Содержание
Задание №1. Выписать из словаря и уяснить следующие понятия 3
Задание №2. «Образ человека в поздний период античной философии» (сочинение) 5
1. Общая характеристика эллинистического и римского периодов античной философии. Эпикуреизм и стоицизм, их представители 5
2. Общество и человек в философских размышлениях эпикурейцев и стоиков 7
3. Стоическая этика: понятия долга, ответственности, свободы, судьбы. Стоический идеал человека 9
4. Основные философско-этические идеи эпикурейцев: наслаждение, счастье, благо, смысл жизни. Жизненное кредо: «Живи незаметно» 12
5. Место и роль философии в совершенствовании личности и достижении счастья у стоиков и эпикурейцев 15
Задание №3. Изобразите схематически основные проблемы античной философии 17
Задание №4. Логические задачи, упражнения, комментарии 18
Задание №5. Тестовая проверка знаний 19
Список литературы 22
Задание №1. Выписать из словаря и уяснить следующие понятия
Архэ – первоначало, первопричина, принцип.
Атом – мельчайшие, неделимые составные частицы материи из которых состоит все сущее.
Атараксия – душевное спокойствие, безмятежность, как высшая ценность.
Бытие – философская категория обозначающая существование.
Гедонизм – этическое направление, рассматривающее чувственную радость, удовольствие, наслаждение как мотив, цель или доказательство всего нравственного поведения.
Диалектика – искусство аргументации, логики; движение, которое лежит в основе всего, учение о развитии.
Диалог – разговор; в античной философии – литературная форма, употреблявшаяся для изложения проблем с помощью диалектики, ведет свое начало от софистов.
Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов.
Душа – в обычном словоупотреблении совокупность побуждений сознания живого существа; антитеза понятий тела и материи.
Знание – проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в сознании человека.
Идеализм – мировоззрение, определяемое подлинными идеалами и их практическими следствиями.
Идея – в собственном смысле слова зрительный образ, наглядный образ; в философии – метафизическая сущность вещи.
Кинизм – учение Антисфена, который проповедовал нетребовательность и умеренность. Признаком более позднего кинизма является пренебрежение ко всякой культуре и ко всем обычаям, что временами вырождалось в цинизм.
Космос – мир, мыслимый как упорядоченное единство, то же самое, что порядок, устроение.
Логос – первоначально – слово, речь, язык; позже, в переносном смысле – мысль, понятие, разум, мировой закон.
Майевтика – предложенное Сократом искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусных наводящих вопросов.
Материализм – воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности в материи.
Понятие – одна из логических форм мышления в противоположность суждению и умозаключению, выражающее сущность какого-либо явления, вещи ли процесса.
Разум – ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, но и на познание ценностей, универсальную связь вещей и всех явлений.
Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Стоицизм – духовная позиция, основанная на идеях стоиков.
Фатализм – вера в судьбу; мировоззрение, согласно которому, все должно свершиться так, как того хочет слепой рок и человек ничего не может изменить в этой судьбе.
Эйдос – образ, понятие идея.
Эпикуреизм – учение и образ жизни, заключающийся в том, что бы не задумываясь отдавать предпочтение материальным радостям жизни.
Этический – нравственный, соответствующий нравственности.
Рационализм – точка зрения рассудка, соответственно - разума.
Задание №2. «Образ человека в поздний период античной философии» (сочинение)
1. Общая характеристика эллинистического и римского периодов античной философии. Эпикуреизм и стоицизм, их представители
"Эллинизм" – термин, обозначающий греческий мир после Александра Македонского до завоевания римлянами (нач. IV - II вв. до н.э.). Поздний эллинизм связан с господством римской империи (I в. до н.э. - V в.) – период экономического и политического упадка, распада греческого полиса и, соответственно, изменения положения человека в обществе. Раньше он был неотъемлемой частью полисных отношений, был защищен обществом, принимал активное участие в социальной жизни, а теперь оказался отчужденным от общества, ставшего ему враждебным. Человек замкнулся в своей частной жизни. Не находя опоры в реальности, он стремится уйти в себя и обрести покой, удовлетворяя собственные амбиции в кругу друзей, единомышленников.
В философии падает интерес к теоретическим построениям, она все больше занимается поиском рецептов утешения человека в новой действительности, примирения с ней. На первое место выходят философско-этические проблемы, а спасительными ценностями становятся эпикуреизм, кинизм, стоицизм, скептицизм.
Самой замечательной фигурой времени был Эпикур (342-271 гг. до н.э.), интересовавшийся не столько природным миром, сколько судьбой человека, не столько тайнами космоса, сколько стремлением указать, каким образом можно