Содержание
Задание 1. Выписать из словаря и уяснить следующие понятия 3
Задание 2. «Философия Аристотеля - вершина древнегреческой философии» 5
1. Философское творчество Аристотеля, его произведения 5
2. Критика Аристотелем платоновского учения об идеях (эйдосах) и формулирование своей концепции бытия. 6
3. Категории как способ объяснения сущности бытия. Материя и форма. Движение. Классификация форм движения. 8
4. Анализ процесса становления: учение о причинности и перводвигателе 10
5. Человек и его душа. Этика как практическая философия. Этический идеал Аристотеля 13
6. Историческое значение философии Аристотеля. 15
Задание 3. Прокомментировать следующие высказывания Аристотеля об обществе и человеке 15
1. Как в этом выразилось мировоззрение человека греческого полиса, каковым был Аристотель? 16
2. В чем философ видит сущность и основное предназначение государства? 17
3. Какую сущностную характеристику человека он впервые выделяет? 18
Задание 4. Логические задачи, упражнения, комментарии. 18
Задание 5. Тестовая проверка знаний 21
Список литературы 23
Задание 1. Выписать из словаря и уяснить следующие понятия
Архэ – первоначало, первопричина, принцип.
Атом – мельчайшие, неделимые составные частицы материи из которых состоит все сущее.
Атараксия – душевное спокойствие, безмятежность, как высшая ценность.
Бытие – философская категория обозначающая существование.
Гедонизм – этическое направление, рассматривающее чувственную радость, удовольствие, наслаждение как мотив, цель или доказательство всего нравственного поведения.
Диалектика – искусство аргументации, логики; движение, которое лежит в основе всего, учение о развитии.
Диалог – разговор; в античной философии – литературная форма, употреблявшаяся для изложения проблем с помощью диалектики, ведет свое начало от софистов.
Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов.
Душа – в обычном словоупотреблении совокупность побуждений сознания живого существа; антитеза понятий тела и материи.
Знание – проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в сознании человека.
Идеализм – мировоззрение, определяемое подлинными идеалами и их практическими следствиями.
Идея – в собственном смысле слова зрительный образ, наглядный образ; в философии – метафизическая сущность вещи.
Кинизм – учение Антисфена, который проповедовал нетребовательность и умеренность. Признаком более позднего кинизма является пренебрежение ко всякой культуре и ко всем обычаям, что временами вырождалось в цинизм.
Космос – мир, мыслимый как упорядоченное единство, то же самое, что порядок, устроение.
Логос – первоначально – слово, речь, язык; позже, в переносном смысле – мысль, понятие, разум, мировой закон.
Майевтика – предложенное Сократом искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусных наводящих вопросов.
Материализм – воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности в материи.
Понятие – одна из логических форм мышления в противоположность суждению и умозаключению, выражающее сущность какого-либо явления, вещи ли процесса.
Разум – ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, но и на познание ценностей, универсальную связь вещей и всех явлений.
Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Стоицизм – духовная позиция, основанная на идеях стоиков.
Фатализм – вера в судьбу; мировоззрение, согласно которому, все должно свершиться так, как того хочет слепой рок и человек ничего не может изменить в этой судьбе.
Эйдос – образ, понятие идея.
Эпикуреизм – учение и образ жизни, заключающийся в том, что бы не задумываясь отдавать предпочтение материальным радостям жизни.
Этический – нравственный, соответствующий нравственности.
Рационализм – точка зрения рассудка, соответственно - разума.
Задание 2. «Философия Аристотеля - вершина древнегреческой философии»
1. Философское творчество Аристотеля, его произведения
Аристотель оставил после себя огромное количество сочинений по самым разнообразным вопросам знания. По неполным спискам Гермиппа (200 г. до н.э.) и анонима Менагия, им написано 400, а по списку Птоломея (1 в. н.э.) - до 1000 книг. Все сочинения Аристотеля делятся по их назначению на две группы:
1) изданные для широкого круга читателей, или экзотерические сочинения;
2) учебные, или акроаматические, сочинения, предназначенные для целей преподавания.
“Изданные” сочинения были написаны прекрасным литературным языком и представляли собою, по выражению Цицерона, “золотой век красноречия”. Таковы были диалоги: “О философии”, “Евдем”, “О справедливости”, “О поэтах” и другие. Отних сохранились лишь фрагменты. Иной характер носят акроаматические сочинения, написанные сухим, малообразным языком, без стилистической обработки. Эти сочинения сохранились до нашего времени в большом числе и представляют собою основной источник для изучения Аристотеля. В дошедших до нас трудах поражает охват проблематики. В произве