверских наклонностей, а из-за политических «убеждений» - «надо ноги на шее завязывать этим властям всяким»(1.10 с.) Сам по себе Макар был отчаянным человеком и обиды никому не прощал, даже своему отцу, и смерть Макара от пули сельского активиста воспринимается как закономерный итог той жизни, которую он вел.
Печать обреченности лежит и на Егоре - самом младшем сыне, образ которого нарисован с особенной психологической тщательностью. «Было в его лице, - пишет В. Шукшин, - что-то до боли привлекательное: что-то сильное, зверское и мягкое, поразительно нежное - вместе».(1. 5 с.) В облике Егора сочетаются противоречивые качества. Какие же из них восторжествуют, станут для него определяющими? Вначале он сопротивляется намерениям
брата втянуть его в бандитскую шайку, бунтует против
отца, чувствует себя в семье неспокойно, тревожно и мечтает об одном - о трудовом счастье. Увы, любавинская порода и «голос крови» оказались сильнее его мечтательности и «нежности» - наружу выплыло «зверское», собственническое, эгоистическое, что и привело его к трагизму индивидуального выбора жизненного пути. Первым дорогу перешел Закревский, который на Егоровой свадьбе хотел обесчестить Марью, но ему это не удалось и расплата последовала незамедлительно – Егор сразу расправился с ним. Это была даже не ревность, а месть за посягательство на его, Егора, собственность. Ведь он и Марью выкрал вопреки воли отца потом, что и ее тоже считал своей собственностью. Подстрекаемый отцом, он мстит за смерть Макара - убивает бедняка Яшу, но и здесь не только отец был инициатором этого убийства. Ведь из всех братьев Макар был ближе всего к Егору. Даже воровать невесту они вместе с ним поехали и в первый раз свататься на Марье они тоже пошли вместе с Макаром. Да и драка с отцом и старшим сыном – Кондратом сплотила их. Порой кажется, что фатальность определяет судьбы